这部英国古典文学名著被誉为“英国文学中最著名的寓言”。 十七世纪英国清教徒约翰·班扬因不信奉国教，被关押在狱十二年之久。《天路历程》作为他狱中心血凝成的杰作，书中讲述了一个坚韧的基督徒为寻求永生而踏上荆棘遍布的漫漫长旅，充满危险，诱惑与灾难的尘世被他一步步抛弃，只为负罪的灵魂在高天之上得到迎接……。

　　本书的核心思想是基督徒蒙受上帝恩选的信念。入窄门，奔天路，是任何一个基督徒甚至普通人的人生旅程。而作者则将人生觉悟、历险、困难和追求完美的世俗故事与传播福音、宏扬拯救与信心的信念相结合，使读者从宗教和艺术的角度汲取教俗，从而获得巨大的心灵启迪。

该书被译成多种文字，在世界各地不断再版，家喻户晓的程度仅次于《圣经》。

《天路历程》自1678年问世以来，在世界上几乎可称得上是除《圣经》之外影响力最大的一部著作，它与但丁的《神曲》、奥古斯丁的《忏悔录》并称为“西方最伟大的三部宗教文学名著”。作者约翰·班扬借助梦境地形式，向读者展示了他在梦中的所见：一位“基督徒”身上背着包袱，得知他居住的“毁灭城”即将被大火焚毁，匆匆逃离故乡奔向“天国城”的故事。书中生动地描写了“基督徒”一路上经过“灰心沼”“屈辱谷”“死荫谷”“浮华市集”“怀疑堡垒”“快乐山”，最后到达天国的艰难历程。本书自1678年问世后很快风靡全球，为不同文化背景的读者所钟爱，被奉为“人生追寻的指南”“心路历程的向导”。为配合这部著作的内容和清丽的文风，我们特别借鉴中世纪经典祈祷书的插图方式，结合适宜现代人阅读的版式风格，制作了这本风格全新的《天路历程》，相信读者在阅读这本“心灵福音”的同时，更可体验基督教艺术的美丽与深邃。

作者为本书所写的辩解词

天路历程：一个梦境(第一部)

结语

作者发表“天路历程”第二部的方式

天路历程：一个梦境(第二部)

译者附记

在我走过一片荒野时，偶然见到一个地方，现出一个洞穴，我走入那儿倒头便睡。在沉睡中，我做了一个梦。在梦中，唉，我看见一个衣衫褴褛的人[以赛亚书64：6]站在那儿，背对着他自己的房子，他手里拿着一奉书，背上还背负着一个沉甸甸的包袱。[诗篇38：4]。我见他打开手上的那本书念着；他一面念，一面不住地流泪，浑身颤抖着，后来竟遏制不住，终于痛哭失声道：“我该怎么办啊？”

就在这极度苦恼的境况中，他转身回家去了。他强自压制着，以免他的妻子和儿女们发觉他的悲痛；可是他无法长久保持缄默，因为他的烦恼越来越加剧了。他终于把他的心事告诉了妻子和儿女，他对他们这样说：“哎，我亲爱的妻子，还有你们，我的亲生儿女，我是你们亲爱的友伴，可现时我要被那压在我身上的重负给毀了；并且我确实得知，我们这个城市将要被天火烧为灰烬；在这场可怕的大灾难降临时，我自己，你，我的妻子，和你们，我可爱的儿女，都将同归于尽，除非我们能够想出一个逃生的办法，可是到如今我还想不出什么办法来。”他的家眷们听了这番话，都好生诧异；这倒不是因为他们相信他的话，而是他们以为他神经错乱，害了失心症；因此，等到傍晚天快黑的时候，他们希望睡眠能够使他的神经镇静下来，就急忙打发他去睡觉。但是对他说来，黑夜跟白天一样令他挣不脱烦恼；因此，他不但睡不着觉，而且通宵都在叹息、流泪。后来，天亮了，家人急着要知道他的情形。他告诉他们，更坏，更糟。他又开始对他们讲起来；可是他们的心肠也开始硬起来。他们还想用强硬粗暴的做法来驱除他的怪病；有时他们愚弄他，有时责骂他，有时又根本不睬他。见此情形他便退回自己的房间里去为他们祈祷，满心地怜悯他们，同时他也为自己的痛苦寻求安慰；他还独个儿在田野里徘徊，看上一会儿书，又做一阵祈祷：他就这样度过了一些日子。

有一天我看见他又在田野里走着，依旧看着那本书，现出愁苦不堪的模样；他一面看书，一面又像往次那样大声哭叫着：“我怎么做才能得救呀？”

我又看见他正在东张西望，好像要撒腿奔逃；可是他却仍然站着，我猜想，那也许是因为他不知道往哪儿去才好。我再一看，却见一个叫做传教士的人向他走来，问他：“你为什么这般哭喊？”他回答说：“先生，我从手里这本书上看到，我已被定了死罪，死后还要受审判；

而我，既不愿意死，又受不起审判。”

传教士却说：“人生有这么多的苦难，为什么又不愿意死呢？”他回答说：“因为我怕我背上这件重负会把我压得沉到比坟墓还深的地方去，坠到地狱里去。先生，我毫不怀疑，如果说我还没有做好准备到牢狱里去，那么我就更没有做好准备去受审判，然后再去受刑罚；想到这些事，我就禁不住要放声大哭。”

见他如此说，传教士便道：“你的处境既是这样，为什么你还站着不动呢？”他回答说：“因为我不知道上哪儿去才好。”于是传教士给他一卷羊皮纸，上面写着，“逃避将来的天罚！”

那人看了以后，忧愁地望着传教士说“我得逃到哪儿去呢？”传教士用手指着那一片辽阔的田野的尽头说“你看得见那边有扇小门吗？”[马太福音7：13，14]那人说，看不见。传教士又说：“你看见那边的亮光吗？”[诗篇119：105；彼得后书1：19]他说：“我想我看见了。”于是传教士说：“不要转移你的视线，一直朝着那亮光走去，这样你就能够看见那扇小门；当你敲那门的时候，有人会告诉你应该做什么。”

这时候我在梦里看见那个人开始跑起来。可是他刚刚跑离了家宅没有多远，他的妻子和儿女就发觉了，立即大声喊他回去，但他却用手指塞住耳朵，一面跑，一面喊：“生命！生命！永恒的生命！”他就这样头也不回，拼命往平原的深处逃去。[创世记19：17]  邻居们也都跑出来看他，他跑着，他们有的讥笑他，有的吓唬他，有的喊他回来；众人正在吵成一片时，有两个人决定要硬把他抓回来。这两个人一个名叫顽固，另一个叫做易迁。当时那人已经离开他们好一段路了；可是他们还是要追他，而且真的追了去，不一会儿工夫就追上了他。于是那人说：“邻居们，你们来干什么？”他们说：“来劝你跟我们一道回去。”但是那人说：“无论如何不行；你们所居住的毀灭城[以赛亚书19：18]也是我的出生地可我知道那地方必定要毀灭的；所以，如果你们死在那里，迟早免不了要沉到比坟墓还深的地方去，沉到一个烧着硫磺火焰的地方去；信我的话，好邻居，跟我一起走吧。”

顽固说：“怎么！难道就此撇下我们的朋友和我们舒适的生活吗？”

基督徒(这是那个人的名字)说：“对，因为你们所撇下的一切，加起来都比不上我将要享受到的一丁点；如果你们跟我一起去，并且坚持到底，你们就能够和我过同样的日子；因为我要去的那个地方，样样富足，而且绰绰有余。来吧，来看看我说的是不是真话。”

顽固说：“既然你拋弃世上的一切去追求那些东西，那么你寻找的究竟是些什么呢？”

基督徒说：“我寻找的是一份不会毁坏、不会腐败、没有玷污、永不消失的产业，[彼得前书1：4]它就安安稳稳地存在天上，在一定的时候自会赐给那些勤勤恳恳寻求它的人。如果你们想得到的话，可以看看我这本书是怎么说的。”

顽固说：“呸！滚你的书吧；我问你，你到底跟不跟我们回去？”

基督徒说：“不，我不回去，因为我已经开始走我的路了。”[路加福音9：62]P25-29

300多年前，英国17世纪文艺复兴后期最伟大的作家之一——约翰·班扬完成了世界文学史上的经典名著《天路历程》，它被后人誉为“最有永恒意义的百科全书”，同时它也是阅读人数仅次于《圣经》的基督教著作。

《天路历程》分为两部，第一部发表于1678年，作者以比喻和寓言的手法，叙述了一个背负沉重包袱的“基督徒”得到异象，决定逃离家乡“毁灭城”，奔走天路的故事。行程中他靠着惊人的毅力和勇气，战胜了种种压力和诱惑，终于到达天国。

第二部发表于1684年，它是对第一部的补充与发展。它描写了“基督徒”的妻子“女基督徒”与他人渡过险境，共赴天国的故事。

纵观全书，其核心思想是基督徒蒙受上帝恩选的信念。入窄门，奔天路，是任何一个基督徒甚至普通人的人生旅程。而作者则将人生觉悟、历险、困难和追求完美的世俗故事与传播福音、宏扬拯救与信心的信念相结合，使读者从宗教和艺术的角度汲取教俗，从而获得巨大的心灵启迪。

这本英国文学史上里程碑式的著作，曾被译为80多种语言，自问世以来就风靡全球，受到不同文化和宗教背景的人们的喜爱，被奉为“心路历程的向导”，成为仅次子《圣经》对人类心智影响卓然的书。

为清晰阐释其宗教信念和震人心脾的语言特点，我们特别借鉴中世纪基督教经典祈祷书的插图方式，结合适合现代人阅读的版式风格，制作了这本风格清新的《天路历程》，相信读者在阅读这本“心灵福音”的同时，更能体验基督教宗教艺术的深邃与美妙。