《鬼谷子》是战国时期纵横家的鼻祖鬼谷子及其门徒的著作集，也是纵横家唯一保存至今的理论专著，在中国思想史上独树一帜，开创了中国的游说修辞术。此书主张权谋策略及辩论技巧，从各个方面解释并利用战国时代激烈的社会矛盾，制定出一整套计谋权术与言谈技巧，所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”

龙柒编著的这本《鬼谷子叫我们精明点》主要依据《鬼谷子》的权威原著，博采众家之长，精选出鬼谷子最为经典和实用的名言，然后通过历史故事、谋略故事以及商场案例对其进行深入的解读。

鬼谷子是先秦诸子中难得一见的神秘人物。

他通天彻地，而且兼顾数家学问。

他培养出了诸多改变历史脚步的大人物：苏秦、张仪、孙膑、庞涓……这些历史的奇才，决定了中国时代的走向。鬼谷子，被誉为中国古代最杰出的老师。

《鬼谷子叫我们精明点》依据权威原著，博采众家之长，精选出鬼谷子最为经典和实用的名言，通过历史故事、谋略故事以及商场案例对其进行深入的解读。

巧学鬼谷子，活用鬼谷子，从而拥有一个圆融、幸福的人生。

《鬼谷子叫我们精明点》由龙柒编著。

第一章 人心惟危，道心惟微

当危机来临时

愚蠢和贪婪是祸害的根源

识破那些致命的陷阱

当机立断，先发制人

瞒天过海，反客为主

逆向思维的法则

第二章 纵横捭阖，进退自如

能屈能伸的捭阖之道

先撒网，再收网

点将不如激将

内外相辅，互为其用

进退相协，开合有度

打拉结合，软硬兼施

因势利导，灵活变通

以弱胜强，以柔克刚

运筹帷幄，决胜千里

实事求是，以变应变

有调查才有发言权

第三章 慧眼识人，大胆用人

品质第一，志向第二

掌握用人的主动权

对人才要进行全面考查

透过话语看人心

度权量能，招贤纳士

用人所长，天下无不用之人

第四章 一言之辩，重于九鼎

学会修饰自己的言语

以理服人，以利诱人

不拘一格的游说技巧

见什么人说什么话

换位思考，以情动人

反者，道之动

学会用事实说话

一言以兴邦，一言以丧邦

第五章 低调处世，不骄不躁

谋于阴，成于阳

学会选择，懂得放弃

闲谈莫论他人是非

学会给别人找台阶下

做人不要太聪明

重义轻利才是真君子

第六章 揣摩心意，明察秋毫

由外及内的揣摩术

见微知类，赢得先机

成功路上的方与圆

学会隐藏自己的意图

体察世道，待时而动

学会投其所好

没有人会拒绝赞美

揣摩人心的秘诀

揣情是计谋的根本

学会“拍马屁”

透过现象看本质

做一个合格的倾听者

第七章 远见卓识，成就大业

穷则变，变则通

创业路上的“指南针”

谋划要遵循一定的规律

善于决断是成事的前提

这样交际最有用

“无中生有”创特色

巧用柔招创品牌

从不好中看到好的一面

放香饵才能钓大鱼

寻找自己的同类

目光长远才能赢得未来

公元前203年，韩信率领大军一口气攻占了赵、燕、齐等地，雄踞一方，从而在楚汉双方的争夺中，具有举足轻重的地位。

刘邦迫于形势，加封他为齐王，以争取他的支持；项羽也派说客武涉前去动员韩信叛汉降楚，但韩信并没有听从。武涉无功而返之后，又有一位名叫蒯彻的谋士来劝说韩信背叛刘邦。他以看相人的身份一语双关地对韩信说道：“大王，臣相您的面，不过是封侯的相，还带着危险；相您的背，却是高贵得无法言表。”韩信装作对“面”、“背”的含义不太理解，要求蒯彻给予进一步的解释。

蒯彻这才明言道：“大王也许知道，当初天下群雄刚开始起兵抗秦时，所担忧的只是能否灭亡秦朝罢了。而如今楚、汉相争，战火连年，僵持不下，如果没有天下最贤明的人出面，恐怕就无法平息这场祸乱了。而如今，楚、汉二王的命运就牵系在您的手中，如果您肯为汉王效力，那么汉王就会获胜；如果您肯为楚王助威，那么楚王就会取胜。臣愿意倾献肝胆，以诚相告，目前最好的办法，还不如与双方都保持联系，不帮其中的任何一方去消灭对方，让他们都生存下去，这样，大王您就可以凭借着自己的优势，与他们鼎足而立三分天下了。在这种形势下，楚、汉二王谁都不敢先动手，以大王您的聪明才智，加之拥有天下最精锐的部队，再出兵攻打楚和汉，那么，天下就是您的了。臣听古人说：‘上天赐予你的东西你却不敢要，反而会受到惩罚；时机到来你不动，反而会遭受灾难。’因此，臣恳望大王深思熟虑。当机立断。”

韩信答道：“先生说得不是没有道理，只是汉王待我十分优厚，把他的车子给我乘，把他的衣服给我穿，把他的饭分给我吃。我也听古人说过：‘乘过人家车子的，要为人家分担患难；穿过人家衣服的，要为人家分担忧虑；吃了人家饭的，就要为人家卖命。’而我现在怎么可以唯利是图而忘恩负义呢？”

蒯彻继续苦口婆心地为他分析道：“想当初常山王张耳和成安君陈馀还是平民百姓的时候，彼此就结成了生死之交。后来汉王就凭借张耳的部队，向东进军，杀掉了成安君，使之身首异处。这样的交情，终于为天下人所耻笑。其实这两个人在互相交往时，应该说感情是天下最深厚的了。但最后却互相争斗，彼此捕杀对方，急欲置对方于死地而后快，这又是为了什么呢？原因就在于彼此的贪心不足、欲望无止，而这贪心、欲望又是深不可测的啊！现在您想要凭借忠诚与道义和汉王交往，但是可以毫不客气地说，您二人的交情肯定不会比常山王、成安君二人的友谊更深，而且你们之间所涉及的事情肯定又比他们二人之间的事情要重大得多。所以，臣认为您过分相信汉王绝对不会危害您，这是大错特错的。从前越国大夫文种和范蠡尽心尽力保住了濒临灭亡的越国，忠心辅佐越王勾践使其最终得以称霸于诸侯之间，但结果呢？文种被杀死，范蠡逃隐于江湖之上。这就是所谓的‘狡兔死，走狗烹’！从结交朋友的角度来看，您与汉王的交情不如常山王和成安君；从忠义的角度来看，您对汉王的忠义又不如文种、范蠡对越王。这两点已足够供大王您多加考虑的了，况且臣还听说：‘勇猛和谋略过人，并且令君王为之震惊的人，那就会有生命的危险；而功勋卓著雄冠天下的人，那就无法给予他封赏了。’您的勇猛和谋略天下无双，而您的功勋卓著，也再没有第二个人能够超过。现在您如果去归附楚王，楚王肯定不会信任您：而您继续归附汉王，汉王又会害怕您。那么，您带着这样的威势和功勋，想要到哪里去安身立命呢？就目前的形势来看，您虽然身居于臣子的地位，但手中却拥有使主子感到极大压迫的威势，臣真为您感到危险和不安哪！”韩信感谢了他的好意，但还是说道：“先生请您别往下说了，容我再考虑考虑吧！”

过了几天，蒯彻不死心，又去劝说韩信：“如果随遇而安、心甘情愿地做人家的奴仆杂役，那就必然会失去争取君王的机会：如果留恋满足于微薄俸禄，那就必然得不到为卿作相的高位。所以，能够当机立断的是聪明人，遇事迟疑不决就一定会坏事！在鸡毛蒜皮的小事上精打细算，就会遗忘掉天下的大计划；明知事情应该怎样做，但决定了却又不敢去执行，这是一切事情失败的祸根！常言道：‘猛虎因迟疑不决而被人擒捉，反倒不如小小的黄蜂、蝎子敢于及时地放毒刺螫伤人；千里马停滞不前，反倒不如劣马能够稳步前进；虽然有孟贪那样的勇敢，但如果犹豫不定，反倒不如平庸者欲达目的而埋头苦干；虽然有舜、禹那样的智慧，f戡口果只是闭口不言，反倒不如聋哑人用手势比划。’以上这些话都说明了付诸行动的可贵。功业是难于成功而易于失败的，时机是难以得到却很容易丧失的。时机啊时机，失去了就不会再来了，这点万望大王仔细考虑吧！”韩信虽然觉得这话说得很有理，但他还是不忍心背叛汉王，且又想到自己的功劳这么多，汉王终究不会夺去自己的封地的，就仍旧拒绝了蒯彻的建议。蒯彻见到自己的劝说一再不被韩信采纳，唯恐此事日后被人发觉而招来杀身之祸，于是便装疯卖傻，以求能避过一劫。

公元前202年，汉王刘邦采用张良的计策征召齐王韩信，韩信就率领手下的军队来到垓下会师。项羽被攻破后，刘邦采用突然袭击的办法，夺取了齐王韩信的兵权，后改封他为楚王。第二年，便有人上书告发韩信谋反，高祖采用陈平的计策，以天子外出巡视会见诸侯为名，派使者通告各国诸侯在陈县聚会，其真实目的是想袭击韩信。而韩信始终没有觉悟，被擒拿到了洛阳，后又赦免其罪，改封为淮阴侯。P21-23

鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅，号玄微子，春秋时卫国朝歌(今河南祺县)人。由于他经常人云梦山采药修道，又因隐居在周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，后人称其为“王禅老祖”，是先秦诸子之一。其所著《鬼谷子))一书，又称《捭阖策》。内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，而且都达到登峰造极的地步。

鬼谷子是先秦诸子中难得一见的奇才，他通天彻地，而且兼顾数家学问。在玄学方面，他善于预测，而且精确；在兵学方面，他善于排兵布阵，变化无穷，鬼神莫测；在纵横方面，他明理审势，出口成章，万人难当；在出世学方面，他修身养性，祛病延寿。

鬼谷子曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，门下弟子有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等。尤其是苏秦和张仪，是战国政坛上最为耀眼的两颗明星，同时又是最为出色的两大外交家。苏秦同时身配六国相印，到处游说，联合六国共抗强秦，在世界史上可谓是前无古人，后无来者；而张仪则凭借着高超的智谋和辩术成为秦国的宰相，并最终瓦解了苏秦生前所建立起来的六国合纵，使秦国最终统一了天下。

苏秦和张仪虽然都是出自鬼谷子的门下，但苏秦主张的是合纵策略，而张仪主张的则是连横策略，可以说两个人的策略是背道而驰的。由此可见，鬼谷子的教育观是十分先进的，所谓的因材施教，主张学生的个性化发展，其实早在鬼谷子那里就有了，而且还取得了巨大的成功。后来，《史记》的作者司马迁曾经这样高度评价苏秦和张仪： “此两人真倾危之士！”

相比于纵横在政坛上的苏秦和张仪，孙膑与庞涓也毫不逊色，因为他俩后来都成了战国时期的大军事家。历史上著名的“围魏救赵”经典战例，就是在这对师兄弟之间展开的。尤其是孙膑，不但在战场上叱咤风云、扭转乾坤，名扬天下，而且在军事理论研究方面也有自己的独到见解，写出了流芳百世的倒、膑兵法》，在历史上久负盛名，与兵圣孙武的《孙子兵法》并称“孙子”，至今犹以“兵圣两孙子”的美称载誉中外。

能够培养出苏秦、张仪、孙膑、庞滑这样杰出的学生，可见鬼谷子是多么的高明了。鬼谷子的教育风格，与那些照本宣科的教师不同，他是自己亲自编写教材。而这些教材的主要内容就是《鬼谷子》和《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于讲养神蓄锐之道。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《本经阴符七术》的前三篇主要阐述如何充实意志，涵养精神；后四篇则讨论如何将内在的精神运用于外，以及如何运用内在的心志去处理外在的事物。

当然，鬼谷子所代表的纵横家，所强调的是权谋策略和言谈辩论的技巧，其思想与儒家所推崇的仁义道德大相径庭。因此，历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者却极多。而之所以这样，与儒家思想长期在中国占据统治地位是息息相关的。但实际上，鬼谷子本人既有政治家的胸襟、谋略，又有外交家的纵横、雄辩，更兼有阴阳家的预言、神算，可谓是一代奇才、全才。

我们都知道，春秋战国是中华民族精神的形成初期，也是古代封建社会的黄金时代，中华民族的许多特质，就是在这一时期开始萌芽甚至是定型的。

时至今日，世界的变幻似乎与两干多年前春秋战国的格局不谋而合。尤其是随着中国加入了WTO之后，市场经济一体化的时代也随之来临了。面对着日益激烈的商业竞争和越来越复杂的市场格局，鬼谷子的纵横之术对于今天的我们来说，就更具有积极的借鉴作用。

《鬼谷子叫我们精明点》主要依据《鬼谷子》的权威原著，博采众家之长，精选出鬼谷子最为经典和实用的名言，然后通过历史故事、谋略故事以及商场案例对其进行深入的解读。其深刻的思想、通俗的解析，使本书更具哲理性、故事性、可读性和实用性。希望读者朋友能够通过本书，巧学鬼谷子，活用鬼谷子，从而拥有一个圆融、幸福的人生。