明代是丝绸织绣工艺水平登峰造极的时代,其服饰艺术在中国服饰史上有着极高的成就,传世与出土的实物数量非常丰富,相关文献资料也较为完整,如能对它们进行系统的整理与研究,诞生一部明代的服饰断代史是完全有可能的。然而在现阶段看来,这还只是一个美好的愿望。正因为如此,才使作者撷芳主人萌生了绘制这本《Q版大明衣冠图志》的想法,希望能用这样一种轻松、活泼的方式,让大家(尤其是年轻人)对真实的明代服饰有一个初步的了解。
书中所有漫画形象和图示均参考明代服饰实物、绘画以及典籍文献绘制,同时用文字的形式加以详细说明。
明代是丝绸织绣工艺水平登峰造极的时代,其服饰艺术在中国服饰史上有着极高的成就,传世与出土的实物数量非常丰富,相关文献资料也较为完整。
《Q版大明衣冠图志》(撷芳主人编写)是关于介绍大明衣冠的通俗读物。
《Q版大明衣冠图志》的分类和体例参考《大明会典》,将不同服饰按照穿着者的身份(等级)分为皇帝冠服、后妃冠服、皇子冠服、内使冠服、文武官冠服、命妇冠服、军校冠服、生员吏员巾服、士庶巾服、士庶妻冠服、婚丧冠服、仆役巾服、乐舞巾服、僧道杂流巾服等十四大类,每类各成一卷。另外,还将一些重要的、具有代表性的服饰绘制成示意图,单独列为一卷。
嘉靖八年,明世宗对冕服制度做了较大修改,形成了明代冕服的最终款式,一直延续到明末(属国朝鲜则沿用到近代)。定陵出土有明神宗冕服部分实物,但与制度稍有不同。图中按照定陵实物并参考嘉靖制度绘制。
冕:冠为圆匡,冒以乌纱。上为桐木质□板,玄表朱里,前圆后方,前后各垂十二旒,每旒用珍珠及四色玉珠十二颗。下以玉衡维系,两端垂充耳,用青玉珠,承以白玉填。冠上用玉簪,分作两截,缀十□纽处,系以朱缨、朱□。
衣:玄色,织六章,日、月在两肩,星、山在背,龙、华虫在两袖。玄衣长度不遮盖裳的六章。定陵未出土冕服玄衣。
裳:黄素罗制,绣六章,排为四行,火、宗彝、藻左右各一行;米、
黼、黻左右各一行。裳用七幅,连属如帷,作襞积,本色裳缘。
蔽膝:红素罗制,上绣龙纹一,饰以彩色云纹,下绣火纹三。
中单:素纱质地,青色领缘,织黻纹十三。
大带:表用素白色,里用朱色,围腰部分用朱缘,下垂部分用绿缘,有素色组带。定陵出土大带与制度不同。
革带:带版用玉。前悬蔽膝,两侧悬挂玉佩和小绶,后挂大绶。
玉佩:两组,每组由珩、踽、玉花、琚、冲牙、璜、玉滴组成,其间
贯以玉珠,佩上有金钩,用以悬挂在革带上,佩下副以六彩小绶。
大绶:用五彩织金锦,其上有五色纱罗小绶编结以悬挂玉环。
玉圭:白玉质地,刻山纹图案四个,圭下套以黄绮。
赤舄:内套朱袜。舄首做云头状,缀玄缨结,边缘以黄绦。
皇帝在朔望日视朝、降诏、降香、进表以及藩属国朝贡、外官朝觐、策士传胪时则穿皮弁服。嘉靖年间又规定祭祀太岁、山川诸神时也用皮弁服。
皮弁服制定于洪武时期,永乐三年更定,嘉靖时未作修改,一直使用到明末。定陵出土有明神宗皮弁服部分实物。
皮弁(bian):冒以乌纱,作十二缝,缝中压以金线,每缝前后各用
五彩玉珠十二颗。冠用玉簪,系以朱□、朱缨。
玉圭:长度与冕服用圭相同,圭上做脊,下部套以黄绮。
绛纱袍:领缘、袖缘、襟缘都用本色。
红裳:用七幅,前三幅、后四幅,前后不相连,腰部以下做襞积,裳
缘也用本色。
蔽膝:红色,本色缘,缝中有钏。
中单:素纱质地,形制如深衣,红领缘,织黻纹十三。
玉佩、大带、大绶、袜舄都与冕服所用相同,皮弁服不用革带。
明代皇帝皮弁服使用的场合较多,在《明实录》中能见到相关记载,如成化元年三月丁巳,宪宗视国子监,具皮弁服躬谒至圣先师孔子,行四拜礼。
皇帝在郊、庙之前省牲以及皇太子诸王冠婚、醮戒时则穿天冠。
洪武元年参考宋制制定通大冠服,洪武十年之后基本没有用通天冠服的记载,会典冠服制度也不载通天冠,应是洪武之已经不用。《明集礼》中记载通天冠服文字似录自《隋书》,改动数字,与插图有很多出入,还有待考证。图中参考《中东宫冠服》与《明集礼》绘制。
通天冠:冠上有金博山,附玉蝉。冠音施珠翠,冠身冒以黑纱,有金
梁(梁数待考),系红组缨,用玉簪。《明集礼》插图未见用玉蝉。
绛纱袍:原定用深衣制,无裳。但《明集礼》插图显示为通裁,并有
红岁裳,与制度文字不同。
内单:白纱质地,领、袖、襟用阜缘。
蔽膝:绛纱质地。
白假带:即大带。
方心曲领:用纽扣约系在领部,后垂带结。 袜舄:用白袜、赤舄。
革带:单挞尾革带,为明初形制。
玉佩、大绶皆与冕服所用相同。
《明实录》记载,洪武元年十一月冬至祀,前二日,皇帝服通天冠、绛纱袍省牲,视鼎镬涤溉。
皇帝常服使用范围较广,如皇帝省牲、谒陵、常朝视事时都可穿常服。
洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾、盘领窄袖袍、束带问用金、玉、琥珀、透犀。常服制度一直沿用到明末,只是在细节上稍有变化。图中参考明成祖画像所穿常服绘制。
冠:冒以乌纱,冠后折角向上,又叫翼善冠。
袍:黄色,窄袖,盘领,领部以纽襻约系。前胸、后背及两肩各川金
线织盘龙纹。
带:革带,带靼为红色或黄色。用玉带版,或用金、玉、琥珀、透□等杂宝带版。
靴:用皮制成,阜(黑)色。
中衣:多用红色,交领,推测其形制应为短袖的褡□。
皇帝常服也称作龙袍、衮龙袍。《明实录》记载,明英宗幼年为皇太子时,宣宗皇帝把他抱在膝上问:“日后当了天子,能让天下太平吗?”英宗说:“能!”宣宗又问:“有破坏国家礼制法纪的人,你敢亲率六师讨伐其罪吗?”英宗说:“敢!”回答的声音十分洪亮,神态果断,毫无疑虑。宣宗大喜,亲自解下所穿的龙袍、宝带,给英宗穿上,又抱到宝座上,左右都高呼万岁。这里提到的龙袍、宝带就是皇帝的常服袍带。P6-12
近年来,随着传统文化的升温,人们对古代服饰的兴趣也日益浓厚。由于目前中国服饰史研究和普及工作的相对滞后,加上现代古装影视剧中大量毫无依据的造型设计的误导,人们对古人的真实衣着形象普遍缺乏正确的认知。
明代是丝绸织绣工艺水平登峰造极的时代,其服饰艺术在中国服饰史上有着极高的成就,传世与出土的实物数量非常丰富,相关文献资料也较为完整,如能对它们进行系统的整理与研究,诞生一部明代的服饰断代史是完全有可能的。然而在现阶段看来,这还只是一个美好的愿望。正因为如此,才使我萌生了绘制这套漫画的想法,希望能用这样一种轻松、活泼的方式,让大家(尤其是年轻人)对真实的明代服饰有一个初步的了解。同时也希望能尽我绵薄之力,对专业领域的研究者们有些微的帮助。
本书的分类和体例参考《大明会典》,将不同服饰按照穿着者的身份(等级)分为皇帝冠服、后妃冠服、皇子冠服、内使冠服、文武官冠服、命妇冠服、军校冠服、生员吏员巾服、士庶巾服、士庶妻冠服、婚丧冠服、仆役巾服、乐舞巾服、僧道杂流巾服等十四大类,每类各成一卷。另外,还将一些重要的、具有代表性的服饰绘制成示意图,单独列为一卷。
书中所有漫画形象和图示均参考明代服饰实物、绘画以及典籍文献绘制,同时用文字的形式加以详细说明。限于本书篇幅及笔者水平,舛误与疏漏、不足之处在所难免,恳请各位前辈老师多多批评指正。
本书是我的第一部著作,从初稿发表于网络到修订版的最终完成,历时三年之久。在研究与著书期间,相关业内领域的专家、学者如李之檀、房宏俊、赵丰等诸位先生曾通过不同方式给予我很大的帮助,并对我的些许成果给予肯定。一些收藏机构如旧金山亚洲艺术博物馆等曾热心提供资料,解决了研究中的一些重要问题,这些都使我深为感铭,在此致以诚挚的谢意!
本书在写作过程中,得到“大明衣冠一中国服饰史论坛”众多网友的大力协助,或提供珍贵资料或提出有益的意见、建议。研究中曾遇到许多问题,都是和大家一起讨论、切磋。可以说,本书是大家集体智慧的结晶,没有他们就不会有本书呈现在读者面前。我对网友们的无私帮助致以最深切的谢意。
最后,感谢北京邮电大学出版社的领导和编辑对本书的支持,使我能将这部作品最终修订成书,并让我有信心在今后的日子里,将中国服饰史的研究继续深入下去。
董进
2010年年末于北京