本书是黄纪苏的随笔文集，全书共为七辑，内容包括中国和世界的关系，在世界上的位置；对时下热点问题的看法，针砭时弊；对中国革命回顾和反思；谈李安的《色戒》；谈性；谈文艺以及回忆文章。文章风格：锋利，有战斗性，关注普遍关注的问题。

最激烈的批判立场，最富于忧患意识的“中国关怀”。本书是黄纪苏的随笔文集，全书共为七辑，内容包括中国和世界的关系，在世界上的位置；对时下热点问题的看法，针砭时弊；对中国革命回顾和反思；谈李安的《色戒》；谈性；谈文艺以及回忆文章。文章风格：锋利，有战斗性，关注普遍关注的问题，可读性强。

序 /祝东力

·中国在世界的哪儿·

该消炎了

与西方外交官谈中国

大剧院挂中国房梁上，中国站历史关口上

两个中国

·风云变幻天·

革命及相关词语

中国革命与阴谋史学

私有制与效率

八集政论片《居安思危》观后

·世风·

“读书人”：把两条腿人读成五条腿驴？

范跑跑不能不跑

贪官是一条价值观的丧家狗

文怀老及五种人

·平等·

高高低低话平等

·跪抱业的末路·

在凤凰卫视谈《色戒》

中国已然站着，李安他们依然跪着

·男女·

性的宏观调控

经济学家与资本家的性关系

·微生断梦·

世路上行走的诗行

微生断梦中的革命遗产

伤痕文学的前世今生

精神之旅

人·历史·革命·知识分子·文艺

台上的“我们”，台下的我们

·回忆·

我的祖父黄文弼

后记

9·11撞击按说足够振聋发聩了。可世界的当权派们迄今死守着现象乱作一团，就是不肯接近本质半步。恶气腾腾的美国“局长”赤了膊，拎着飞机军舰要把“恐怖主义”收拾干净。各国的“副处”“正科”们有的冲在头里挽袖子，有的跟在后面表决心，有的一面替它披衣服一面期期艾艾进“忠言”。

继承并发展了数千年虎狼之道的当代资本主义，不可能给人类带来太平。投入苦难，产出仇恨，冤冤相报不会有了结。当美国一国消耗掉全世界能源三分之一的时候，罪行便记录了；当北方的男女轰轰烈烈减肥而撒哈拉以南非洲儿童饿得皮包骨头的时候，判决便签署了；当千百万劳动者毕生血汗被英美金融炒家席卷一空的时候，刺客便上路了。只要能量还守衡，仇恨就不会在沉默中灭亡。当纽约双塔这新罗马帝国的生殖崇拜柱在众目睽睽中颓然倒地之际，伊拉克、南联盟、巴勒斯坦的部分冤魂厉鬼终于化作清风散去了。

在当代国际政治词汇中，“伙伴合作”“和平发展”“多元共存”之类不过是弱者自慰用的语言器械。而“恐怖主义”则充分体现了统治者的舆论专政。只许州官放火不许百姓点灯，就是这个体制的“游戏规则”。中情局搞投毒暗杀难道不是“躲在暗处”？北约用巡航导弹代替地面部队难道不是“胆小如鼠”？美英战机炸毁医院、炸毁托儿所、炸毁清真寺、炸毁“他们珍视的一切”(克林顿语)难道不是“针对平民”？还有那不肯签署控制大气污染国际公约的，难道算是“负责任”的政府？还有那拒绝参加世界反种族歧视大会的，难道不算“无赖国家”？

最可笑的是，布什说9·11攻击了文明人。更可笑的是，几个趁乱当了一夜美国人的中国人说9·11攻击了一切人。可巴勒斯坦人体炸弹，还没听说炸了委内瑞拉或多哥。记得“文革”结束后，当年的一些红卫兵改行搞资本主义，苦于自己那段打砸抢经历碍手碍脚，于是发动“全民族大忏悔”。冤有头债有主，拉什么垫背的！

世界从来就是一个阶级结构。坦率地说，美国人民以及北方国家的人民，既然听任了世界这一部分对另一部分的剥削和压榨而且从中受益匪浅，那么也就理应为此付出代价。不过他们同时也是霸权主义政策的牺牲品和人质，所以当他们在尘埃中呼唤亲人、在烛光中追念亲人的时候，理应得到我们大家的同情。美国历史短浅，苦难未经，上下无忧无虑，日久则养成骄横跋扈唯我独尊的民气，譬之顽童可也，譬之恶少亦无不可。但愿他们能够痛定思痛，从这次惨剧中汲取教训，督促政府改邪归正，那么9·11未尝不可能成为当代历史的一次转机。近日在网上读到美国部分知识分子联名的反战宣言，当属希望之光。

被欺侮国家应该联合起来，恢复勇气和信心，去建立公平正义的国际政治经济新秩序，这才是趋大利避大害的正道。拨小算盘，耍小聪明，借机称兄道弟以弭患，甚至参股人伙以渔利，与虎谋皮，与暴秦连横，则覆辙累累，殷鉴不远。

恐怖主义和不合理的世界体系二者间的关系，很像发烧和炎症。此时烧糊涂了的美国拨款400亿退烧，大军所向，风云变色，据说动用核武器的念头都有了，却对消炎不置一词，不拔一毛。光吃退烧药不管用的道理，小学生懂而超级大国不懂，足见这个世界病患得有多深，治起来会多难。

2000年

P5-7

九九年冬，一个搞音乐的朋友，介绍我认识纪苏，地点在沙滩，美术馆南门口。我提前到。过会儿，一个中年人，偏黑、瘦个儿，表情严肃，穿件半旧的黑皮夹克，两手插兜，沿铁栅栏门，来来回回走，也像等人。我远处打量，纪苏日后的形象在那时便大体定格——仿佛八十年代旧人，朴素内敛，形貌气质更像普通劳动者，而迥异于一般所谓知识分子。

纪苏家住东厂胡同，借用《史记·游侠列传》的说法，“闾巷人也”。他从小濡染于市井的平民环境，另一方面，又因为生长在史学世家，所以幼承家学。这造就了纪苏特殊的文体，即胡同语言与古典语文的绝妙融合，庄谐并用，寓庄于谐，俗语与雅言经纬相织，想象奇诡，所形成的语言爆发力，摧枯拉朽，往往出人意表。进一步说，在他那里，世俗经验与社科方法、平民立场与家国意识，这两个方面、两种价值序列，往往能左右并重，上下兼顾，而并不偏废。这种特点，大约也可以追溯到他早年的环境和经历。

纪苏是散淡之人。他上班，单位靠近后海。有时，中午天气晴好，他会兴之所至，租条小船划到湖心，在清风丽日中物我两忘，以至于枕桨而眠。工作之余，他有时几个小时，沿旧城胡同信步盘桓，玩味其风物人情。东厂胡同口外，邻近王府井大街，店铺奢华，铺金砌玉。纪苏进出于闹市，似无所见，无所闻。他好像绝缘于身边这个拜金时代的喧哗都市，其简淡和质朴，堪称“孤品”。

也是九九年，纪苏写了剧本《切·格瓦拉》，痛诋黑暗，赞颂革命，将历史与当下、中国与世界融会贯通。零零年春夏，《切》剧在人艺小剧场连续上演一个月，之后到开封、上海、广州等地巡演，以排山倒海式的语言力量，赢得山呼海啸般的共鸣。反响跃出戏剧圈，波及整个文化思想界和社会大众，成为民间舆论和思想在世纪之交“左倾化”的标志性事件。

一定存在不可抗拒的、更强大的力量，使这个散淡之人脱离了原先的轨道。

今天看，九二年后，中国社会全面转轨，威权政治与市场经济挽手并进，发展主义、贫富分化、吏治腐败、消费文化以及全球化、城市化、私有化等中国九十年代的特征，悉数呈现。到九十年代后期，伴随亚洲金融危机，国内经济衰退，企业破产重组，工人大规模下岗，农村凋蔽，“三农”问题凸显。进入21世纪，九十年代的特征依然在延续和深化，直到今天。“鲜花盛开的旅程啊，鲜血流淌的路段……”这是纪苏的另一部戏剧《我们走在大路上》以歌咏形式对以往岁月的沉痛喟叹。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，因此，坦率地说，纪苏和他的戏剧在世纪之交登台亮相，其实是缘于时代的召唤。

正是在这种召唤之下，纪苏遂一发不可收拾。本书选入的文章共二三十篇，大多是九九年以来他的随笔、杂感，这是他的三部著名剧作《无政府主义者属意外死亡，左派艺术家属意中死亡》、《切·格瓦拉》和《我们走在大路上》，以及一部未曾面世而不为人知的剧本《猫和老鼠》之外的部分文字。这些随笔和杂感，可以看作纪苏在戏剧活动之后的余墨，也可以视为他的戏剧创作在语言、意象和观念方面的某种准备，只是由于摆脱了舞台结构的约束，随笔杂感的形式反而能够囊括更广泛的话题。

这十来年的写作，当然为他带来了声誉。但是，纪苏哪怕是名满天下，其实也和名利场无关。“天下有道，则庶人不议。”他只不过是在时代沉沦，迫近底线的时刻，把“沉默大多数”的良知、情感和判断集中、熔炼，并升华为风格独具的语言艺术和思想。他从来不以任何名流或精英自居，“不矜其能，羞伐其德”，平日为人的退让和低调甚至可以使人忽略他的存在。这可能原本就是纪苏的初衷，他洞穿时代表象、击碎华丽外观的尖锐和犀利，其实都是不得以而为之。

他期待的是海晏河清，那时，他会像一滴水重新融入于水。

2009年8月25日 于望京

小胡编的这个“集子”，选了我过去十几年即所谓“盛年”里写的文章。本来这类一时一境之作如落叶随风散去可矣，就是组织个互助组，也多捱不了几时。

我是个心性脆弱的读书人，还没到青春期就开始怀旧。如今走近生命的秋天，眼看着天越来越短，没人时常常会转过身去抚摸岁月。这书的意义在我，是纪念生命。

生命中最可纪可念者是友情——照我的理解，亲情则是一种特殊的友情。这十几年中我结识了一些友人，他们跟书中的文字有这样或那样温暖的联系。东力是他们中的一位，请他作序，固然是因为他对人事世事的洞悉，也是想借这么个机缘纪念一回生命中的友情。

纪苏2009年8月19日于晨雨敲窗时