《人伦大统赋》是中国古代最全面、最精准的相术典籍，是反映古代人体五行学说的精髓，被收录于《四库全书·子部》。全书从人体五行的角度切入，旁征博引，采众家之长，将各家之言融为一体，古人认为，阅读此书不仅能领略到相术名家的思想，而且可以从中探知人心的奥秘，学会在日常交往中通过面相洞悉人心。

《图解中国古代人体五行学·人伦大统赋》选取《四库全书》所录版本作为底本，对深奥的古文进行了释意和评析，加入了简练的小标题，使其中的义理清晰易懂。同时，编者还为原文配置了200多幅形象化的人物插图和示意图表，让读者不再费力地猜想文字描述，更直观地理解相术文化的内涵。

《人伦大统赋》是古代人体五行学说的精髓，是最全面、最精准的相术典籍，也是《四库全书》仅收录的四部相书之一。全书旁征博引，集相术众家之长，是古人选拔人才、洞悉人心的重要参考。

《图解中国古代人体五行学·人伦大统赋》以《四库全书》所收录的版本作为底本，结合其他不同版本，进行了比较深入的编辑整理。全书将正文按原文、原注、白话提要的体例有序展开，对深奥的古文进行了释意和评析，并加入简练的小标题，使其结构更趋合理。同时，编者还加入了200多幅精美手绘插图和总结式图表，形象生动地解析了原书的文化内涵。

由于古人认识的局限，相术学芜菁并存。但作为一种曾经深入影响了古代社会的术数文化，它也值得我们从另外的角度重新审视，去伪存真，领略古人积累的智慧结晶。

 《人伦大统赋》中的相人之术

 解读面相：自然宇宙的全息缩影

《四库全书白话图解》丛书总序

编者序：学会面相读懂人心

提要

原序

目录

本书内容导航

导读卷

第一章 《人伦大统赋》：历代宫廷秘藏的相术名作

 1.《人伦大统赋》的成书：作者、历史地位与创作背景

 2.《人伦大统赋》的主要内容：相人之术

 3.《人伦大统赋》的特色：注重相法，兼收并蓄

第二章 神秘的相术：中国古代相术文化

 1.中国古代相术的起源与发展：相术源流

 2.相术的理论基础：阴阳五行

 3.相术的理论皈依：天人合一

 4.相术与中医：同源异出

 5.相术体系：形形色色的相术术语

 6.中国古代相术方法：相人之术

 7.中国古代相术著作要览：相术学重要典籍

 8.相术的影响：相术与中国传统文化

 9.对相术的理性认识：怎样看待相术

卷上 面相总论

第一章 相法总括

 1.骨法：看贵贱

 2.气色：看未来忧喜

 3.行为：看性格

 4.气清体弱：才高命短

 5.神强体壮：长寿

 6.声色：声清色纯为佳

 7.四渎五岳：须相互成势

 8.五官六府：须相辅相成

 9.性情：修德为豪杰

 10.头相：似天圆大为佳

 11.声音：如雷霆震动为好

 12.眼睛：如日月清明为贵

 13.鼻相：像山岳高耸为吉

 14.人如天地：完美之相

第二章 额相

 1.额头：宜隆起浑圆

 2.额上部位：宜饱满润泽

 3.额上气色：宜光润鲜明

 4.额头奇骨异突：官运亨通

第三章 眉相

 1.眉宇宽广：心田坦平

 2.眉形：秀则聪明高贵

第四章 眼相

 1.眼睛：神的游息之宫

 2.眼神：清澈者聪慧

 3.眼形：秀长者显贵

卷下 部位相格

第一章 男女之相

 1.女子之相：贵在柔顺

 2.女子眼神：贵在温和

第二章 耳相

 1.耳：掌管心肾

 2.耳形：垂珠朝海为贵

 3.耳色：明亮润泽为贵

第三章 鼻相

 1.鼻：掌管信义官禄

 2.鼻形：高耸丰隆为贵

 3.鼻上部位：相称为宜

第四章 人中之相

 1.人中：掌管寿命和子孙

 2.人中形：深长者为贵

第五章 口相

 1.口：言语之门

 2.口相：厚重红润为贵

 3.口形：四方端正为贵

 4.牙齿：可看寿命贵贱

 5.舌：长大方利为贵

第六章 项背之相

 1.项颈：丰隆光润为贵

 2.背：高隆长厚为贵

第七章 手足、胸腹之相

 1.手：宜长厚柔

 2.胸：宜宽平博厚

 3.腹：宜圆厚下垂

 4.足：宜丰厚方正

第八章 神、气、色

 1.神：深藏于内为佳

 2.气：深长和柔为佳

 3.声音：远大清朗为佳

 4.色：辨察五色吉凶

 5.面色：黄润亮泽为佳

 6.气形图

 7.杂论应克及生死

附录1：《三才图会》古代面相图例

附录2：相术辞典

第一章 《人伦大统赋》：历代宫廷秘藏的相术名作

《人伦大统赋》为金张行简撰，是一本《永乐大典》和《四库全书》都收录的中国古代重要相术典籍。《人伦大统赋》虽然短短几千字，但所讲相法内容全面而清晰，包括头面、手掌、体形、动静、声音、毛发各个方面。其中以相面为重点，形态与气色并重，观察层次特别深入。

1．《人伦大统赋》的成书：作者、历史地位与创作背景

《人伦大统赋》的作者

《人伦大统赋》首先被《永乐大典》收录，注为金张行简撰。张行简的生平事迹，《金史》有传。行简字敬甫，莒州照人(今山东日照人)。礼部侍郎珝之子。先考取进士，后累官礼部尚书、翰林学士承旨、太子太傅，赠银青荣禄大夫，死后谥号文正。

张行简世为礼官，于天文术数之学，都有所研究。《金史·本传》称其著有文章十五卷，礼例纂一百二十卷，会同朝献，褅袷丧葬，都有记录，而偏偏没有记录其著有《人伦大统赋》一书。黄虞稷的《千顷堂书目》有《人伦大统赋》一册，但却没有注明作者。只有《永乐大典》在收录本书时，注明是张行简所撰，薛延年为此书写评注。此书的序言末尾写明是皇庆二年作序。皇庆是元仁宗年号，与金年代相接。《四库全书》据此认为，张行简是《人伦大统赋》的作者。

《人伦大统赋》的历史地位

《人伦大统赋》是明《永乐大典》和清《四库全书》均收录的一本中国古代重要相书。《人伦大统赋》收录于《四库全书·子部·术数类》。《四库全书》是我国古代最大的一部官修丛书。纪昀、陆锡熊等四千余人编，经十年始成，共收图书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷。分经、史、子、集四部，每部再分类、细目，内容极为广泛。但是，其中有关相术方面的书，仅有四种，即《月波洞中记》、《玉管照神局》、《太清神鉴》和《人伦大统赋》。

《四库全书总目提要》中说：“其书专言相法，词义颇为明简。延年序谓，‘提纲挈领，不下三二千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节’，良非虚誉。”可见，《人伦大统赋》在古代相书中的重要地位。

《人伦大统赋》的创作背景

《人伦大统赋》的作者张行简是金人，为此书作评注的薛延年是元朝人，金元时期正好是前有唐宋相术狂热之潮，后继明清整理归纳的过渡时期。

这一时期，已经出现了许多体系完备的相术书籍，比如较有影响的《麻衣神相》、《神相全编》、《太清神鉴》等等。相法体系已臻于完备，相书语义已颇为简要，观察的对象不仅包括头面，还包括手掌、体型、动静、声音、毛发各个方面，《人伦大统赋》的作者，就是在此基础之上，对相术典籍摘引比较，形成了自己独特的相法论断体系。

2．《人伦大统赋》的主要内容：相人之术

《人伦大统赋》的内容概览

《人伦大统赋》虽然短短几千字，但内容全面而清晰。全书分为卷上和卷下两部分。卷上包括第一章相法总括，第二章额之相，第三章眉之相，第四章眼之相。卷下包括第一章男女之相，第二章耳之相，第三章鼻之相，第四章人中之相，第五章口之相，第六章项背之相，第七章手之相，第八章胸腹之相，第九章足之相，第十章神、气、色。

《人伦大统赋》所独有的内容

书末附有《二十四气形图》和《杂论应克及生死》。在《二十四气形图》中，作者认为气有水波纹、枣核形、圆珠形、草根向下形、云行形、双鱼形、粟米一丝形、粟米散五丝形、笔锋形、弓形、凤尾形、梅花点形等等二十四种形状。指出气形应时则喜，逆时则忧。  《杂论应克及生死》是作者对各种命势的反向总结，以生活中出现的事情为主，说明这些事情的发生，在面相上的表现，读者可以按事情结果来寻本求源。

书中也别具一格地说明相男与相女有区别。这些与古代的女子应遵守三从四德的传统思想有关，但《人伦大统赋》所指出的，相人不能一概而论的思想还是有可取之处的。

3．《人伦大统赋》的特色：注重相法，兼收并蓄

《人伦大统赋》这本书专言相法，原书只有两三千字，词义颇为明简，但却囊括了相法的所有要点，条理清楚。薛延年作的评注，很有特色，他旁征博引了许多相术典籍，使得《人伦大统赋》一书介绍相法更显详尽。

P26-29

学会面相读懂人心

中国古代流传下来了一句很传神的俗语——“相由心生”。古人认为：人是万物之灵，人内在的心性会通过外在的形貌表现出来。就好像火山一样，火山为什么会爆发呢?是因为地底有强烈的岩浆活动，同样的，人的内心就好比地壳的内部，内心的活动也可以通过面相反映出来，只有懂得面相的人才能读懂这样的反映，读懂人心。

在古代社会，面相承载了人们对于世界的朴素认识——五行学说，人被分为金、水、木、火、土五种类型，不同类型的人有不同的个性特征，这不仅是古代最朴素的天人合一观念在现实中的运用，也是古人通过实践用统计与概率计算的方法总结出来的实用哲学。而《入伦大统赋》则是这种人体五行实用哲学的精髓。

古人对于这种面相精髓的应用非常广泛。在商场上，商贾通过面相辅助商业判断；在人才选举中，统治者以面相考察人才；甚至在古人的婚嫁之中，也要通过面相堪破婚姻吉凶……可以说，古人对面相是趋之若鹜的，这种集体的力量促使面相学说在文明的进程中不断汰旧历新，衰荣再生，成为了一门极具特色又无需任何花费的人力资源学说。

在现实运用中，这种人体五行面相学也因为其直观而很容易被掌握。仔细关注一下你身边的人，如果他眼珠迅速转动、顾盼神飞、眼神散发着焰火之光，那他此时一定心情急切、兴奋。如果他眼帘低垂、眼珠不转、眼睛无神，那他一定正陷于悲伤之中。古人就是通过观察人的骨骼、形貌、神态、动作等，用这种简单易行的方法以来测断性格、论断命运、剖析人心的。因此，在日常生活中，只要我们以相术理论为指导，观察细致深入，就能掌握面相的奥秘。

由于古人认识的缺陷和古代科学的落后，面相学难免出现精华与糟粕并存的状态。我们出版这本((图解中国古代人体五行学·人伦大统赋》，就是为了汲取古人积累的智慧，同时去芜存菁，从另外一个角度审视古文化遗产。

作为《四库全书》收录的四部相书之一，《人伦大统赋》旁征博引，以许多相术典籍的精妙论断作为评注，可谓集百家之长，融为一体。读者不仅可以从中看到作者的面相思想，更能够感觉到诸家名士的自由畅谈。为了揭开典籍的古奥面纱，我们在《图解中国古代人体五行学·人伦大统赋》中对原书进行了比较深入地编辑整理：

◆选取了最权威的版本——《四库全书》文渊阁本中的《人伦大统赋》作为底本，结合其他不同版本，对全书进行了精心点校，将正文按原文、原注、白话提要的体例有序展开。

◆对深奥的古文进行了白话释意，使其中的义理清晰易懂，同时概括了简练的小标题。

◆对书中一些重要理论方法和难以理解的文字，通过300多幅精美手绘插图，以形象化的方式展现在读者眼前。

◆加入了导读卷，全面介绍了相术学的起源与发展、理论基础、相术术语和基本的相术方法等，有了这些铺垫，读者阅读后面的内容时就会容易很多。

由于原书内容艰深、语言晦涩，且编者水平有限，难免出现妄断、误解等不足之处，还请读者批评指正，与编者一起学会面相，读懂人心！