林崇德，北京师范大学教授，博士生导师。全国先进工作者，全国师德标兵。首界全国十佳师德标兵中的第一位。其社会兼职30余种，是14所国内外高校的兼职教授。美国的《肯特日报》把他与美国当代大教育家斯波克相媲美，我国核心期刊《中小学管理》誉他为“中国基础教育的播火者”。

本书主要向你展示了他成长的生涯，讲述了他爱国、爱党、爱学术、爱教育和爱学生的历程。

林崇德是心理学院学术委员会主任；兼任中国心理学会第八、九届副理事长，中国教育学会常务理事兼学术委员会副主任，亚太地区健康心理学会第一副主席，国务院学位委员会学科评议组成员，教育部社会科学委员会委员兼教育学心理学组召集人，教育部高校、中小学心理健康教育专家指导委员会负责人等职。

他被我国核心期刊《中小学管理》誉他为“中国基础教育的播火者”。

本书为他的口述史。口述的历史仅仅是一名普普通通的教师教书育人的经历，其主题是展示一个中国的心理学界和教育界的知识分子成长的生涯，讲述了他爱国、爱党、爱学术、爱教育和爱学生的历程。

前言

第一章 家乡、家族与家庭

　象山石浦 东海明珠

　福建祖籍 浙江发展

　难忘亲情 铭记童年

　乡情深沉 影响远大

第二章 别童稚入学海

　小学阶段 苦乐同行

　初中生涯 难忘今生

　上海中学 受益良多

　五秋大学 别有殊奇

第三章 基础础教育系深情

　走上杏坛 初为人师

　校办厂长 生死考验

　“教头”难当 科研更艰

　“四五”波澜 抗震救灾

第四章 重与故校相招手

　研究新生 满面须髯

　青青子衿 任教大学

　博士学冠 如此沉重

　破格晋升 荣衔教授

第五章 格守尊职为人师

　蹒跚步履 初入师涯

　唯才是辅 唯德是先

　呵护桃李 春色满园

　育英之道 折服人师

第六章 构建思维心理说

　聚焦思维 发展有序

　三棱结构 凸显原创

　走出困惑 解秘“创新

　紧跟前沿 探索机制

第七章 我的基础教育观

　怀揣理想 努力实践

　立足科研 创建理论

　收获颇丰 影响远播

　启智求真 绽放智慧

第八章 学术带头人之路

　捍卫恩师 逆境成长

　书生风范 钟爱学术

　团结协作 整体发展

　领军学术 一流素养

第九章 老骥伏枥志千里

　学术修养 圆满句号

　筹建学派 不二法门

　保持晚节 和谐家庭

　俭朴人生 永葆青春

我的祖籍并不是浙江石浦镇，而是福建省泉州府惠安县后龙乡凤尾村。凤尾村是一个小渔村，那个地方，姓林的多，有林家祠堂。统管这个林姓的是族长。如果要谈我的家族，得从150年前谈起，主要谈五代人。这五代人按辈分的顺序依次排列为：恩、茂、吉、成、功。我的太太公或是太曾祖父，是“恩”字辈，我自己是“功”字辈。凤尾村是一个穷渔村。村里有一个十分善良而又勤劳的汉子，他叫林恩荣，就是我的五代以前的太曾祖父。他父母双亡，有兄弟三个。上有哥哥，下有弟弟，他则身为老二。在他的哥哥刚成年时，出海打鱼，那时还没有天气预报，忽然遇上大台风，来不及躲避，葬身于海洋。太曾祖父和太曾祖母结婚后，先后生了三个儿子。太曾祖母是惠安女，惠安女非常贤惠、勤劳。但是，家庭贫寒，穷困潦倒，太曾祖父还要照看小他6岁的弟弟，所以日子十分艰难。按辈分，他的三个儿子为“茂”字辈，这里就暂称其为茂一、茂二和茂三吧。茂一就是我的曾祖父。

当林恩荣四十多岁的时候，他的三个孩子也都长大了。在艰苦的环境中，过着艰苦的生活，也进行了艰苦的奋斗。经过十余年的努力，他家里有了些积蓄，打造了一条捕鱼船，尽管不算是太大的船，反正能够出海打鱼了。日子过得仍然非常艰难。他弟弟也三十好几了，一直没有娶上媳妇。在这种情况之下，太曾祖父决定从福建惠安县往北走。当时福建人有两个去处：一是下南洋，到那里打工(这就是现在南洋华侨的由来)；二是有一部分人北上到浙江省，所以现在浙江有好多姓陈的、姓林的，不少来自于福建省。因为在福建整个省里，陈、林两姓号称半天下，也就是说，姓陈的和姓林的人数在福建省占的比例最大。

我太曾祖父林恩荣听说石浦是一个很好的渔港，好多打鱼人都集中在那边，何况还有一个福建闽南村沙塘湾。他向往那个地方，于是就和妻子、弟弟以及三个孩子商量，当时，他家的老大已经有18岁了，老二16岁，老三14岁。通过一番商量，全家决定北上，到石浦那个地方。他们期望着到那边去定居或者去打鱼，或许将来的日子更好过些，石浦毕竟是一个镇，浙洋的重镇啊！他们北上一路辛苦，好像水泊梁山后续里头的《打渔杀家》似的，打到那个地方也不容易。到了石浦，又不敢在石浦镇上定居，就在潼关盖了几问草屋，暂时定居下来了。家里经济情况是非常非常艰难，靠的只是自己唯一的一条打渔船。说来也怪，这就是这一家发迹的开始。我的老祖宗们给我们后代留下的祖训是，一靠老天爷或天助；二靠勤劳。依靠艰苦奋斗，林家慢慢就开始兴旺发达了。

林家在石浦港钓鳗鱼起家，后来居然一点点地壮大。后来三个儿子，个个都有自己的渔船，并且都是很大的渔船。慢慢地能够深入到比较远的海洋，比如东海，甚至有了到公海那边去打鱼的能力。在我太曾祖父的带动下，三个孩子就慢慢地生活好了起来。生活的好转也使得他们不想在潼关那边居住了，正经八百地搬进了石浦镇里。茂字辈的老大，就是我的曾祖父林茂如，在石浦的北门那个地方，盖了房子，背山而建，正房坐东朝西。记得上小学有一次写命题作文“我的家”，当时我是这样描写我们家的环境的：我的家，在山下，房前有棵大榆树，屋后栽满小毛竹。几问平整的瓦房，颇有气势；伸展出的房檐有两根顶梁雕花的柱子，显得更生气魄。道地头(院子)较大，整齐地铺着各色各样的石块。道地的一侧花坛上，种满月季、茉莉和芍药，一株依墙爬向屋顶的财香花(蔷薇科)，盛开着飘香四处的鲜花。一条小路从竹篱笆大门口通向后街，像三角形的斜边，这“斜边”路上起码垒砌近百个石板筑的台阶。路的右边是酱园“润和”，路的左边是酒坊“元大亨”。这当然是后话。茂字辈老二，在后山最高的住人区，面对着海的那个地方，建了房子。当然，老二的房子比老大的房子稍微差一点儿，老二不仅仅以渔业为主，而且他还在石浦中街开了杂货店。发展得最好的是老三，老三他也在后山盖了房，房子最有气魄，他不仅仅是渔业主，而且还成为一个地主。老三从事渔业，不仅在石浦，而且发展到了舟山群岛，特别是在沈家门开了渔行，雇了伙计和帮工。兄弟三人先后都成了家，安居乐业，不断发展。我们家祖宗是从打渔开始的，后来都靠渔业发家。石浦这个地方“地灵”，这是促使“人杰”的一个外部重要条件，但我们家发家，还依靠另外两点：一个是“勤”字是基础，艰苦奋斗是前提，再加上省吃俭用是辅助；另一个是隋感，父子齐心、兄弟团结，也是一个不可或缺的因素。

我的太曾祖父林恩荣，在去世之前留下了遗言，他希望其夫妇的坟墓修在潼关，而不在石浦，于是离石浦五里外的半山腰，造起一座颇为讲究的坟墓，竖着一块大碑，碑上刻有三个儿子的名字，各自名下有好多孙子的名字。太曾祖父林恩荣的弟弟一直辅佐其大侄子，也就是我的曾祖父，他终身没有结婚，一直活到93岁，他是上四代人中最长寿的一位。

我的曾祖父打渔起家，后来有两条大船，据说卖鱼获利，装了一箱箱的银元，然而他把家里多余的钱，都做了善事，他没有买地，没有成为地主。他做善事在石浦是很出名的，一是修庙宇庵寺，石浦有名的上清亮庵和皮亚庵主要是我曾祖父出资修缮的；二是救济穷人，救济贫困的人。他自己不识字，但是非常重视他的儿子就是我祖父的上学念书。我的祖父在19世纪末就读于石小的前身金山书院，读了四五年的书。我的曾祖父晚年有一个习惯，他每天背着纸篓，沿街去找字纸或当垃圾丢掉的报刊书籍，不是捡什么废品卖钱，而是捡有字的废物，他认为字不能随便扔到垃圾堆里，那是不尊重文字，也就是不尊重文化。他捡回这种有字的废品，走到中街月洞门烧纸灶那里，把带字的纸都烧了。他非常希望他的后代中能够出文化人，尽管他自己不认字。P11-14

北京师范大学出版社出版了校内专家《启功口述历史》和《顾明远教育口述史》两本自传以后，2007年又与我签约，预定2009年秋季要出版我的口述历史。我因考虑自己的年龄，故希望推迟半年到20lO年春节之后，即我虚岁进入70后再予出版。

北京师范大学出版社赔本出版我的自述，反映了从学校党政领导到出版社的班子对我的抬爱、厚望和关怀。学术界的知识分子一般不愿意出版自传，现有出版的自传多半出自组织的爱护、宣传和推荐。我的口述史的启动和出版，就体现了来自组织的鼓励、奖励和鞭策，这当然使我深深地感动，并化作一种动力。我要在口述历史的基础上，奉献残生，继续加倍投入事业，鞠躬尽瘁，死而后已。

我的口述历史仅仅是一名普普通通的教师教书育人的经历，其主题是展示一个中国的心理学界和教育界的知识分子成长的生涯，自述爱国、爱党、爱学术、爱教育和爱学生的历程。我要表现自己一生的追求和理念：把忠心呈于国家，把孝心献于长者，把爱心奉于社会。我要对心理学界说的话是：越是民族的东西，越具有国际化；我要对教育界说的话是：培养出超越自己、值得自己崇拜的学生；我要对社会说的话是：天生其人必有才，天生其才必有用，只要在人生十字坐标上找到一个合适的位置，都能发光发热。我在口述历史的过程中，始终坚持三个原则：一是求实求是。口述自己的历史，不同于写小说，我不会写小说，我只会忠于事实，也就是说，我的口述历史句句有依据，没有半点虚构。二是历史唯物观。口述自己的历史，有着对过去事例的重新认识。不同的历史现实，“昨天”与“今天”毕竟有很大的差异，我是一个辨证唯物主义者，我遵循的是历史唯物主义的原理。三是正面叙述。所口述的历史并不是每天都阳光灿烂，社会生活本来就存在着矛盾，但我对任何与我的历史有悖的人和事，我尽95％的可能去口述正面的、和谐的与积极的方面，让过去的就美好地过去。即使是非涉及不可，否则就难以成文的，我则采取对事(件)不对(个)人的方式。绝对不点名道姓，让我的口述历史充满欢乐、亲善与和谐。

我的口述工作从2008年暑假开始，前八章口述后，交给我的弟子辛自强教授，他带着其学生认真整理，并与我交流几个回合，于2008年冬他出国前基本成稿； 自强出国后，我的另一位弟子吴安春教授接着润色，连章节的标题都是她与其丈夫和上大学儿子相继确定的，后又与我交流几个回合，交给我的博士生罗良、张萌和张梅仔细加工。第九章是2009年冬季口述的，张萌和张梅二人整理并与我交流十余个回合后，又仔细做了加工，后又经自强与安春二位教授润色审定。最后交给北京师范大学出版社出版，责任编辑是我的弟子王安琳教授和周雪梅编辑，她俩又花费了一番心血。我还要提及的是我的亲友们为我提供大量历史素材和照片资料，供我选用。我敢说，口述历史的完成比学术著作的出版还费劲。对于上述付出辛勤劳动的弟子、亲友、同乡和同事，让我于此一并表达谢意。

林崇德

20lO年春节于京师园