《列那狐的故事》(作者M.H.吉罗夫人)讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。叙事诗所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响。

《列那狐的故事(美绘少年版)》(由何雪艳改编)是“世界古代十大名著”之一。

《列那狐的故事》(作者M.H.吉罗夫人)是中世纪法国民间长篇故事诗，是法国城市文学的代表作品。从12世纪中叶到13世纪末的欧洲，特别是法国，以动物为“人物”的叙事诗十分盛行。这些诗中的动物不但高度个性化、人格化，而且被赋予人的社会属性，犹如人在现实社会中分属于一定的阶段。这些诗假托写动物世界的故事，实际上反映当时的社会现实。其中成就最高、影响最大的就是《列那狐的故事》。这部作品以动物世界隐喻人类社会，对法国文学的影响力巨大而持久，以至于在现代法语中“列那”一词已经成为一般名词，代替了”狐狸”这个单词。18世纪德国作家歌德对之十分推崇，并改写成德语叙事诗《列那狐》。

《列那狐的故事(美绘少年版)》是“世界古代十大名著”之一。

《列那狐的故事(美绘少年版)》由何雪艳改编。

第一章 列那从哪里来

第二章 列那的亲朋好友

第三章 列那偷鱼

第四章 叶森格仑剃度受戒

第五章 用尾巴钓鱼

第六章 叶森格仑敲钟

第七章 列那被骗

第八章 神父家的大餐

第九章 叶森格仑上天堂

第十章 麻雀特路恩

第十一章 拔刀相助

第十二章 香肠之战

第十三章 梯培的尾巴断了

第十四章 公鸡尚特格雷

第十五章 鸡家族的惨剧

第十六章 第十张狐狸皮

第十七章 乌鸦田斯令

第十八章 狗熊勃伦

第十九章 小鸟和兔子

第二十章 列那受审

第二十一章 狗熊遭殃

第二十二章 公猫梯培传唤列那

第二十三章 猪獾令拜带回了列那

第二十四章 列那辩护

第二十五章 狐狸和狼决斗

第二十六章 横生枝节

第二十七章 可怜的钦差大臣

第二十八章 攻打马贝渡

第二十九章 列那救狮王

第三十章 列那“归天”

妙闻趣识

聪明的狐狸列那是从哪里来的呢？如果我说是从水里跳出来的，你恐怕不信吧。可是，千真万确，神话传说里就是这么说的，而且，还和人类的祖先亚当夏娃有关呢。

据说，在很久很久以前，上帝用了六天的时间，创造了世界。然后又用地上的泥土照着自己的样子捏了一个人，上帝对着泥人的鼻孔吹了口气，泥人就活了。他就是人类的祖先——亚当。

上帝叫亚当住在伊甸园里，那里有很多果树，这些果树结出的果实香香的，甜甜的，又好吃又好看。伊甸园里有两棵树，一颗是知善恶树，另一颗是生命树。上帝叮嘱亚当说：“伊甸园里的果实你都可以吃，但是，知善恶树的除外。你一定要记住，如果吃了知善恶树的果实就会死！”

后来，上帝觉得亚当一个人太孤单了，就决定再造一个人来陪亚当。上帝取了亚当的一根肋骨造了个女人，这就是夏娃。上帝让亚当和夏娃结为夫妻，一起看管伊甸园。

亚当和夏娃生活在美丽的伊甸园中，每天都开开心心的。那时候，亚当和夏娃都光着身子没穿衣服，他们不觉得这样有什么不好，因为他们不知道什么是羞耻，还没有这个概念。

有一天，亚当在睡觉，夏娃正在一棵树上摘果子。这时候，魔鬼撒旦出现了，他变成了一条蛇。

“上帝真的允许你们吃园子里的一切果子？”蛇来到夏娃的身边问道。

“是啊。”正在唱歌的夏娃高兴地说，“不过，他再三叮嘱不要吃知善恶树上的果子，否则我们就会死。”

“上帝在骗你们呢，”蛇笑了起来，“你们吃了不仅不会死，而且还会像他一样分辨出善恶，像他一样聪明。”

夏娃听了，心里非常好奇，她很想知道蛇说的是不是真的。而且，知善恶树上的果子非常漂亮，夏娃心想吃起来应该很美味吧。于是，她来到知善恶树下，摘了一颗果子吃了，真的很好吃。吃完后，她看到自己光着身子，突然很害羞，就摘了片树叶把自己遮起来。后来，她又摘了一个给亚当吃。亚当吃完果子后，看到自己光着身子也很不好意思。于是，两个人都感到害羞了，就都躲了起来。

这事当然瞒不过上帝。上帝很生气，他诅咒了亚当和夏娃，给他们穿上衣服后就把他们赶出了伊甸园。

亚当和夏娃被赶出伊甸园后，最初他们还很高兴，没有上帝管着他们多自由啊，没有人管他们了。可是，没过几天，他们就觉得活着可真不容易。人间可比不得伊甸园到处都有吃的，他们经常挨饿。眼看着他们一天比一天瘦了，上帝觉得不忍心，于是打算帮帮他们。

有一天，亚当和夏娃到海边去找吃的。上帝突然出现了，他远远地站着，招手让亚当过去。

亚当跑过去，跪在上帝面前，失声恸哭，祈求上帝原谅他们的过错，让他们回到伊甸园。上帝摸着亚当的头，慈爱地说：“孩子，伊甸园你们回不去了。因为你们已经开了智慧眼，伊甸园已经不复存在了。从此以后，你们和你们的子孙都必须在人间受尽千辛万苦，辛勤劳作，这样，你们才会有东西可吃。我知道，你们暂时还没有在这个世上生活的本事。因此，我特地来帮帮你，送给你一根神棒。你只要用它轻轻击打水面，就会得到一只对你有用的动物。但是，你千万记住，无论如何别让夏娃碰这根神棒。如果她用神棒击水，跳出来的动物对你们可没好处。”说完，上帝就把一根木棒交给亚当，消失了。

上帝走后，夏娃过来了。她看见亚当手里有一根木棒，就想拿过来玩。谁知，亚当却拒绝了，还说这是上帝的旨意。这让夏娃很不高兴，她坐在一边生了半天气。不过，当她一想到可以说服亚当给她用时，就又高兴起来了。于是，她走到亚当身边说：“你快用神棒击打水面吧，看到底会跳出个什么东西？”

亚当举起神棒向水面击打了一下，一只母绵羊和一只羔羊立刻出现在他们面前。

“太神奇了！太神奇了！”夏娃惊呼道。她惊喜地看看羊，又看看神棒，很想自己动手试试。于是，她恳求亚当让她打一次。亚当起初坚决不同意，可还是经不住夏娃的软磨硬泡，最终他违背了上帝的旨意，把神棒给了夏娃。

夏娃高兴极了，她举起神棒，用力打下去。只见水花飞溅，一只狼从水里蹿了出来，扑向母羊，叼起来就朝树林跑去。

“天啊！你看你干的好事！”亚当生气极了，一把夺过神棒，“你害我们丢了一只羊！”亚当举起神棒向水面打去，霎时跑出来一只动物，样子很像夏娃打出来的狼。

夏娃一看，哈哈大笑： “亚当，你看你打出来的动物，和我打出来的没什么两样嘛。”

夏娃高兴得太早了。那只动物不是狼，而是狗。它冲着亚当摇了摇尾巴，向树林跑去，不一会儿，狗叼着羊回来了，把羊交给了亚当。

亚当吸取了这次的教训，从此以后再也不让夏娃碰神棒了。每次用完，他都把它小心地藏好。亚当用神棒把马、牛、山羊、鸡以及其他有用的动物都弄到地面上来了。他和夏娃的生活一天好过一天。

但是夏娃可一天也没放弃寻找神棒。终于有一天，神棒被她发现了，她高兴坏了，拿着神棒就去击打水面。她不断地击打，那些残暴的动物比如狮子、狗熊、秃鹫……就一个接一个地跳出了水面。

亚当回来一看，急忙跑来夺神棒，可是夏娃不给，争夺之中，两人一齐握着神棒击中了水面。于是，一只猫跳了出来。它具有善和恶的双重特征，长得很可爱，但有时也很讨厌。

亚当气愤极了，狠狠地斥责夏娃，夏娃也气晕了头，“啪”的一声，她把神棒折为两截，然后丢到水里。亚当惊呆了，注视着水面，只见水面波涛翻滚，一只神奇的动物跳了出来。它小小的脑袋、尖尖的鼻子、尖尖的嘴巴，一身火红色的皮毛闪闪发亮。夏娃也惊呆了，她向那只动物走去，谁知，那只动物看了看她，冷笑一声，转身跑了

这只神奇的动物就是我们的主人公——狐狸列那。P1-7

从古希腊到古罗马，从古中国到古埃及，从古印度到古巴比伦，全球不同地区的文明造就了不同的文化，不同的文化创造了不同的文学经典。希腊神话、《荷马史诗》、莎士比亚戏剧、《红楼梦》、安徒生童话……文学经典流经历史的长河，延传至今。人们从时间的维度、审美的维度、语言的维度、文学史的维度，选择、阅读着各自喜爱的经典作品。

文学的价值在于不同的人对同一部作品有不同的理解；而经典的价值则在于常读常新，即使是同一个人在不同的年龄段阅读同一部作品，也会有不同的理解与收获。因而，真正的经典作品都是适合9到99岁的人阅读的，是可以在人生不同阶段分享的。对于18岁以下的少年儿童而言，同样可以在幼年、童年、少年这三个不同年龄阶段阅读与欣赏同一部经典。当然，对于不同年龄阶段的孩子，经典文本自应有不同的呈现方式。那些有经验、负责任的儿童文学工作者与少儿读物出版机构，针对不同年龄阶段少年儿童的身心特征、思维特征、社会化特征，通常会选择与制作“适读”与“好看”的经典读本。具体做法是：针对幼年时期(幼儿园)的孩子，提供给幼儿的是以浅语艺术呈现并经过挑选的经典作品的“图画书形式”；针对童年时期(小学中低年级)的孩子，提供给他们的是“经过改写的插图故事书形式”；而针对少年时期(小学高年级与初中生)的孩子，则让他们直接阅读版式与制作都非常适合少年读者的“经典原著青少版形式”。这样，在少年儿童的不同年龄阶段，对于同一部经典作品，实际上已阅读了三遍。

显然，这样的阅读方式是真正以儿童为本位，充分兼顾了孩子们的阅读

接受能力而又充分发掘了经典作品内涵的价值，从而让孩子们由浅入深、由兴趣到专注、由图图文、文文图到文文文、由被动阅读到主动阅读，真正实现对经典文学的“全方位多维度”阅读。伴随着经典一起成长的孩子，显然是一种快乐的成长、智慧的成长、幸福的成长。

童趣出版有限公司是一家负责任且有专业经验的少儿读物出版机构，他们推出的这一套《世界古代十大名著》(美绘少年版)，正是本着儿童本位、高品质服务儿童的精神，选择多种世界文学经典名著，为少年儿童量身定做的，这是一件很有意义的出版行为。“精彩篇章和段落加以扩充，增加孩子感兴趣的话题和吸引点，降低古典文学的阅读难度”、“增强故事的可读性，吸引孩子自主阅读”；“美绘插图非常传神”、“轻松读名著”，这是他们的编辑理念与锁定的目标。相信这套别开生面、好看耐看的世界文学经典读本，将会得到孩子们的喜欢。

经典阅读既是高雅的阅读行为与文学享受，同时也是一种人文素养的养成性教育。对于一个正在发育和成长中的少年儿童，单有学校的教材教育是远远不够的。成长中的少年儿童，正处于“多梦的年代”，也处于“多思的年代”，他们正在逐步形成独立思维和个体情感，对自己所处的环境和未来发展需要有客观的认识与准备，需要养成积极乐观的人生态度、抗拒挫折的意志和能力，当他们今后走上社会与职场，独立面对自己的现实，独立承受自己的未来时，才不会茫然失措、无从应对。而这些精神“维生素”与人生智慧，往往深藏在经典名著之中。经典可以使人终身受益，在人的一生中发挥潜移默化的引领航道的作用。让经典陪伴少年儿童的精神生命一起成长。

2011．4．11

于北京师范大学文学院

一本经典故事书的意义绝不在于用故事去说教。图文并茂的《列那狐的故事》，学生喜欢阅读，在阅读的过程中，孩子去探寻智慧的根源，发现自己，完善自己。

——山东德州跃华学校小学部校长、特级教师 李怀源