中国文学蕴藏丰富，润泽八方。既是我们引以自豪的精神遗产，也是我们必不可少的修身功课。踏入中国文学宝库，满目琳琅，应接不暇，甚至令人望洋兴叹而又欲罢不能。为了帮助和引导青少年读者系统地欣赏中国文学的奇珍异宝，汪文顶编著的《少年必读中国文学经典概览(3)》选介中国文学有代表性、有生命力而又适合青少年阅读的名家精品，与广大青少年朋友一道试叩中国文学宝库的大门，携手步入其中，聆听先哲的启示，欣赏瑰宝的光彩，承受美善的陶冶而提升自身的精神境界。

本着古为今用、去芜存菁的原则，这套汪文顶编著的《少年必读中国文学经典概览(3)》选介中国文学有代表性、有生命力而又适合青少年阅读的名家精品，加以分门别类，择要品评。各篇的鉴赏，着眼于原作思想艺术的主要特色，力求深入浅出，引入入胜。各辑“导语”，分别概述各卷所收作品的历史特点和文体特色，与广大青少年朋友一道试叩中国文学宝库的大门，携手步入其中，聆听先哲的启示，欣赏瑰宝的光彩，承受美善的陶冶而提升自身的精神境界。

诸子散文与历史散文

导语

《论语》

《子路曾皙冉有公西华侍坐章》

《子路从而后》

《孟子》

《齐人有一妻一妾》

《鱼我所欲也》

《庄子》

《逍遥游》《节选》

《疴偻承蜩》

《苟子》

《天论》《节选》

《吕氏春秋》

《去私》《节选》

《左传》

《郑伯克段于鄢》

《烛之武退秦师》

《国语》

《邵公谏厉王弭谤》

《战国策》

《赵威后问齐使》

《唐且不辱使命》

《史记》

《孙膑》

《田单列传》

《汉书》

《苏武传》

《三国志》

《隆中对》

《资治通鉴》

《韦睿救钟离之役》

《张巡守雍丘》

古代散文

导语

《论盛孝章书》

《与山巨源绝交书》

《兰亭集序》

《归去来兮辞》《并序》

《登大雷岸与妹书》

《别赋》

《与陈伯之书》

《北山移文》

《山中与裴秀才迪书》

《送董邵南序》

《张中丞传后叙》

《小石潭记》

《段太尉逸事状》

《杨烈妇传》

《秋声赋》

《墨池记》

《读孟尝君传》

《前赤壁赋》

《过巫山》

《观潮》

《卖柑者言》

《瘗旅文》

《先妣事略》

《游黄山日记》

《狱中上母书》

《登泰山记》

《海国图志叙》

《观巴黎油画记》

《冯婉贞胜英人于谢庄》

《论语》一书，记载的是孔子应答弟子、时人，以及弟子们互相讨论，或者是弟子们从孔子口中听到的话语。《汉书·艺文志》日：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”郑玄《周礼注》云：“答述日语，以此书所载，皆仲尼应答弟子及时人之辞，故日语。而在论下者，必经论撰，然后载之，以示非妄谬也。”邢呙《论语正义》日： “论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以此书可以经纶世务，故日纶也；圆转无穷，故日轮也；蕴含万理，故日理也；篇章有序，故日次也；群贤集定，故日撰也。”以上三说，释《论语》之名，可供参考。从《论语》一书来看，其中重复之处众多，“必经论纂”与“群贤集定”这种认真编撰的态度并不明显，绝非出自一时一人之手，因此，《汉书》之说最为可信，大约孔子活着时，他的弟子即有记录，孔子死后，弟子之弟子又重加编辑而成。

汉传《论语》，盖有三家，即《鲁论语》、 《齐论语》、《古论语》。《鲁论语》20篇，就是现在所见篇目。《齐论语》22篇，比《鲁论语》多《问王》、《知道》二篇。《古论语》出孔家壁中，分《尧日》为《尧日》与《子张》二篇，有两《子张》篇，共21篇。后二书亡佚，现所传《论语》为《鲁论语》。在《论语》注本中，何晏的《论语集释》，朱熹《四书集注》中之《论语集注》，清刘宝楠之《论语正义》都能集众说之大成，是较好的注本，今人杨伯峻作《论语译注》引进了白话译文，可供初学者阅读。

孔子在《论语》中体现出来的重要思想是仁，仁是孔子道德思想的核心和基础，而仁又与上古留传下来的礼紧密地联系在一起，因此，探讨孔子的仁学思想须由礼说起。

孔子对于礼的维护和强调，是无论哪一派的学者都无法否认的。孔子说：“学于诗；立于礼；成于乐。”又说：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”礼是立人的基本要素，是人之所以成其为人之本质特征之一。同时，孔子还鲜明地表示了对于当时礼崩乐坏、统治者毁弃礼乐之痛心疾首。那么，礼是什么呢?一般认为，礼是周代所确定下来的一整套典章、制度、规矩、仪式，是在原始祭神(祖先)的巫术活动的基础上，由宗教性向政治性、伦理性发展过来的整套习惯统治法规，是政治经济体制的延伸和扩展。

但是孔子所处的时代，是动乱的春秋时期，旧的统治力量正一步步走向灭亡，新兴的各种势力纷纷登上历史舞台，为了扩展势力，各个势力集团之间尔虞我诈，互相倾轧。战争撕下了礼的面纱，礼的外部维护力量消失了，各种势力即使有礼的行为，也成了没有实际意义的空虚的仪式。

P8-9

中国是世界上四大文明古国之一，中国文学源远流长，根深叶茂，花团锦簇，美不胜收，无愧于文明之邦的盛誉。

我们的祖先，早在人类文明初创期就以《诗经》、《尚书》开启中华文学的源头，继而以楚辞汉赋、唐诗宋词和先秦散文、两汉史传、唐宋古文形成诗歌、散文的长河，随即以《水浒传》、《红楼梦》和《窦娥冤》、《桃花扇》诸鸿篇巨制掀起小说、戏曲的浪潮，总是以江山代有才人出、长江后浪推前浪的气象扩充和融汇古典文学的滚滚洪流。我们的前辈在新旧交替、中西碰撞的大时代，又以“文学革命”的实绩开拓出新的河床，以《阿Q正传》、《女神》之累累硕果聚汇现代文学的主潮。从屈原到鲁迅，从《诗经》到《女神》，一个个响当当的名字，一部部沉甸甸的杰构，谱写着中国文学三千年历史长河奔腾不息、高潮迭起的进行曲。

中国文学的精华，凝聚着华夏民族披荆斩棘的创业史诗，巧夺天工的才情慧心；维系着炎黄子孙薪火相传的人文命脉，踵事增华的理想信念；塑造着中华儿女乐善好修的人格灵魂，行健自强的民族品格。世人常称道的中国文学重表现、善造境、尚和乐、裨教化的艺术品位，是弥足珍惜，颇堪玩味，有益于淑性怡情，很值得发扬光大的。

中国文学蕴藏丰富，润泽八方。既是我们引以自豪的精神遗产，也是我们必不可少的修身功课。踏入中国文学宝库，满目琳琅，应接不暇，甚至令人望洋兴叹而又欲罢不能。为了帮助和引导青少年读者系统地欣赏中国文学的奇珍异宝，福建教育出版社决定将1997年编印的《中国百家文学名著鉴赏》修订再版，并改书名为《少年必读中国文学经典概览》，列入“少年阅读馆”书系。

本着古为今用、去芜存菁的原则，这套丛书选介中国文学有代表性、有生命力而又适合青少年阅读的名家精品，加以分门别类，择要品评。其中，诗歌四辑，散文三辑，小说三辑，戏剧两辑，分编为六卷。诗歌、散文和2000字以内的短篇小说，原文照录，其中的古代作品加上必要的注释；小说、戏剧作品在“概览”里介绍其故事梗概。各篇的鉴赏，着眼于原作思想艺术的主要特色，力求深入浅出，引入入胜。各辑“导语”，分别概述各卷所收作品的历史特点和文体特色。我们愿与广大青少年朋友一道试叩中国文学宝库的大门，携手步入其中，聆听先哲的启示，欣赏瑰宝的光彩，承受美善的陶冶而提升自身的精神境界。