本书开创了人文科学的一门新学科，填补美学研究的一项空白。全书共十章，主要阐释了青年人如何学习探索和追求创造爱情之美。爱情是男女相爱之情，是相互吸引、相互欣赏的爱恋，是对人生之美的探求，爱情是一个人走向成功人生之旅的精神动力，是每个人都经历和要经历的问题。全书贯穿着对美的阐释与引导，是青年人走向爱情的指导书籍。

本书填补了美学研究领域的一项空白，开创了人文科学的一门新学科。所谓青年爱情美学，讲的是今天的青年人应如何学习探索和追求创造爱情之美。年青的朋友，如果我问你，爱情是什么？从理论上你可能一时说不出来，但从个人审美心理和生活实践出发，你可能觉得爱情之美很神秘而不可捉摸。然而，如果你深刻解读并驾驭了爱情之美，她会给你的人生带来无限的快乐和幸福。爱情是男女相爱之情，是一男一女互相吸引、互相欣赏和互相喜乐爱恋，是对人生之美的共同探索、共同追求和共同创造。爱情婚姻是个人的终身大事，如果处理不好，则可能一失足成千古恨。老子说，孤阴不生，独阳不长，阴阳和合，万物生矣！因此，男大当婚，女大当嫁。如果男女都不婚不嫁，“地球村”的人类就将走向自我灭亡。男人的一半是女人，女人的一半是男人，男人离不开女人，女人也离不开男人。男女恋爱，就是千方百计地努力追寻属于自己的“那一半”。模范夫妻的定义是，一男一女从肉体上到精神上的“合二而一”。爱情离不开性的互相吸引，但绝不能离开美的先导、指引和支配。性和美，两者缺一不可。爱情之美在哪里？在于老子所说的“阴阳和合”，也即男女相依为命和谐发展美。爱情有一种超级魅力，她可以伴随你的人生给你带来美的无限的快乐和享受，推动你的一生所追求的光辉的事业走向成功，也可以使你投入人生的苦海而自我沉沦而灭亡……问题在于你如何解读和驾驭爱情之美！一书在手，心中有底，与美同行，其乐无穷！

自序

 解读与思考一

第一章美，爱情和人的生命

 1956年，新中国掀起了以讨论“美是什么”为命题的第一次美学热

 美是什么？美对人的生命、对人类生存和可持续发展为何至关重要

 生命是什么？生命属于我们只有一次，我们应该热爱生命珍惜生命和享受生命，应该创造生命的辉煌和永恒

 爱情与人的生命、人生命运息息相关

 人为何审美？对每个人来说，审美是人生第一需要；对地球村来说，审美是全人类快乐生存和可持续发展的第一需要

 何谓美的规律？美的规律和其他各种社会发展规律的关系是什么？

 人的生命体是美和丑、人性和兽性、审美主义和动物主义、审美的人的自我和动物的人的自我的对立斗争和矛盾统一

 人是什么，如何做人？一个人活着，应如何活得有质量意义而又快乐幸福？

 人，既是被创造的，也是自我创造的结果

 审美主义和动物主义谁战胜谁，是推动人类历史的进步和可持续发展的原动力

 审美主义和动物主义谁战胜谁？主宰和决定了一个人的爱情生命

 解读与思考二

第二章 爱情之美在哪里？

 人的生命需要美和爱

 人类之爱与爱情之爱

 天若有情天亦老，人间正道是沧桑；自然无爱人有爱，我爱人人人爱我

 动物的人之爱与审美的人之爱

 爱情的源头与流向

 文学艺术对爱情之美的解读

 爱情的本质和价值定位

 爱情之美的十大特点

 解读与思考三

第三章 爱情之美的生理基础

 关于性的本质的讨论

 性与爱情婚姻

 少男少女青春期的性成熟和男女不同的性角色

 性待业期与性的困惑

 没有爱情的性爱和没有性爱的爱情

 解谟与思考四

第四章 爱情之美的心理导向

 为什么爱，爱什么人？

 两种相反的爱情心理导向

 美的规律与爱的规律

 灵魂之美与肉体之美

 一种柏拉图式的爱情——明恋与暗恋

 解读与思考五

第五章 初恋，是人生最新鲜最神秘最美妙的一段旅情

 请看作家诗人们是如何解读初恋的

 初恋时期的性心理动态

 进入初恋与热恋的人的恋爱心理

 初恋成功者的欢乐和经验

 初恋失败者应该东山再起

 解读与思考六

第六章 从审美主义视角寻找与选择配偶

 人，为什么非寻找一个配偶不可

 男人如何寻找女人，女人之美在哪里？

 女人如何寻找男人，男人之美在哪里？

 寻找配偶的路程应如何走

 解读与思考七

第七章经过恋爱旅程，走进婚姻殿堂

 青年人应努力学会恋爱，力争恋爱的成功与快乐幸福

 要经受恋爱失败的悲剧的痛苦考验

 怎样看待男女婚前性关系

 继承中国传统的结婚礼仪，步入婚姻殿堂

 解读与思考八

第八章 夫妻和谐之道与家庭天伦之乐

 夫妻应共同合作生儿育女，努力构建一个快乐幸福的家庭

 夫妻结合一起生活，应该追求和创造什么？

 夫妻应互敬互爱，享受和谐美的性生活

 夫妻应该志同道合，共同批判动物主义的形形色色的性变态和性关系

 通向美满幸福夫妻生活唯一的正确途径

 解读与思考九

第九章 离婚与再婚

 离婚与再婚，是现代人追求爱情婚姻自由的一种必然规律与必然走向

 如何避免离婚与挽救婚姻？如何正确处理离婚之后由旧情人转化为新朋友的关系？

 再婚好不好？如何正确解读再婚？再婚者应如何正确处理新创立的夫妻关系？

 解读与思考十

第十章 人类爱情婚姻模式的过去历史、今天现实和未来走向

 人类爱情婚姻模式的过去历史

 人类爱情婚姻模式的今天现实和未来走向

 关于现代人性自由、性解放与性观念的发展变化

 解读与思考十一

后记

本书填补了美学研究的一项空白，它是努力创新和构建人文科学的一门新学科——青年爱情美学。它所追求的审美的终极目标是正确引导今天新时代的青年人应如何学习探索和追求创造爱情之美，尽其所能帮助读者驾驭爱情和享受爱情，获得快乐幸福的爱情婚姻生活。爱情之美，有一种超级魅力，她伴随你的人生之旅，成为你不可缺少的快乐的旅伴，帮助并推动你的一生所努力追求和创造的光辉事业走向成功。

这是全书的第一章，讲的是这门新学科的立论主张，讲这本书的立足点、出发点和制高点。这章有三个中心词(关键词语)必须点明，同时也非讲深讲透并进入深层研究不可。美是什么？美对爱情和人的生命为何至关重要？美，爱情和人的生命的关系以及三者的互动规律是什么？这是本章所讲的重点难点和主要线索。

1956年，新中国掀起了以讨论

“美是什么”为命题的第一次美学热

回忆1956年，我是个青年学生，在辽宁大学中文系读书，幸运地碰上新中国掀起的第一次美学热。当时全国高校师生们几乎都卷进了这场美学热，我更加兴致勃勃地参加了以“美是什么”为中心命题的大辩论。什么主观派、客观派、主客观统一派，还有神秘派、缘分派、情感派、移情派以及可遇不可求等形形色色五花八门的中西美学学派……全国的专家学者以及高校师生们都争得面红耳赤，公说公有理，婆说婆有理……其结果并没有得出大家一致公认为正确的科学的结论。

然而，那热火朝天的场面使我兴奋不已，我被这场以“美是什么”为中心命题的美学热深深地吸引住了，非常乐意接受这场美学热的启蒙教育并生吞活剥地啃下中国古代传统美学和从国外引进的西方美学的许多书籍。记得当时我这个懵懵懂懂的青年学生写下了人生第一篇小文章，我当时简单朴素地认为，美是生活中一种能唤起人们心中喜乐爱恋的人生最可贵的东西。经过了半个世纪的流水年华，今天看起来这种观点何其天真幼稚，就像一棵小草，然而，我自己又觉得她很可贵，好像是我自己的血肉生下的孩子。更加值得我庆幸自己人生机缘的是，从那个时候开始，我爱上美学并从事美学研究，永不分离地同她结下了不解的人生之缘。

这场“热”，对我的人生信仰追求和价值取向，对我这一辈子的人生实践和生命活动的心路旅程至关重要，对确立我的审美主义的世界观、人生观和价值观有里程碑式的重要意义。从此以后，我爱上了以美育人的研究笔耕工作，同时也爱上了我为人人、人人为我、以人为本、以美育人的人类最崇高最壮丽的教育事业。在大学毕业时，我自觉自愿地选择和抉择，走上了教师的职业岗位——在人类思想灵魂中播种美的种子。

美是什么？关对人的生命、对人类

生存和可持续发展为何至关重要

美是什么？这是人类几千年来古今中外美学家、哲学家、思想家、政治革命家以及人文科学家们孜孜不倦地进行艰苦卓绝的探索研究而难以解读却又非正确解读不可的一个神秘的理论之谜。我本人从1956年到今天经历了半个世纪对“美是什么”的学习研究和艰难探索最后得出今天的结论。我对美的定义如下：美是人类所信仰追求和劳动创造的人的灵魂生命所最需要最本质的能唤起人们心中喜乐爱恋的人生最可贵的东西。这是对美的本质所概括的科学的定义。在这个人类世界上，假如失去了美，人类就回归到100多万年前的野生动物世界去，人类也就等于灭亡。这是从人类的社会整体来说的。就一个人来说，这个人如果失去了美，或者说离开了美，这个“人”就失去了人的真正意义。

有人反对给美下一个定义，理由是美这种东西很神秘，它只可意会，不可言传。他们又说，理论家站在美的事物面前是无能为力的，要给美下一个定义是徒劳无功的。这种观点是错误的。只要人们普遍公认现实生活中存在着美的东西，科学家就应该义不容辞地对美的事物进行研究，给美下一个科学的定义。事实上，爱美是人的天性，是人的灵魂生命最需要的最本质的东西。在人类审美的社会实践活动中，只要你是一个真正的人、一个崇高的审美的人，而不是一个虚伪的人、一个还没有离开野生动物世界的人，也即一个尚没有摆脱动物性的低级趣味的卑贱的动物的人，也就是说，只要你不是一个披着人皮的动物，那么，你就懂得美是什么和如何审美，懂得在人生实践中应如何去热爱美、追求美和创造美。

美是什么？虽然，普通的人们，特别是那些没有读过美学理论的人，对美是什么不一定能说清楚。可是，他们心中都很明白什么东西是美的，什么东西是丑的，很少有人把美丑颠倒过来。例如，美的太阳、美的月亮、美的鲜花、美的鸟儿、美的姑娘与美的孩子等，对于这些有益于人类的事物，人们都会一致认为是美的。又如，苍蝇或毒蛇、强盗或杀人犯，对于这些对人类有害的动物或作为社会的败类的人形动物，都会一致认为是丑的，决不会美丑颠倒。

车尔尼雪夫斯基说，美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦和喜乐。中国古代的美女西施和丑女东施，给人们的审美效果就截然不同。前者给人美感，后者给人丑感。潮汕人在某些农村正月元宵夜有喜看新娘的传统。全村各家各户凡是有新婚的娘子，都要参加这种新娘竞美盛会，让观众评价美丑，饱尝一餐精神美食。记得我小的时候就非常喜欢和大人们一起参加这种看新娘的审美欣赏活动，觉得伯母叔婶们对每位新娘的评头品足都十分有趣，而且喜笑颜开。大概是获得了美的享受吧！究竟谁美谁丑，大家的审美感受并不强求一致，但似乎有一个共同的审美标准，总是不会把美丑颠倒过来的。我这个天真幼稚的孩子，却听得津津有味，也参加七嘴八舌的评说，玩得不亦乐乎，如今虽到了老年，却没有忘记。

说到这里，我可以把各种各样形形色色的美分成大美和小美。一般来说，对人类社会整体来说，大美指美的规律，也即人类应如何快乐生存和可持续发展的规律；对每个人来说，大美指人的生命素质之美或思想灵魂之美，它必定是人类所信仰追求和劳动创造的人的生命特别是灵魂生命所最需要、最本质的而又能唤起人们心中喜乐爱恋的人生最可贵的东西；小美，指的是现实生活中那些能唤起人们心中喜乐爱恋的人生可贵的东西。这是指一个非科学的定义，是有关美是什么的狭义的概念。然而，它却是普通老百姓在现实生活实践中约定俗成的概念。小美比起大美来说，它虽然少了一个“最”字，但也是人的生命所需要的人生可贵的东西，如上面说的一朵小小的鲜花，一颗闪闪发光的红宝石。就一个人来说，他的内在之美、思想灵魂之美是大美，而他的外在之美、相貌之美是小美。前者是高级的美、本质的美；后者是初级的美、形式的美。大美包容了千千万万丰富多彩的形形色色的小美，对小美起着决定和制约的作用；小美从不同的角度和不同的形式集中体现了大美的本质，是大美的集大成，对大美起着影响作用。一个人在人生之旅程中，必须正确认识和处理这种大美与小美的关系。

拿鲜花为例子来说，鲜花之美在哪里？我们可以从不同的时间、场合、氛围和不同人际交往中表现鲜花不同之美。鲜花自己可以在人们面前表现出形象美、形式美、色彩美、造型美以及生命力之美等，这都属于小美而不是大美；然而，在人际交往中，如果用鲜花来表现它所象征的人生意义，鲜花却可以由小美升格为大美。例如，一双正在初恋热恋中的青年男女，用奉上一束鲜红色的玫瑰花来象征表示双方关系由朋友关系升格为情人(夫妻)关系，由友谊美升格为爱情美，由小美升格为大美。再举一个例子，一位大学老教授因病住院，一群男女大学生到医院去探望老师，一位女同学代表手捧一束鲜花，带头向老师鞠躬行礼说：“我代表全班同学祝愿我们敬爱的老师早日恢复健康出院并走上大学讲台！”老教授被感动得老泪纵横说：“谢谢你们！”这束鲜花所象征之美，是人的灵魂生命之美，是大美而不是小美。

有一位同学对我说：“老师，我认为人生最可贵的东西不是美，而是人的生命。”我回答说：“你这句话表面似乎有点道理，但我不以为然，匈牙利诗人裴多斐说过：‘生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。’在诗人裴多斐看来，人生最可贵的东西，不是生命，不是爱情，而是自由；而我个人看来，生命是可贵的，但不是最可贵的。你说如果没有美，人还能够活下去，这句话从表面上来看，并没有错，不过，这种人不是一个审美的人，一个高尚的真正的人，而是一个动物的人，一个还没有摆脱动物低级趣味的卑贱的人。从严格意义来说，这种‘人’已不是人了。人类的生命有两种：一种为人类社会、为祖国人民作出伟大奉献的人，他的生命是美的生命，他的精神之美，是永生不死的；另一种人不顾他人的死活，只顾自己的享乐，拼命地非法地向社会索取财富，给社会造成祸害，如强盗流氓、贪官污吏、杀人放火的犯罪分子等。他们是一种人形动物，他们的生命是毫无人生价值的，是极其丑恶的。这种人的生命，难道是人生最可贵的东西吗？”

生命的美和丑，引起了我对人性的思考，美是人性的灵魂和精华，是对人生有肯定意义的最可贵的东西，它标志着人性的美好光明并走向新生的发展趋向；丑是人性的糟粕，是人们在生活斗争中所唾弃的厌恶的对人生有否定意义的最可恶的东西，它标志着人性的丑恶黑暗并走向死亡的可悲命运。从人性的范畴来说，人们正是通过审美活动，通过美和丑的矛盾统一和对立斗争，促使人类由野蛮的低级兽性向文明的高级人性不断升华与发展。

人是一种美的社会动物。没有美，就没有人类；没有人类，也就没有美。美是人类的命根子。美和人类相结伴而产生，同步而发展。美是人的生命原动力，也是人类生存和可持续发展的最根本的原动力。一个人有两条生命，一条是决定和制约精神生命的肉体生命，也称物质生命；一条是先导，指引和支配肉体生命的精神生命，也称灵魂生命。对一个人的生命体来说，精神能造化一切又能毁灭一切。一个人醉生梦死，则万念俱灰；一个人精神崩溃，则不打自垮。因此，人活在世上，需要有一个精神制高点，需要拥有一种美的精神原动力，即需要拥有一种主宰和支配人的生命的至高无上的审美原动力精神，才能活得有质量，活得快乐幸福。如果缺乏这点原动力精神或离开了这点原动力精神，他就不是一个真正的人，不是一个脱离卑贱的动物性低级趣味的高尚的人，而是一个回到100多万年前的动物(野生)世界的人形动物。人的这一点精神，我把它称之为人的灵魂生命的原动力，即美的精神原动力，也就是主宰和支配人的生命活动过程和人类生存和可持续发展的内在的最根本的精神原动力。

上述说明，美对人的生命至关重要，美是人的灵魂生命最需要和最本质的东西，没有美，就没有人的灵魂生命。那么，什么是人的生命，美和爱情以及人的生命的关系及其互动规律是什么？

P1-6

人类因爱而美丽，地球因爱而精彩！

古今中外，人们对爱情是什么，爱情之美在哪里这类对人的灵魂生命和肉体生命至关重要的命题有各种各样不同的解读。本书认为，爱情是男女相爱之情，是一男一女相互吸引、相互欣赏、相互喜乐爱恋，是对人生之美的共同探索、共同追求与共同创造。对人生来说，爱情是一个人走向成功的人生之旅的精神原动力之一。

老子说，孤阴不生，独阳不长，阴阳和合，万物生矣！因此，男大当婚，女大当嫁，如果男女都一律不婚不嫁，人类社会就不可能生存和可持续发展。爱情离不开性，也离不开美，如果离开了性和美，爱情就不存在或自我灭亡了。男人的一半是女人，女人的一半是男人。男人离不开女人，女人也离不开男人。男女恋爱，就是千方百计地努力追寻属于自己的“那一半”。

爱情是怎样产生的？爱情产生于人性之美的需要，包括肉体生命生理需要与精神生命审美心理需要。爱情的生理基础是男女双方性爱的互相吸引。荀子说，“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者情之应也。”性欲是男女之间一种强烈的生理上肉体上互相吸引而产生的快感与快乐享受。它同精神之爱、精神之快乐享受有明显的不同。人到了青春期，性的发育成熟使少男少女产生了性爱，产生了一种追求爱情之美的特别需要。

世界上几乎没有一个人不考虑自己的爱情，几乎没有一个人没有受过爱情的痛苦折磨或体验过爱情的快乐幸福。假如没有爱情，生活会黯然失色。爱情对人的生命至关重要，许多人由于对爱情的无知而走上迷途，或者一失足成千古恨。爱情的魅力是难以想象和难以估量的，它甚至可以决定或左右一个人的命运。爱情的无知或悲剧可以毁灭一个人的生命，而爱情的成功喜剧可以使你创造生命的辉煌，使你的灵魂生命永生不死。薄伽丘说，真正的爱情能鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。爱情能改变一个人的人生，能使你在人生道路上，在美的光辉照耀下追求创造快乐幸福的生活。托尔斯泰说过，爱情使人变得聪明，热恋者的疯狂是合乎情理和逻辑的。一个与人热恋着的人，比一个孤独缺爱的人显得格外地不同。在人生旅途上，没有一个心爱的女人做伴的男人是不幸的男人；而没有一个心爱的男人做伴的女人，也是不幸的女人。

爱情不仅仅是一种性爱的本能的反映，它是生物关系和社会关系、生理因素和心理因素的综合体，也是性和美的融合而高度集中的体现。人和动物毕竟不同，人不仅有兽性与自然属性，而且有人性与审美的社会属性。性是人类生活中的一件大事。长期以来，由于人们青春期性教育的失误，有些人把性看成神秘的甚至是污秽不洁的事，致使许多少男少女失去了接受性健康与爱情美的教育，甚至接受了一些不正确、不科学的性知识，造成种种的性困惑和疑虑。青少年的思想状况，在性健康与爱情美方面许多人还是一张白纸，染之红则红，染之黑则黑。他们在青春期的生理变化和心理变化都很大，因此，对他们抓住时机进行性健康与爱情美的教育是十分必要的。

某天，北京——青春期性教育健康咨询热线接到电话称，广东某城的一个女孩声音充满了惊恐和慌张：“帮帮我，怎样剪断孩子的脐带……”这是一个意外怀孕的少女，怕事情败露不敢到医院，在与男友同居的单元楼里独自生下了孩子。

北京市的一个中学生男孩，电话里泣诉：“我砍掉了自己的一只手指，但还是抑制不了想她。”这个男孩品学兼优，但一个女孩闯进了他心里。他想起了武侠小说中砍指发誓，以为这样做能够坚决了，然而，他不中用，仍然忘不了他的可亲可爱的女孩。

北京有一位17岁的女高中生，上课时候肚子痛，到校医室看病，医生给她几片止痛片让她回家休息。晚上她忽然生了一个女孩，而她的男友，是一个十七岁的男同学。记者采访了他们，问：“你们发生关系的时候，知道避孕吗？”他们都说：“不懂得怎样避孕。”记者问那位女孩：“你知道自己怀孕吗？”她回答道：“不知道，只有我妈有一次在我洗澡的时候说，可不能再吃那么多了，你可都这么胖了！”

这几个事例使我们感到十分惊骇。青春期的少男少女，他们表面单纯，但内心却正经受着惊涛骇浪，而这一切都是来自青春期的困惑。仅仅是中学的一些孩子就已经尝试了性，但尝试了性并不意味着就懂得了性。我国现在是一个改革开放的社会，西方国家的什么性自由与性开放，他们有的，我们都有了，甚至他们没有的，我们也有了。在我们中国，专家们在清华大学、中国人民大学和首都师范大学抽样进行调查，只有38.8%的学生对婚前性行为持否定态度。据专家调查发现，某市的高中生与职业中专学生大约有35%有过性行为。根据中国人民大学的一项抽样调查，29岁以下男性有70%以上，29岁以下女性有近一半对婚前性行为可耻的道德观念嗤之以鼻。当前我国青少年爱情美教育面临三大问题：婚前性行为泛滥，性病和艾滋病蔓延以及少女怀孕剧增。北京市挂牌开业的大医院“少男少女门诊”的就诊中，有20%是少女怀孕，其中一位少女怀孕时只有13岁。据调查，全国少女怀孕最小年龄是9岁，可说是打破了纪录。据医生说，这么小的年龄怀孕是非常危险的，她们发育尚未成熟，可能造成身体严重伤害或终身不育。

目前国际上联合国卫生组织为什么把性健康教育提到重要议事日程，而且提得非常迫切。原因之一是，在上世纪末(100年前)，性成熟期是16～17岁，而100年后的今天，少男少女性成熟期提前到12～13岁。另一原因是，青年人选择结婚的平均年龄大大地推迟。100年前是20岁，而今天则提高到26～27岁以上，随着城市婚姻观念的改变，很多人男大不婚、女大不嫁。专家们把从性成熟到结婚这一段时间称之为“性待业期”，当今社会人们的“性待业期”已达10年以上。这是造成青年男女婚前性行为的一个客观因素。如何让青少年平稳地度过“性待业期”，这是摆在青年爱情婚姻研究的专家面前不容回避的问题。

大概没有一个时代像今天爱情婚姻那么受重视，爱情婚姻的方式与内涵被无限地重组与解读。人们在性自由(实质上是动物主义的自由)性解放的口号下，物化了爱情。支字土口头上说爱情神圣，实质上真正神圣的爱情失落了。据专家们调查，美国城市的离婚率高达70～80%，中国城市的离婚率也在60%以上。某些美男美女口头上所说的爱情实质上是把关的灵魂本质的东西抽出来而变成性爱的化名词，成为口蜜腹剑的情殇之果，成为一种肉欲享受的恶之花或婚姻坟墓的毒剂。男人有钱就变坏，女人学坏就有钱。这两句话虽然有片面性，但却反映了动物主义性爱的现实。许多人由于不能以审美主义视角解读爱情，失去了灵魂生命的原动力，坠入了苦海而醉生梦死，在强作欢笑中把爱情的玫瑰花朵变成纵欲的肉体美的罂粟之花。他们醉生梦死并公开而直言地说，他们所追求的爱情，不在乎天长地久，只在乎“一夜情”、“第三者”、“露水鸳鸯”、“一杯水主义”那样地“曾经拥有”。

上述说明人类爱情婚姻存在危机，这个问题是全球化问题。这种危机是人类生存危机与教育危机所造成的，也是人类几千年来的教育，包括学校教育的严重失误所造成的。看传统的教育学、伦理学与人生哲学以及其他研究如何做人育人的科学，它们有一个共同的特点是只讲做人，不讲审美；重视德育，忽略美育；只讲以现代科学技术教人成才而忽视审美做人教人成人，忽略以审美做人为核心的美之所以为美和人之所以为人这种最根本的生命素质教育。在爱情婚姻问题上讲性知识与性健康的生理卫生教育的多，而不讲什么是性和美、什么是爱情之美，最可悲的是不讲青年男女最迫切需要的如何追求和创造爱情之美的青年爱情美学。因此，针对上述危机与失误，应该努力开展青年爱情美学的科学研究，应该努力地在美学美育研究和学校教育方面，特别应该在我们高等院校和中等学校(包括初高中在内)开设爱情美育课程。

对青年男女进行爱情美的教育是一个迫切的国际性全球化问题，不但落后的发展中国家需要大力提倡与发展，即使是在性观念上比较自由开放的发达国家也需要加强。如何正确引导青少年正确认识性和美的问题，树立正确追求和创造爱情美的性理念性行为，是我们青少年研究工作的当务之急。当今世界各国由于国情民情的不同，青少年的性健康与爱情美教育的重点与走向是不同的。

美国是性教育开展得较早的发达国家。由于性自由性解放带来了性泛滥的严重现象，尽管美国未婚少女怀孕率近年来有所下降，但仍排在西方发达国家的最前列。在不到20岁的少女中，40%怀过孕。在所有艾滋病毒感染者中，有50%是25岁以下的青少年，面对这一严峻的形势，越来越多的美国公立学校采取了“禁欲”教育措施。“禁欲”教育要求青少年禁绝一切非婚姻的性活动，而只作道德上的正确选择，避孕只作为禁欲失败的补救。1996年，美国国会通过了一项立法，并拨款进行节欲教育。目前，美国未婚少女怀孕率已有所下降，最近的调查显示，17岁以下的未婚少男少女，已有一半人未发生过性关系，这是美国性健康教育的成绩和进步。然而，美国的性教育专家认为，他们的性教育在普及性生理和预防性病知识、宣传避孕等方面不可谓不努力，然而，一直无助于缓解性泛滥带来的社会问题，实行“禁欲”也不是万全之策，应该求助于伦理道德，求助于爱情美的教育与科学，才是唯一正确的出路。

在我们中国这块古老的土地上，在几千年漫长的封建社会里，性成了不可谈论的禁忌的话题，曾出现性神秘、性禁锢的现象。这种现象本身又成为一种无声的性教育。然而，每当一个人开始意识到性的存在时，就十分渴望了解它。所以，进入青春期的少男少女想了解性冲动、性意识的发生是一种很正常的现象。有的国家性开放思潮是从19世纪60年代开始的，当时的性解放性革命使许多少女怀孕，那时所流行的思潮是性不必在婚姻中进行。我们中国当时正在进行“文革”，性的问题相对比较禁锢，没有那么多的问题。改革开放的今天，性解放的思潮泛滥起来，问题也多且严重了。现代的全球化的传媒把性自由、性开放思潮传遍全世界的每个角落。我国过去只在中学开一点生理卫生课，目前才开始进行性健康教育。这仅仅是望梅止渴的试验阶段，这是落后于形势的。我国有两亿多青少年人口，他们的成长决定了他们未来的命运，他们的命运又是我们这个国家民族未来的命运。他们是未来的夫妻和父母，还有他们未来的子女……从这种审美的深远的眼光来看，我们搞性健康教育或进一步提高为爱情美的教育，这项工作是多么任重而道远啊。

性和爱是不能忘记的，也是不能禁止的。我们学校的老师应该对青少年学生讲青年爱情美学，应该指导学生们如何追求和创造爱情之美。我们只能从审美主义出发给青少年因势利导，应该让青少年男女正常交往，让他们互相读懂自己，应该讲少男少女怀春，讲初恋早恋要注重什么。我们主张少男少女之间应建立可贵的异性友情，主张讲友谊美与爱情美的相互关系，应该讲如何追求和创造美满幸福的爱情婚姻生活。我们主张做父母的应该给他们的子女言传身教，应该给自己的子女讲明爱情是怎么一回事。做父母的应该学习青年爱情美学，应该身教重于言教。有一位14岁中学生对他的老师说，“我爸爸有两个情人，我才只有一个，还是说说他自己吧！”专家调查了1000名大学生，他们与自己的父母在爱情婚姻生活中两颗心能坦诚相通的只占5%而已。现代婚姻不像旧时代老辈人所说生儿育女那么简单，许多青少年抱怨自己父母老师以及老一辈长者不仅对他们性健康知识保密，而且想尽办法束缚妨碍他们自由恋爱。这是我们今天这个时代绝对不能容忍的。

有人说，性的问题难以启齿，时到花就自然开，一男一女上了屎，可以无师自通。这种想法是极其幼稚与极其糊涂的，“无师自通”实际上是不可能的，懂得了性技巧不等于懂得了性爱与爱情，更不可能懂得爱情之美在哪里。据专家的抽样调查，当今我国社会失败的婚姻占60%以上。这是值得警惕的。面对许多失败的婚姻，我们无法去分析与谴责谁对谁错，实际上是他们没有学会做女人或男人，他们不懂得美是什么和夫妻之道，特别不懂得美之所以为美和人之所以为人这个人生真谛。他们在结婚之前也没有认认真真学习过性健康与爱情美的理论知识。某人平均每两年结一次婚离一次婚，16年离了8次婚，不仅没有“无师自通”，没有懂得爱情是什么，而且饱尝了爱情悲剧给他带来的伤害和痛苦，最终没有寻觅到爱情之关所带来的快乐幸福。他不懂得爱情离不开性，也离不开美，性和美两者缺一不可。请问每位青年读者，今后数十年，你准备做夫妻做父母，你今天学过了什么，看过了什么爱情与婚姻的书？我可以说，你并没有看过一本关于爱情美学的书。只有通过学习与实践，再学习与再实践，才有可能获得真正的爱情和它所带来人生之美的快乐幸福！

综合上述现状，世界上发达国家正在开展性健康教育，而我国目前仍停留在中学生进行由上一点生理卫生课(其中包括一些性知识而已)向性健康教育过渡(北京市海淀区正在试点，在中学进行性健康教育)这种落后现状，对我们搞美学美育研究的科学工作者和教育工作者来说，是不能容忍的。我在《论地球村人类的生存危机和教育危机》的系列论文中指出，当今地球村人类面临生存危机及挑战，而这种生存危机是人类自己信仰危机与精神危机造成的，进一步说，是人类自己的教育的失误与危机造成的。因此，为了人类发展的必先拯救教育。

……

我们青年人应该追求和创造爱情之美。爱情之美的价值定位是什么？应该指出，作为爱情美的生理基础的性，不仅在爱情生活中占据着重要地位和作用，而且在人类社会生活中包括物质生活与精神生活在内也占据着重要的地位和作用。不仅如此，由性和美水乳交融为源头而产生的爱情之美，不仅决定和制约着每个人包括爱情在内的生命素质，而且决定制约着地球村人类的自身再生产——生儿育女，繁衍下一代，促进子子孙孙千秋万代的生存和可持续发展。进一层说，我们研究青年爱情美学，特别是研究爱情之关在哪里这个命题太重要了，它不仅关系到人类自身的再生产，而且关系到人类为了生存和可持续发展，不仅需要物质生产和精神生产，而且需要进行人类物种自身繁衍后代的再生产。正因为如此，爱情美学的核心理论研究——爱情之美在哪里这个命题研究的重要意义，不仅决定与制约每个人的人生命运，也决定与制约每个国家民族的未来发展和命运，还进而制约与决定地球村人类未来发展的命运。

最后一点要说明的，我写此书所追求奋斗的审美终极目标是什么？

让我们年轻人的生命因爱而美丽起来！

让地球村的人类世界因爱而精彩起来！

解读与思考一

1.爱情的本质、价值定位和社会作用是什么？你知道爱情的魅力吗？书中说，爱情的魅力是难以想象和难以估量的，它甚至可以决定或左右一个人的命运。爱情悲剧可以毁灭一个人的生命，而爱情喜剧可以使你创造生命的辉煌，使你的灵魂生命永生不死。你对这些理念思维是怎样解读的？

2.爱情是如何产生的？为什么说爱情产生于人性关的需要，包括生理上性爱需要和审美心理需要？老子说，孤阴不生，独阳不长，阴阳和合，万物生矣！你对老子的理论观点是如何解读的。为什么说男大当婚，女大当嫁，今天社会出现男女不婚不嫁的一类族群，他们或者抱着独身主义，或者按照情人自由主义快乐活着，你对他们的看法如何。

3.书中说，从全球化的视角来看，人类爱情婚姻存在危机，而这种危机是教育危机造成的，也是我们人类几千年来的教育包括学校教育在内的严重失误所造成的。因此，针对上述的危机与失误，应该开展青年爱情美学的科学研究，特别应该在我们高等学校与中等学校(包括高中初中在内)开设青年爱情美学美育课程。对上述这段话语，你是如何解读的？

4.什么是性？性爱说到底是关的，还是丑的？什么是美？美和性有什么关系？为什么说，爱情既离不开性，也离不开美。真正的爱情，是美和性的水乳交融。在人类社会里，男女之间的性爱和动物之间的雌雄交配的性爱有什么共同点和不同点。我们检验真假爱情的审美标准是什么？你自己是如何解读的？

5.青年在人生道路上，必定碰撞爱情婚姻、理想事业和生命健康这三大永恒主题，请问这三者的关系和互动规律是什么？你是如何解读的？

6.什么是青年爱情美学？我们为何要对青少年开展青年爱情美学的教育？你是否喜欢这门新兴的爱情科学？有人说，一男一女只要上床，性就可以“无师自通”，因而不需要学习什么爱情理论和什么爱情科学。这话对吗？请你说一说。

我是一个教师，一辈子从事教育工作和美学研究笔耕生涯。1956年，作为辽宁大学中文系本科生的我，幸运的碰上了新中国第一次美学热。当时全国高校师生们几乎都卷进了这场美学热。我更加兴致勃勃地参加了以美是什么为中心命题的大辩论。什么主观派、客观派、主客观统一派、还有神秘派、缘分派、情感派、移情派以及可遇不可求等形形色色五花八门的关学学派……师生们都争论得面红耳赤，公说公有理，婆说婆有理，结果并没有得出大家一致公认的结论，那热火朝天的场面使我兴奋不已，我被这场美学热吸引住了，非常乐意接受这场美学热的启蒙教育并生吞活剥地啃下中国古代传统美学和从国外引进的西方美学的许多书籍。记得当时我这个懵懵懂懂的小青年写下人生第一篇小文章，我当时简单朴素地认为，美是生活中一种能引起人们心中喜乐爱恋的人生最可贵的东西。经过了半个世纪的流水年华，今天看来这种观点何其天真幼稚，似一棵小草，然而，我自己觉得她很可爱。更加值得我庆幸自己的人生机缘的是从那个时候开始，我爱上了关学，永不分离地同她结下了不解之缘。

这场“热”，对我的人生的信仰追求和价值取向，对我这一辈子的人生实践和生命的心路旅程至关重要，对确立我的美战胜丑、人性战胜兽性、审美主义战胜动物主义、审美的人的自我战胜动物的人的自我的世界观、人生观和价值观有里程碑式的重要意义。从今以后，我爱上了以美育人的研究工作，也爱上了我爱人人、人人爱我、以人为本、以美育人的人类最崇高最壮丽的教育事业。在大学毕业时，我自觉自愿地选择和走上了教师的职业岗位——在人类的思想灵魂中播种美的种子。《圣经》里有神话传说是“上帝造人”。我个人认为，教师不仅传授科学文化知识，而且应该教书育人。其实，教师就是“上帝”，是专~,4go教育人、改造人和创造人的最神圣的以美育人的工作的。正如孔子所说的，“君子成人之美，不成人之恶”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。从此，我也确定了自己的人生三部曲——在美的灯塔光辉照耀下，读书，教书和写书，探索美、追求美和创造美，这是我的人生最大的快乐幸福。

半个世纪以来，我主攻美学美育理论创新工程的探索研究，在退休之前我的教书生涯中，发表和出版一系列有个人独特创见的论著约100多万字。今天，为了我们中华民族的伟大复兴，为了拯救人类与拯救教育，为了追寻和构建一种“修身、齐家、治国与平天下”(孔子语)这种审美主义的人类最高理论学说，而终极的伟大目标是为了构建一个和谐发展美的人类新世界，我把自己半个世纪来为了这个伟大的目标锲而不舍地探索研究的收获成果和我所走过的坎坷曲折多次与死神擦肩而过的心路历程进行反思总结，从退休之年1991年开始到2009年为止，我用18个春秋日夜兼程，呕心沥血，艰苦奋斗，终于写成《地球村人类最高理论学说的探索研究》三部曲。全书145万字，今天终于由出版社出版了，我的内心无比高兴！现把“三部曲”的内容提要介绍如下：

第一部书名：《论和谐发展美的人类新世界——地球村的人类应走向何方？》全书35万字，内容提要如下：

本书在地球村文化史上第一次提出审美主义这种人类最高理论学说的立论主张，开辟了人文科学独特创新理论研究的一条先河。本书认为，审美主义与动物主义，是当今核威慑时代条件下的两种全球化的理论思潮，两者相比较而存在，相斗争而发展，推动着人类历史的进步和可持续发展。当今地球村人类内部面临互相仇视互相残杀的动物主义战争所造成的生存危机，这种生存危机是教育的失误也即教育危机所造成的。此刻地球村的人们站在十字路口上，非作最后一次的选择和抉择不可！要么盲目继承人类几千年来动物主义的恶性的互相仇视、互相残杀的你死我活、弱肉强食、胜者为王、败者为寇的动物主义思想最后因核战争而自我灭亡；要么高举审美主义和谐发展美的伟大旗帜，消灭当今世界的一切战争，为了拯救人类而必先拯救教育，努力构建一个和谐发展的人类新世界，实现全世界永久和平与可持续发展。审美主义和动物主义两者谁战胜谁，今天正处在历史大决战时刻。美战胜丑、人性战胜兽性、审美主义战胜动物主义、社会主义战胜资本主义、审美的人的自我战胜动物的人的自我，这是人类历史发展的必然规律和必然走向。如何构建一个和谐发展美的人类新世界。是本书的中心主题。

美是什么？美对人的生命、对人生的前途命运为何至关重要？这是贯穿全书的核心命题。一个人有两条生命：一条是肉体生命(物质生命)；一条是精神生命(灵魂生命)。灵魂生命必须依存于肉体生命，受肉体生命所决定与制约；然而，灵魂生命反而先导、指引和支配肉体生命，对肉体生命起着最后的决定性作用。美是人类所信仰追求和劳动创造的人的灵魂生命最需要最本质的能唤起人们心中喜乐爱恋的人生最可贵的东西。没有美，就没有人的灵魂生命。一个人的生命的本质(素质)是由美所决定的。一个人如果不知道美为何物，不懂得美之所以为美和人之所以为人这个人生真谛，这个人就不是一个审美的人、崇高的人和真正的人，而是一个披着人皮的动物的人，一个没有摆脱动物性低级趣味的卑贱的人。一个国家、一个民族或一个政党的领导人，如果不知道美为何物，不知道自己的国家民族或政党的真正的美的希望和明天的快乐是什么，那么，他们一定看不到自己的前途，也不可能驾驭自己的命运，那么，他们最终只有带领自己的国家、民族或政党走向没落和失败，走向黑暗和死亡！

本书作者是一位80岁的退休老教授，也是新中国诞生60周年的历史见证人。他亲身经历了57年反右和文革十年这两次暴力的政治运动和政治灾难。在“文革”这场大浩劫中，他被“枪毙”了(假枪毙)一次，打“死”了两次(“死”而复活)。他说：“别人的书是用笔和纸写成的，而我的书是用我的鲜血和生命在生死搏斗中写成的”。在这场生与死的大搏斗中，作者终于寻找到美是什么这个真正的科学的定义。正因为如此，他的书写得真实而生动，独特而创新。本书总结了新中国60年审美主义与动物主义谁战胜谁的这段历史，既有成功的经验，例如社会主义和资本主义谁战胜谁的经验，建设有中国特色的社会主义的经验，特别应该指出的是总结了中国社会主义改革开放三十年的成功的基本经验。本书在总结成功的经验的基础上，也总结并指出了失败的经验和教训，例如毛泽东同志到了晚年所犯的严重错误。

本书的读者对象：(1)国家党政干部和政府公务员；(2)高等院校审美主义基础理论大学生课本；(3)教育工作者和政治工作者；(4)特别关注地球村应走向何方的专家学者和“以天下为己任”的读书人、教书人和写书人。

第二部曲书名：《青年人生美学——人是什么，如何做人？》。全书55万字，内容提要如下：

本书填补了审美主义科学理论创新研究的一项空白，它开辟了从属于美学的一种创新的学科——青年人生美学。所谓青年人生美学，就是专门研究青年人应如何审美做人的科学。美是什么，如何审美？人是什么，如何做人？人生百年，人从大自然走来，终又回归大自然去。一个人应如何活着，应如何活得有质量有意义而又快乐幸福。如何珍惜生命、热爱生命与美化生命，创造自己生命的辉煌和永恒，如何使自己一生所追求和创造的美永远地活在人们心中。这是本书的写作动机和目的。一个人活着，应努力追求和创造两个个人家园——一个是美的精神家园，一个是美的物质家园。可是在当前市场经济条件下，在金钱和物欲势力向我们咄咄逼人地进攻的情况下，许多人都拼命追求个人物质家园而美的精神家园却被忽略了。本书的重中之重和急中之急是扭转这个危险的局势，千方百计地教育读者，特别是青年读者，应如何通过学习和辛勤的劳动，努力耕耘和创造这片充满美的希望和快乐阳光的个人精神家园，从而更进一步追求和创造人的灵魂生命和肉体生命两者的和谐发展美。本书讲了24个专题，如美是什么、审美与做人、人性与兽性、灵魂与肉体、信仰与追求、前途与命运、爱情与婚姻、友谊与亲情、金钱与人格、幸福与痛苦等，诸如此类在你的人生之路上必定碰到而又非正确处理不可的人生永恒主题。这是一本针对青年人进行美之所以为美和人之所以为人的自我教育的人生教科书。一书在手，受益终身，以美育人，其乐无穷！与美同行，灵魂永生！

本书的读者对象：(1)新时代青年必读；(2)大学生人生美学课程必读；(3)教育工作者必读；(4)文艺创作者必读；(5)国家党政干部和政府公务员必读；(6)十分关注人应该如何活着，如何活得快乐幸福的读书人教书人和写书人必读；(7)父母教育子女必读。

第三部曲《青年爱情美学》内容提要(略)。

我写“三部曲”好像打一场18年的惨烈战争，是要付出很大的牺牲和代价的。1991年退休之后，我本可以重返大学讲台，除了每月领取退休金外，还可以增加讲课金的收入。那时候我们的一男一女两个孩子出国留学，很需要我和我的老伴(也是教师)在经济上支持他们。然而为了崇高伟大的以美育人的事业，为了这场写书的“战争”，我只能付出巨大牺牲和代价，努力进行忘我拼搏！今天，终于把这场打了18年“战争”的胜利品奉献在我的亲爱的读者面前！我的心潮汹涌澎湃！

一本书通常只有一个作者，他总是从一个审美的高度和视角来取材、写作并渗透作者自己的灵魂与心血的。然而，一本书可能有成千上万的读者，大家可以从不同的生活阅历、不同的审美高度和审美视角以及不同的心灵需求来撷取不同的花果。再加上作者本人生活圈子、生活阅历以及他所生活时代的局限性，因此，本书的缺点错误在所难免，欢迎读者批评指正！