导言

 第一节 失落的伊壁鸠鲁主义篇章

 第二节 谁是第欧根尼？

 第三节 谁需要治疗？——“焦虑”的时代

 第四节 第欧根尼的铭文疗法

 第五节 伊壁鸠鲁派哲学和第欧根尼铭文研究现状概述及本书的研究思路

一 伊壁鸠鲁派哲学和第欧根尼铭文研究现状概述

二 本书的研究思路

三 本书的研究意义

第一章 “药性”——伊壁鸠鲁派治疗哲学的一般特征

 第一节 从“二元论”到“一元论”——古希腊的灵魂与身体观

一 希腊古典时期的灵魂与身体观

二 希腊化时期的灵魂与身体观

 第二节 从政治教化到灵魂治疗——古希腊的两种哲学范式

一 政治教化哲学

二 灵魂治疗哲学

 第三节 伊壁鸠鲁派治疗哲学的一般特征

第二章 “病理”——伊壁鸠鲁派认识论

 第一节 灵魂疾病的病症——烦扰与错误观念

 第二节 灵魂疾病的病理——灵魂的认识机制与错误观念的产生

 第三节 灵魂疾病的诊断标准——真理标准

 第四节 知识的形成及天文学的多种解释与只有一种解释的关系

第三章 “药理”——伊壁鸠鲁派伦理学

 第一节 伦理学的感性知识与理性知识

 第二节 快乐与不动心

 第三节 自由意志与个人自由

 第四节 营造快乐的自然学

一 伊壁鸠鲁派自然学中的宇宙图景

二 神的本性

三 人的死亡

 第五节 后政治社会的社会生活理想

第四章 “药引”——知识(智慧)可否教以及如何教？

 第一节 教还是不教？——伊壁鸠鲁派哲人的性情和社会责任

 第二节 知识(智慧)可教吗？——哲学与修辞学之争

 第三节 非政治“修辞术”——伊壁鸠鲁派哲学教导方式和写作形式

 第四节 反演说术中的演说——第欧根尼铭文中的修辞手法

结语

附：奥依诺安达的第欧根尼铭文

 目录

 铭文正文

一 自然学(论感觉和自然概要)

二 伦理学(论感受及其他概要)

三 第欧根尼的信

四 伊壁鸠鲁的信

五 格言

六 论老年(为老年辩护)

七 其他残篇

主要参考文献

公元2世纪初，小亚细亚的奥依诺安达的第欧根尼以“铭文”这种独特的方式宣扬伊壁鸠鲁派哲学思想，希望为当时普遍的灵魂疾病提供治疗的“药”。伊壁鸠鲁派哲学是有着很大影响，并同时被多样化解读的哲学之一。曹欢荣的《伊壁鸠鲁派灵魂治疗的药——奥依诺安达的第欧根尼铭文译注评》的这本书从“治疗性智慧”的角度，提出对伊壁鸠鲁派哲学思想以及铭文本身在哲学教导上的意义的一个解读。

20世纪西方伊壁鸠鲁派哲学研究领域中的一个重大事件是对公元二世纪初小亚细亚的奥依诺安达的第欧根尼“铭文”的系统发现。伊壁鸠鲁派哲学是一种针对个体的减法治疗哲学，它反对古希腊哲学中的“加法治疗”的取向，关注人的现实痛苦，是真正具有大众品格的哲学。第欧根尼在铭文中将伊壁鸠鲁派哲学类比为治疗灵魂疾病的“药”，因此，他的铭文疗法就可以类比为中医里的“药引”。曹欢荣的这本《伊壁鸠鲁派灵魂治疗的药——奥依诺安达的第欧根尼铭文译注评》的主题就是研究奥依诺安达的第欧根尼铭文，包括两个方面的内容：第一部分为第欧根尼铭文译注；第二部分是通过评读第欧根尼的铭文来研究伊壁鸠鲁派哲学基本思想及其教导方式。