哈罗德·库什纳编著的《当好人遭难时》是写给那些遭受生活伤害的人。这些伤害可能来自死亡、疾病或伤痛，也可能来自被拒绝或失望。从1981年第一版出版至今，《当好人遭难时》多次再版，常年被列为非小说类的畅销书，仅在美国就售出2000万册。此书被列为美国许多哲学、宗教、社会学、文学课程的参考书，成为讲述如何应对苦难的心灵励志经典著作。

这本书是写给那些遭受生活伤害的人。

本书作者库什纳有一个心爱的儿子亚伦，在亚伦三岁时查出患有一种罕见的疾病，叫做儿童老化症。患这种病的人通常会在短暂的几年内迅速衰老并死去。亚伦在世共生活了14年，亚伦的疾病和死亡让库什纳深深思索苦难对人生的真正意义，促使他要写一本书给那些在生活中受到过伤害和打击的人，帮助他们走出人生的低谷，学习更好地生活，而不是因不幸再受到更深的伤害。

这本书从1981年第一版出版至今，多次再版，常年被列为非小说类的畅销书，仅在美国就售出2000万册。此书被列为美国许多哲学、宗教、社会学、文学课程的参考书，成为讲述如何应对苦难的心灵励志经典著作。

译序

前言 我为什么写这本书?

第一章 为什么正直的人会遇到苦难

第二章 约伯的故事及其解读

第三章 有时坏事并无原因可循

第四章 偶然的灾难并不对好人例外

第五章 我们有自由去如何应对苦难

第六章 不要给自己的伤口撒盐

第七章 只要我们明眸善睐，去看世界的美善

第八章 原谅与爱是最大的赐福

后记

真正的问题只有一个，即为什么正直的人蒙受痛苦?除此以外的神学讨论都不过是一种智力游戏；有点像在周日早上读报纸时所做的纵横字谜，不过是在体验一种问题解决时的快感；但最终却不能触动人的心弦。我跟很多人讨论过有关神以及宗教的问题，几乎所有有意义的讨论都是要么从一开始就涉及这个问题，要么很快就绕到这个问题上来。不仅有刚从医生那儿得到令人失望的诊断而痛苦失落的男女跑到我这儿来跟我讨论，也有大学生对我说他决定相信神根本就存在，这中间还包括一次聚会中见到的一位完全的陌生人，正当我向主人要大衣准备离开的时候，他对我说：“听说你是一位拉比，你怎能相信……”这些问题都有一个共同之处，那就是世界上的种种倒霉的事被不公平地分配了。

不幸中的好人不仅自己及家人遭受苦难，这本身对其他人也造成困惑，那就是我们生活的世界还是不是一个有公平存在的世界。不可避免的，人们会因此而怀疑美好、善良乃至神的存在。

我所在的犹太会堂有大约600个家庭，2500多人，我是会堂的拉比。有人生病，我要到医院探访，有人离世我要主持葬礼，我努力去帮助别人走过离婚的苦痛、生意上的失败、教育子女中的不愉快等等诸事。我坐下来听他们讲述垂危的丈夫或妻子的故事，衰老的父母谈论他们在其漫长的一生得到的不是祝福而是诅咒，我也见过那些曾经被人所爱的人被疼痛扭曲或身陷失望。我发现自己很难对他们说生活是公平的，神给予人的是按照他们所需的和所得的。一次又一次，我看到几个家庭甚至是整个社区的人聚在一起祷告，为一个病人的康复祷告，但最终他们的希望化为泡影，祷告落空。

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我自己长期从事心理学的研究与教学工作。大学毕业后先是在国内进行了9年的研究所工作，之后又到美国深造并从事教学与研究工作12年。早在出国之前，就有国内出版界朋友和我接触，请我推荐一些国外心理学的畅销书。在美国这些年，我也常想在工作之余，把自己钟情的海外读物翻译成中文，与国内朋友分享。两相情愿，便促成这本汉译小书的诞生。这是我向国内朋友推介的第一本书，我希望它是一个好的开头。而我为什么会首先选择以这样一本书与国内朋友分享呢?它关乎苦难，又有宗教色彩，是什么意义上的心理学读物呢?我想先就此做些说明。

首先，我想介绍一下我对心理学的理解。我之所以选择心理学为自己的志业，是因为我认为它是一个助人的事业。英语中心理学(psychology)一词词源是古希腊神话中的赛琪(Psyche)公主。这是一位人间的公主，但是她的美貌连女神阿芙洛狄忒(就是罗马神话的维纳斯)都要嫉妒三分。女神让儿子厄洛斯(就是罗马神话中的丘比特)去对赛琪施法，令其爱上一个魔鬼。但是厄洛斯对赛琪一见钟情。经过一番曲折，赛琪与厄洛斯结成伉俪，由凡人成为长着一双蝴蝶翅膀的神灵。后来，在西方语言中，开头字母小写的psyche便是灵魂、心灵与自我的意思。可见，心理学一词的创建源自一个浪漫的动机，它与爱和灵魂相关。这门学科在创建的时候，也的确宣称关心人的心灵问题。心理学这个汉译很好地体现了这个主旨。但是，因为模仿自然科学的模式，一度作为主流心理学理论的行为主义把心灵排斥在这门科学的对象之外。而弗洛伊德创建的心理分析却保留了关注心灵的主旨。近几十年来，心理学已经在一定程度上纠正了行为主义的偏颇，心灵问题正由浅入深地纳入这门学科之中。

从构思到成书是一个漫长而复杂的过程。在我的努力中，有很多人给予我不同的帮助。绍肯出版社的萨缪尔森是位鼎力相助的编辑，他自始至终的热情，使我持续的写作和修改变得容易，他的修改意见让我受益良多。我在纽约大脖地区以及麻州纳提克地区侍奉过的两个会堂的成员，听我的讲道，与我交流他们的问题，并同我们家一起来分担亚伦的生与死的悲伤；不容置疑他们对这本书的形成有一份突出的贡献。虽然这本书中提到过的很多例子来源于我做拉比时的亲身经历，但是它们都是对我所认识的人的综合，而没有一例是直接涉及某个具体人的经历，以防暴露别人的隐私。我一些很要好的朋友在本书成型的不同阶段读了这本书，我很感谢他们对我提出的宝贵建议和意见。贡献最大也是我最想感激的是我的妻子舒泽特以及我的女儿艾瑞尔，她们比其他任何人都更亲密地分担了亚伦的生死之痛。我的回忆就是她们的回忆，我祈求我所能得到的安慰也能成为她们的安慰。