西方哲学博士、中国文化学者傅佩荣教授传授智慧经，《哲学入门》是一本人人都能看懂的哲学入门书，它是台湾大学生的哲学启蒙必读。西方哲学博士，中国文化学者，哲学是为那些渴望心灵生活的人而存在的，傅佩荣先生的这本小书与成功学无关。

傅佩荣先生以简易浅显的方式，介绍了哲学这门课程的脉络。哲学是什么？有人说：哲学是在黑暗房里找黑猫，无解之谜。有人说：哲学把简单的说成复杂，让人生畏。哲学真正的内涵是“爱智”，运用智慧探究本源，找出解悟人生之道。哲学蕴藏了丰富的资源。哲学家，无论在西方或中国，说话常能一针见血。他们的佳言所对应的并非特定时空里的特殊事件，而是直接提升到普遍的层次。唯其深入，所以普遍。正因为看穿了表面的遮蔽，才能直探源头本体，一语中的。

并非人人都得成为哲学家，但每个人都应具备基本的哲学修养，应该努力培养思考习惯，掌握整体观点，确立价值取向，力求知行合一。《哲学入门》通俗易懂，文字耐人寻味，若能依序而行，可获得完整的认识。这是一项挑战，但是它的回馈，值得一切辛劳。

《哲学入门》（台湾版）初版时只有前面二十篇文章，对于爱好智慧的人必定会有意犹未尽之感。再版时，增录了傅佩荣先生关于西方哲学领域和中国哲学领域的文章，另外还新增了有关"真、善、美、圣"四篇文章。如此一来，将更能响应读者的爱智之情。

初版序念一点哲学

二版序哲学新天地

培养智慧

发现真理

印证价值

逻辑思考

语言分析

现象与本质

理解与诠释

中国的哲学

儒家哲学

道家哲学

西方的哲学

柏拉图哲学

康德哲学

知识论

宇宙论

形而上学

伦理学

宗教哲学

美学

哲学与人生

“真”是什么?

“善”是什么?

“美”是什么?

“圣”是什么?

【附录一】 西方哲学背景知识

古代哲学

希腊的神话世界

希腊的宗教信仰

希腊的城邦生活

中世哲学

“基督宗教”之名

天主教的发展

中世哲学的特色

近代哲学

文艺复兴与人文主义

宗教改革

科学革命

现代哲学

浪漫主义思潮  

生物学及心理学的革命

寻求意义的现代人

【附录二】中国五大经典介绍

《论语》

孔子与《论语》

《论语》源流

人能弘道——《论语》

《孟子》

孟子其人其书

人性向善的真谛——孟子

《老子》

老子其人其书

究竟真实的智慧——老子

《庄子》

庄子其人其书

逍遥自在的人生——庄子

《易经》

《易经》这本书

《易经》的魅力

进修书目

如果问我：“哲学是什么?”

最简单的回答是：“培养智慧、发现真理、印证价值。”这三句话需要分别加以说明。

人是万物之灵，因为他能够思想。思想必须与感觉合作，把感官所接收的印象，整合起来；也就是把变化的、个别的、殊多的印象，整合在一个概念之下。譬如，世间没有两朵花是一模一样的，但是思想却可以把握“异中之同”，抽出花的本质，对它加以反省，由此构成有关花的知识。

亚里士多德(Aristotle，384-322B．C．)说：“人类天性渴望求知。”正因为无知，所以要“求知”。知识就是概念的正确组合。从最简单的“这是一个苹果”，推展到“苹果是营养的水果”，再扩延到植物学的、卫生学的知识。人类面对大干世界，采取分门别类的办法，探讨一切现存事物。知识累积得愈多，人的能力也愈强，最后随着科学与技术的进步而成为大地的统治者。

然而，好学深思的人开始感觉迷惑。试问：我们真正能够明白宇宙的奥秘吗?从今天的眼光看来，答案仍是存疑的。托勒密(Claudius Ptolemy，90-168)的天文学认为地球是宇宙的中心，太阳围绕地球而转；哥白尼(Nicolaus Copernicus，1473-1 543)的“日心说”却掀起科学界的革命。牛顿(Isaac Newton，1643-1727)的物理学肯定了绝对空间与时间的存在；爱因斯坦(AlbertEinstein，1879-1955)的相对论却塑造了新的宇宙观。自然科学上的进步正好提醒我们：所有的知识都是“到此为止”暂时有效的。如果顺着求知的心态去努力，终究会觉得“心有余而力不足”。更要紧的是，即使真能了解这一切，我们还是想要知道：“知识对人生有何意义?”或者，“哪一种知识对人生最为重要?”

苏格拉底(Socrates，469-399B．C．)年轻时也曾钻研自然科学，有一天终于决定转向。他说：“我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民。”仰观天象与俯察地理，最后的目的不是要安顿人生吗?但是，众人明明随着风俗习惯而生存、成长、发展，又会产生什么问题呢?

苏格拉底说：“没有经过反省检讨的人生，是不值得活的。”这句话使人诧异，原来存在的不是“人”，而是每个“自我”。因此主体的自觉，或者自觉的主体，才是人生有无意义的判准。一切知识，若不能增益人的自我认知，都是可有可无的。希腊戴尔菲(Delphi)神殿上所镌刻的“认识你自己”，在此发出耀眼的光芒。跨过这一门槛，我们就接触到“智慧”了。智慧与知识的差别有三：一、智慧是主体的，知识是客观的。

P2-3

哲学是什么?

有人讽刺说：“整天在黑屋子里，找一只黑猫。”结果当然找不到了。哲学是无解之谜。

有人担心说：“把简单的说成复杂，把大家懂的说成大家不懂。”玄之又玄，使人望而生畏。

也有人善于联想，认为念哲学的可以为人算命。但是，哲学为何又在大学中成为一门正式的学科?西方古代甚至推崇哲学为一切学问之母，以致今日许多专业学科的博士仍是“哲学博士”(Ph．D．)。图书分类时，“0”代表总类，“1”则代表哲学，似乎占有优先的地位，又是什么理由?

人有理性，可以思考，但是思考的程度有浅有深。单是注意变化的现象，累积一些经验与印象，组成粗浅的知识，终究会觉得人生处处障碍，既看不透彻也没有实行的勇气。如果进一步扣紧专业知识，由重点突破，再涵盖全体，又难免挂一漏万，感觉“隔行如隔山”的困惑。譬如，自然科学以物质世界为对象，找出一定的运作规律，但是焦点移到人类社会时，如何解释自由意志所形成的复杂人际关系?

那么，社会科学呢?它收集资料、统计分析、提出说明，但是由于资料都是已经发生的事实，因此研究结果永远不可能正确预测未来，更不可能建立普遍的及必然的行为规范。但是，自有人类以来，每个人都曾在心中质疑：“我应该做什么，不应该做什么?又为什么是如此?”

于是，人文科学显示强劲的吸引力，它环绕人的心灵及其表现，以叙述的、比拟的、期许的、幻想的手法，透露人的本质。原来人的本质并非僵化固定，而是充满活泼生机，必须经由主体自我的意识与抉择，在一生的行动中逐渐塑造自己。人的奥秘在于：他必须开拓心灵的世界，此一开拓即是成长，也即是成全。没有人可以代劳，也没有人可以免责。

哲学在人文科学中又扮演什么角色呢?简单说来，它有两面作用：一是经由解析概念，使其回归真实世界，以免思考成为概念游戏。这是“知”的一面。二是从事价值定位的工作，界说人性以及随之而来的规范问题，使人生之“应该”与“不应该”得到合理的安排，进而使人可以安身立命。这是“行”的一面。

当然，从求知的立场来说，“行”是个人的事，并且必须经过终生体验，才能予以评价。