这是一本探讨“好人为什么好，坏人为什么坏”以及“好人应该如何保护自己不受坏人伤害”的书。

权威研究认为，当今社会有4%的人毫无良知！这些家伙的心理构造和一般人不同，他们没有良心，没有内在约束，也没有任何罪恶感或羞耻心。他们因为不受良心谴责，也不受道德或法律的牵制，因此为达目的不择手段。

不要以为他们离自己很遥远，不要以为只有本·拉登、希特勒，以及那些杀人放火吸毒作恶的人才是反社会人格者——他们就在你身边！

有些人是天生的演员，他们能够充分利用社会角色，谋取自己的私利。

在他们身上有着天使与魔鬼的双重特质。

当你几乎被他们的外表迷惑，几乎被他们的谎言操纵时，请千万保持清醒的头脑，因为他们可能就是一群可怕的——毫无良知的人，也就是“反社会人格者”。

无良者并不会带着一副罪犯的狰狞面目，让人能轻易辨识、加以提防；相反，这些人自小开始隐藏内心深处想控制他人和不认输的真实性格，并且对外展现出迷人的个人形象，因此，一般大众往往臣服在这些人热情、复杂和性感的魅力之下，最后却被弄得遍体鳞伤。

哈佛大学知名临床精神病学专家玛莎·斯托特博士凭借25年的临床经验，为你剖析这些反社会性格者的真实面貌，厘清诸多冷血社会新闻的根源，并且提出了对付生活中的反社会人格者的13条规则，教你如何辨识反社会人格者，击败他们，保护自己！

作者的话

前言 请想象一下

第一章 良心是什么玩意儿？

 奇妙的良心

 第七感

 良心VS.超我

第二章 冰人：反社会人格者

 超级斯基普

 游戏玩家

 反社会人格者知道自己是反社会的吗？

第三章 当良心沉睡时

 道德排他

 良心VS.权威

 当良心划清界限

第四章 世上最好心的人

 骗人不眨眼

 反社会人格VS.犯罪

第五章 没有良心的人都有哪些花招？

 狼的羊皮

 煤气灯下

 如何不让良心被蒙蔽？

第六章 如何辨识没有良心的人？

 装可怜的人往往很危险

 可怜的路克

第七章 如何对付没有良心的人？

 可爱的爸爸

 保护自己的13条法则

第八章 反社会人格是如何形成的？

 遗传因素

 抚养方式

 文化影响

 准备战士

第九章 良心是怎样形成的？

 海因茨的两难

 性别与文化

 四海之内皆兄弟

第十章 没有良心会更幸福吗？

 赢的输面

 为什么他们并不是战无不胜？

 良心有没有可能“太多”了？

第十一章 土拨鼠日

结语 请再想象一下

奇妙的良心

从某个角度来看，这件事情实在太不可思议了——这个叫做“乔”的人竟然决定缺席一个很重要的会议而去喂一条狗。这可是个有好多有钱客户参加的重要会议，关乎他的个人权益，他已经准备好几天了。起初，他尽一切努力想要赶上这个会，甚至不惜冒险把他房子里的所有家当都留给一个素昧平生的维修工，而且还开快车、违反交通规则，拿自己的生命开玩笑。但接下来，都到最后关头了，他竟然掉头回去喂一条狗，一个傻乎乎、不会说话的生物，它甚至不会指责乔把它丢下不管。乔牺牲了自己“高风险、高回报”的欲求，反而去做一件不会有人知道的事情(或许只有维修工能知道)，这个决定对他一点儿好处也没有，他连一分钱都拿不到。这么一个年轻有为、雄心勃勃的律师怎么可能会做出如此愚蠢的事情？

看到乔掉头回去的时候，我想大多数读者都会会心一笑，对他赶回家喂狗感到很欣慰。但为什么我们会觉得欣慰？乔的行为是出于良心吗？这就是我们在赞扬一个人的行为时所说的“他的良心阻止了他”吗？

不管怎么说，我们身上这个叫做“良心”的东西，这个看不到、躲不掉而又无法收买的东西，到底是什么玩意儿？

这个问题很复杂，就算是在乔和锐步这个很简单的例子里也同样如此，因为有很多跟良心无关的动机，不管是个别的还是合在一起，都可能让乔(或是我们任何人)作出这么一个表面上看来牺牲小我的选择。比方说，或许乔只是受不了“从纽约出差回来后发现他的拉布拉多犬渴死在厨房的地板上”这个念头。他不晓得狗在没水喝的情况下到底能活多久，他不愿意冒这个险，但他厌恶这个骇人的景象并不能算是有良心——这更像是嫌恶或是恐惧。

又或许乔之所以跑回去，是因为他不知道如果他的邻居听到锐步因饥饿而哀号，或者更糟糕的，因为乔出差而被关在家里，最后孤零零地死去，邻居会作何感想。他要怎么对他的朋友或是熟人解释？当然，乔这种忧虑也不能算是有良心，而只是因为他预料到日后将会抬不起头来做人，或是在社会上被人排斥。如果这就是乔赶回家喂狗的原因，那么他并不是第一个基于“害怕别人会怎么看他”——而不是“即使在确定没人知道他这些行径的情况下，他会怎么做？”——而作出决定的人。别人的看法就能让我们乖乖守规矩，这比其他任何标准都管用。

又或许这件事情跟乔怎么看他自己有关。可能乔并不希望(在内心深处)自己是会虐待动物的卑鄙小人，他希望自己是个好人，这个自我形象对他来说至关重要，因此他别无选择，只能牺牲这场重要的会议来维护他的形象。用这个说法来解释乔的行为完全说得过去。对某些声名狼藉的人来说，“维护自我形象”确实是一个很重要的激励因素。在文学以及有关人类行为的历史描述中，为个人尊严抛头颅洒热血被认为是很“光荣”的事情。为了个人的“荣誉”，即使牺牲生命、发动战争也在所不惜。早从古代开始，人们就非常重视“荣誉”。而在当代心理学的领域里，“我们如何看待自己”被翻译成一个更新颖的概念——自尊，这或许是心理学上人们研究最多的问题了。

或许乔是自愿放弃今日工作上的一些要务，这样他明日照镜子的时候，才会觉得更好过一些，他在自己眼里才依然“值得尊敬”。这很值得嘉勉，也非常有人情味——但这并不算是很有良心。

这件事情的真相很有趣：很多看似很有良心的事情，背后的驱动力其实是其他一些因素——恐惧、社会压力、自尊甚至仅仅是习惯。而就乔这个例子来说，读者应该会更倾向于跟良心无关的解释吧，因为他的某些行径早就很惹人非议了：他经常把那只还很小的狗独自丢在家里好几个小时，有时候甚至达两天之久。而就在这个早晨，虽然他放弃开会回家喂狗，但他还是打算搭10点15分的飞机去纽约，一直要到第二天晚上才会回到家。锐步还是得自个儿待着，没有人陪它，而且除了那个用篱笆围起来的小后院外，哪里都去不了。让狗处于这样的境地里实在很不好——这至少反映出乔对动物的社交需求缺乏一定的同理心。

尽管如此，老实说，对宠物好也不见得一定就有良心。任何一个聪明的反社会人格者为了达到自己的目的，都能在短期内表现得像圣人般善良。而真的有良心的人通常都不太善良，不管是出于愚昧无知还是缺乏同理心(乔的例子或许就是如此)，或只是一般心理学所讲的“否认”作用(denial)。

不管是好心的行为、审慎的行动，还是对别人会如何看待我们的考虑，或是为了个人尊严而做的高尚举动，都跟良心一样，至少大多数时候都会对世界产生正面的效应，而且或许也会得出应该回家喂狗的结论，但这些事情没有一件可以被定义为一个人的良心。这是因为良心说到底并不是我们所做的事情，也不是我们所想或是深思熟虑的事情。良心是我们所感受到的东西。换句话说，良心既不是行为也不是认知，而是主要存在于“感情”(affect)——更为人所知的说法是“情感”(emotion)——的领域里。

为了搞清楚其中的区别，我们再来看看乔的例子。他对他的狗并不总是很好，但他有良心吗？在乔放弃开会跑回家拯救锐步的时候，必须有什么样的证据才能让心理学家断定他的行为是出于良心，而不是因为别人会怎么看他，或是为了维护自己的形象，或是出于金钱上的考虑(他在三年前花1200美元买了一只保证不会得髋关节发育不全症或心脏病的纯种拉布拉多幼犬)？

身为心理学家，我最信服的是这个故事里一个我们直到现在才拿出来谈的特征，即乔对锐步有感情这个事实。他在情感上依附他的狗。锐步会跟着乔满屋子跑，而乔很喜欢锐步总是跟在他的屁股后面。乔会凝视锐步的眼睛。锐步把乔从原本只是把宠物当犒赏自己奖品的主人改造成如今这个把宠物当心肝宝贝的主人。因为有这层情感依附，我相信乔取消他上午的计划赶回家照顾狗，很有可能是出于良心。如果我们能够给乔吃一种药让他说实话，然后问他在决定掉头回去的那一刻他内心里到底在想些什么的话，他或许会说：“我只是无法忍受‘锐步在这段时间里要一直又渴又饿’的想法。”如果乔这样说，我就会相信他在这个例子中的所作所为确实是受到良心的驱使。

P7-10

本书人物均为虚构。心理治疗的核心原则就是保密，依照惯例，为了保护所有真实人物的隐私，我已经采取了最严格的防护措施。本书所提到的案例里，所有的人名都是虚构的，而且其他能够辨识当事人身份的特征也都作过修改。书里提到的一些人愿意让我在不公开他们真实姓名的情况下公布他们的故事，但这些个案也不涉及任何可能暴露他们真实身份的信息。

“土拨鼠日”那一章的故事纯属虚构。除此之外，本书提到的人物、事件和对话都取材于我25年来的心理医生执业生涯。然而，为了遵守保密承诺，本书里所描绘的人物和情境都是综合而成的，即每个案例都代表了很多人。我会在概念上采纳这些人的特征和经历，但会仔细修改他们的具体事实，再综合成一个能够作为例证的人物。如果经过这样处理过的人物竟然跟真实人物有雷同之处，纯属巧合。