本书所要讲述女真金国的百年历史，本书将带你深入了解女真这个古老而又神秘的民族。作者用通俗的语言讲述了女真部落从反抗辽国压迫、建立政权……到123年为蒙元所灭的整个历程，再现了百年女真金国的传奇历史。

中国历史上的12世纪到13世纪，北方出现了以女真族为主体建立的政权——金国(1115—1234)。绵亘百年的女真金国，给中国历史带来了别样的色彩。

但在现今的大众通俗历史读物中，全面介绍女真金国历史的读物实在不多。本书就是这样一本面向大众的通俗历史读物。作者用通俗的语言讲述了女真部落从反抗辽国压迫、建立政权……到123年为蒙元所灭的整个历程，再现了百年女真金国的传奇历史。

本书通俗易懂，客观真实，是大众了解金国历史的上佳读物。

序章 女真族的起源

第一章 女真建国前艰苦创业的祖先们——先祖卷

 一、艰苦创业的祖先们

 二、强悍的继承者们

第二章 白山黑水间的真命天子——阿骨打卷

 一、英雄的出世

 二、漫长的等待

 三、终于对辽说不了

 四、宣誓抗辽

 五、抗辽胜利的开始

 六、女真金国的建立

 七、阿骨打的反击

 八、辽东攻略

 九、海上之盟

 十、金辽决战

 十一、燕京风云

 十二、英雄的最后岁月

第三章 吞辽灭宋的女真第一人——吴乞买卷

 一、登基灭辽

 二、汴京的城下之盟

 三、宋永远的伤痛——靖康之难

 四、从“搜山检海”到“黄天荡”

 五、陕川大决战

 六、儿皇帝刘豫和伪齐国的建立

 七、立嗣，吴乞买的艰难抉择

第一章 女真建国前艰苦创业的

祖先们——先祖卷

一、艰苦创业的祖先们

最初的女真人应该还处在原始社会的阶段，但他们的生活方式既不同于契丹，也不同于蒙古人。

契丹人和蒙古人主要是过着简单的游牧生活，而女真人的生活方式主要分为两种。

在森林地带，女真人主要从事狩猎和捕鱼。女真族人非常善于狩猎，尤其以擅长捕麇鹿而闻名，狩猎对象除了麋鹿外，还有野狗、白彘、青鼠和貂鼠。

而在平原地带，女真人主要从事饲养家畜的农业活动，饲养的家畜主要有牛、羊、狗等，并且他们还继承了祖先黑水棘鞫部的传统——饲养猪，从这一点来看，和汉族农民的生活方式极其接近。

但金国建立前他们最早的祖先却并非真正意义上的女真族人，此人名叫函普，是一名长期生活在高丽的靺鞨人。这位仁兄在他六十多岁时，突发奇想，想到东北女真人的居住区去旅游。此时推算应该是唐朝末年，朱温篡唐的前夕，在出发前还叫了他的兄长阿古乃同行。

但大哥比弟弟似乎要明智，不肯同行，并对自己即将远行的弟弟说：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”也就是说我不能去东北，我要留在老家高丽，以后有朝一日子孙后代肯定能相聚的。

于是这位老兄叫了自己的弟弟保活里一同远行，来到女真人的地盘后，他和弟弟分开活动，函普独自一人生活在仆干河边，他弟弟生活在耶懒。

仆干河边同时生活着女真族的另一个大部落——完颜部。由于长时间与完颜部一起生活，函普与当地女真人的关系相处得非常融洽，完颜部的女真人对这位来自高丽的外地人也相当的照顾，于是有好事者就关心起函普的个人问题来。

某天有位部落的首领就对函普说：“最近我们部落经常和邻居部落发生争斗，常有人员伤亡，你是外人，你帮我们出面与邻居部落进行调停，如果调停成功，我们部落有位贤女，年已六十，和你年纪相当，尚未出嫁，到时让这位贤女嫁给你，你也可以成为我们完颜部的正式成员。”

这个条件听起来似乎很诱人，就相当于两位邻居打架，找一外地人进行劝架，如果劝架成功，还可以当其中一家的上门女婿，而且这个任务也不算太难，函普自然答应了。

于是函普独自一人来到邻居部落进行调停。他的运气非常好，邻居部落很爽快地答应了和解，毕竟和平对双方都是有好处的，但光和解没用，以后再发生什么纠纷如何处理，不能每次都让函普出面调停，也就是说要制定一些规矩，没有规矩不成方圆。

函普完成了这一任务，他与双方约定：如有杀伤人者，需向被害方赔偿马十匹、牛十头、黄金六两，同时要把自己家人中的一人送给被害方。前面三条还可以理解，就是最后一条放到现在，大家都无法理解，但在当时双方都能接受这一规定，于是可能是女真族中最早的法律条文诞生了，而且这一规定一直延续了二百多年，成了解决女真人之间纠纷常用的不成文规定。

所以说函普确实为完颜部及其他女真部落做了一件在当时看来非常了不起的事。于是完颜部的人对函普都非常信服，’同时他们也兑现了自己的诺言，让部落六十岁的贤女嫁给函普，同时送了头青牛，青牛和白马是契丹人部落中通婚常用的聘礼。

函普就用这头青牛向这位贤女求婚，这位贤女对帮助自己部落解决了困难的老头也是非常敬佩，于是双方结为夫妇，成就了一段佳话。  但更奇怪的事，是这位六十岁的贤女在和函普结婚后，居然还能一口气生了两男一女三个小孩，这在现代社会医学如此发达的条件下都难以想象，更不要说在当时的原始部落时代了，但我们无法置疑史书的说法，只能这样理解，这个贤女确实是个女强人，身体机能特别的好。

函老不但成了完颜部的正式成员，而且由于解决了困扰了完颜部很长时期的争斗问题，于是他及他的子孙后代逐渐成为了完颜部落的首领。

确切地说，函普是女真族完颜部落中第一个留下名字的部落酋长。

后来金国的第三代皇帝完颜宣在追封自己的先祖们时封函普为金国的始祖。

函普的长子叫乌鲁，次子叫翰鲁，女儿叫注思板，继承部落首领的是长子乌鲁，乌鲁的继承者是他的儿子跋海。这父子两人似乎比较安分守己，在统治完颜部时期没闹出什么大的动静，但再往下面的后代们就不会那么安静了。

首先进行改革的是跋海的儿子绥可，这位仁兄在担任完颜部首领期间的一大功劳是改善了部落百姓们的居住条件。

因为在当时的女真部落中是没有真正意义上的房屋的，一般情况是居住在山区或水域的坎地中，上面架木头为梁，梁上再盖泥土，而且随着季节的变化要不断地迁移。

绥可不想永远在这种房屋中居住，于是他便带着族人们迁移到了一个叫海古水的地方。据考证，海古水位于现在黑龙江阿城附近的海沟河。

绥可来到海古水以后，便开始教导他的臣民们学习农耕和搭建房屋的技术，但我们很疑惑绥可自己是如何学会这些技术的，因为在当时的白山黑水间是很少有汉人出入的，绥可应该没有太多机会接触到这些农耕和建房技术。

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女真族的起源

我们要讲述女真金国的百年历史，必须要深入了解女真这个古老而又神秘的民族，因此我们首先要简单介绍一下女真族的起源。

女真是个非常古老的民族，女真的先祖最早可以追溯到远古时期的肃慎，肃慎是中国东北地区有文献记载的最古老的民族，从夏、商、周、秦到西汉时期，东北地区都曾留下过肃慎和中原各个王朝保持政治经济联系的传说与记载，肃慎还曾被周人称为“吾北土也”，视为周朝的北疆。

东汉、魏晋时期，肃慎又被称作为挹娄，据《三国志·魏书》记载，挹娄还曾向当时的曹魏帝国皇帝曹髦进贡过铁弓、铠甲和貂皮等供品。

到了南北朝时期，肃慎改称为勿吉，勿吉主要居住在东北松花江流域，北魏时期勿吉分为七个部落，分别是粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、室部、黑水部、白山部。

到隋朝时勿吉改称为靺鞨，七个部落同时并存，唐朝初年只剩黑水部和粟末部，其余五个部落突然消失再也未在历史的长河中出现。

粟末部开始臣服于高句丽并改姓为大氏，但强盛的唐朝统治者李世民显然不愿意有个强大的邻居出现，就派大将李勣出征高丽，结果可想而知，高句丽大败，但臣服于高句丽的粟末、靺鞨却趁火打劫在主人的地盘上建立了渤海国，渤海国一度十分兴旺，创立了自己的文字、礼乐、官府制度，传位十余代，到五代时被契丹人吞灭。

黑水部居住于东北松花江附近，他们的领地东边到日本海，南边与高丽接壤，几乎半个东北都是他们的地盘。黑水部与粟末部一样都臣服于高旬丽，但他们对高句丽的忠心似乎更甚于他们的同族，在唐太宗李世民出征高丽时，他们还出兵十五万帮助高句丽抗拒唐军，结果惨败。

从此以后，他们再也不敢与强大的唐军对抗了，到了唐明皇李隆基时期，黑水部的部落首领主动来朝表示臣服，唐朝为了显示大国的姿态开始在东北设置黑水府，以当时的部落首领为都督，并赐姓李，名献诚，为黑水经略使。

安史之乱后，唐朝开始衰落，再也无法维持对黑水府的统治，而此时粟末部建立的渤海国开始强大起来，黑水部关键时候还是相信自己的同族，转而臣服于渤海国，与唐朝断绝了来往。

唐朝末年，契丹族开始强盛，灭亡了渤海国，黑水部又开始臣服于契丹族(先臣服高句丽、再臣服唐朝、又臣服渤海、最后臣服契丹，四度易主，在夹缝中求生确实不容易)。但整个部落开始分为两部分，南边邻近渤海国的黑水靺鞨部落被契丹吞并，成为契丹的国民，称为熟女真，而北边的黑水靺鞨部落虽然也臣服于契丹，但并不属于契丹的国民，当时称为生女真，他们生活在黑龙江和长白山之间，正所谓生活在“白山黑水”间。

黑水靺鞨部的生女真(后称女真)便是女真族的祖先，从肃慎——挹娄——勿吉——黑水靺鞨——生女真，这几个不同时期的民族之间在某些方面虽然还存在着一些小的差异，但是他们之间的共性还是多于差异，所以我们可以肯定女真民族便是起源于黑水靺鞨部的生女真部落。