《老子》文从字顺，却极难把握，窃以为当有三大原因：一是当时语言文字的简质，二是老子的直觉表达方式，三是后人不能做到‘了解之同情’。”陈寅恪读冯友兰《中国哲学史》曾说过：“对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。”“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”此说对于今人读《周易》、《老子》，完全适用。

第一章 道可道

第二章 有无相生

第三章 不尚贤

第四章 道冲不盈

第五章 天地不仁

第六章 天地之根

第七章 天长地久

第八章 上善若水

第九章 揣锐不保

第十章 营魄无离

第十一章 当无有用

第十二章 五色令盲

第十三章 宠辱若惊

第十四章 无物有象

第十五章 持道不盈

第十六章 致虚守静

第十七章 下知有之

第十八章 道废有仁

第十九章 绝智弃辩

第二十章 绝学无忧

第二十一章 孔德从道

第二十二章 曲则全

第二十三章 希言自然

第二十四章 企者不立

第二十五章 有物日道

第二十六章 重为轻根

第二十七章 善行无辙

第二十八章 知雄守雌

第二十九章 圣人去甚

第三十章 以道佐人

第三十一章 兵者不祥

第三十二章 道常无名

第三十三章 知人者智

第三十四章 大道泛兮

第三十五章 执大象往天下

第三十六章 欲歙必张

第三十七章 无为无不为

第三十八章 上德不德

第三十九章 昔之得一

第四十章 反者道之动

第四十一章 明道若昧

第四十二章 道生万物

 附：损之而益

第四十三章 无为有益

第四十四章 身名孰亲

第四十五章 大成若缺

第四十六章 天下有道

第四十七章 不窥牖见天道

第四十八章 学益道损

第四十九章 圣人无心

第五十章 出生人死

第五十一章 道生德畜

第五十二章 天下有始

第五十三章 大道畏施

第五十四章 善建不拔

第五十五章 德厚如赤子

第五十六章 知者不言

第五十七章 以正治国

第五十八章 政闷民淳

第五十九章 治民唯啬

第六十章 治大国烹小鲜

第六十一章 大者宜下

第六十二章 万物之奥

第六十三章 为无为

第六十四章 未兆易谋

第六十五章 智多难治

第六十六章 江海善下

第六十七章 唯大不肖

 附：持护三宝

第六十八章 善士不武

第六十九章 用兵有言

第七十章 吾言易知

第七十一章 知不知一

第七十二章 民不畏威

第七十三章 勇于不敢

第七十四章 民不畏死

第七十五章 民饥税多

第七十六章 柔弱处上

第七十七章 天道犹弓

第七十八章 弱水攻坚

第七十九章 和大怨一

第八十章 小国寡民

第八十一章 信言不美

上善若水(后记)