“寓”有“寄托”的意思。寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。《哇我最喜欢的寓言故事》由石晓伟主编，搜集和选编的是流传于不同时期、不同地区、不同民族的寓言故事，能让小学生在阅读过程中，感受到不同国家、不同时代的人类文明之精华；同时，更能让小学生在读寓言故事中，学到很多人生哲理。

寓言是世界文明和各个民族智慧的一个重要组成部分。它不仅具有很高的文学价值，而且具有车富的思想内容，人类的许多卓越的见识往往蕴藏在寓言之中。《哇我最喜欢的寓言故事》由石晓伟主编，搜集和选编的是流传于不同时期、不同地区、不同民族的寓言故事，能让小学生在阅读过程中，感受到不同国家、不同时代的人类文明之精华；同时，更能让小学生在读寓言故事中，学到很多人生哲理。

第一章 励志故事

1 愚公移山

2 薛谭学歌

3 杀龙妙计

4 斥鹦笑鹏

5 束家养猫

6 爰旌目饿死

7 和氏璧

8 纪昌学射

9 夸氏国的老师

10 伤仲永

11 寒号鸟

12 西蜀二僧

13 秀才的“大志”

14 万字难写

15 螳臂当车

16 庖丁解牛

17 画鬼最易

18 井底之蛙

19 老翁捕虎

20 终身不遇

第二章 哲思故事

21 愚公之谷

22 守株待兔

23 叶公好龙

24 心不在马

25 黔驴技穷

26 棘端刻猴

27 不皴手的药

28 郑人买履

29 惊弓之鸟

30 南辕北辙

31 赵人患鼠

32 狮猫与大鼠

33 扁鹊论疾

34 昭支显买牛

35 不死之药

36 凿井得一人

37 盲人摸象

38 郑人逃暑

39 螳螂捕蝉

40 蒙鸠筑巢

41 臧和谷亡羊

42 临江之麋

43 永州之鼠

44 白雁落网

45 狼

46 道边苦李

47 河中石兽

48 稀世古琴

49 只要三楼

50 歧路亡羊

51 亡羊补牢

52 战马推磨

第三章 处世故事

53 燕人还乡

54 道学先生

55 智子疑邻

56 不同的偷之道

57 一枕黄粱

58 许金不酬

59 狙公饿死

60 渔人与鸬鹚

61 一毛不拔难为人

62 齿亡舌存

63 盗鸭

64 夫妻打赌

65 庄子借米

66 五十步笑百步

67 以羊易牛

68 瓦瓮与美梦

69 滥竽充数

70 自相矛盾

71 鞭背敷屎

72 掩耳盗铃

73 狐假虎威

74 迂腐的傅显

75 对牛弹琴

76 屯子多忧

77 养豹捕鼠

78 割肉相啖

79 踏痰就口

80 囫囵吞枣

81 打就是不打

82 戴高帽

83 杨布打狗

84 田父弃玉

85 公孙龙受挫

86 牛缺遇盗

87 揖让救火

88 亲眼所见

89 量体裁衣

90 失礼发冢

91 玉器和瓦罐

92 彭几剃眉

93 盗牛者说

94 献鸠放生

95 药商竞富

96 各有所长

97 吹牛无边

98 越人与狗

99 狗猛酒酸

100 江边姑娘

101 鹦鹉救火

102 防患于未然

103 义鹊怜孤

104 为虎作伥

105 美丑标准

106 自食其力好

107 无价之宝

108 依人门户

109 小吏烹鱼

110 鸥鸟与青年

111 张良与老人

112 蜀鸡遇难

113 山鸡与凤凰

114 昂贵的马鞭

115 人也有“黄”

116 巫师的诚与灵

117 贼喊捉贼

118 随声附和的盲人

第四章 教训故事

119 兔子和猎狗

120 小男孩与蝎子

121 掉在井里的狐狸和公山羊

122 徒劳的寒鸦

123 牛栏里的鹿

124 宙斯与众神

125 樵夫与赫耳墨斯

126 狐狸和刺猬

127 偷东西的小孩与他母亲

128 父亲与女儿

129 牧人与野山羊

130 “聪明”的猴子

131 树林和篝火

132 风湿病和蜘蛛

133 金币的价值

134 菜农和有学问的人

135 鹰和鼹鼠

136 小猫和椋鸟

137 两只鸽子

138 隐士和熊

139 偷食的狗

140 小羊扮狼

141 命运女神和乞丐

142 冻住尾巴的狐狸

143 猫和厨子

144 磨坊主

145 两个士兵和强盗

146 做客的狗

147 百灵鸟和小乌

148 挤牛奶的姑娘

149 猴子与海豚

150 吹箫的渔夫

151 人与森林之神

152 田鼠与家鼠

153 狐狸和樵夫

154 断尾的狐狸

155 兔与青蛙

156 驴子的变化

从前，有一个人叫薛谭。

薛谭很爱好唱歌，但是他的家乡没有懂得音乐的老师。虽然先天的条件很好，但由于得不到名师指导，再加上缺乏音乐基本功的训练，他还是不能成为最好的歌手。

于是，他决定离开家乡，到外地去寻访名师。

当时，有一位名叫秦青的音乐大师，他不但精通乐理，而且还会弹琴唱歌。薛谭寻访到秦青，要拜他为老师。秦青看到薛谭一路克服了很多困难，千里迢迢来寻师学艺，很受感动，就同意了他的请求，决定收下这个徒弟。

举行完拜师礼以后，薛谭便从基础理论开始，进行系统学习。

开始的时候，薛谭很用功，上课认真听讲，课后及时复习，不懂就问。这样，他学习很扎实，进步很快，不仅学会了乐理，而且也学会了唱歌。秦青很高兴，多次在众人面前表扬他。

薛谭虽然还没有完全掌握秦青的艺术技巧，但他自己却认为已经全部掌握了。于是，他就向秦青告辞，要回家去。秦青就说：“好吧，咱们相处的这一段，有了师生情谊，等到明天为师给你送行。”

第二天，秦青和学生们到郊外十里长亭给薛谭送行。在送别会上，互相敬酒，当喝得兴致正浓时，学生们每人唱～支最优美动听的歌儿献给薛谭。最后，学生们提议请老师也唱一支。

秦青很愉快地接受了。只见他一边弹琴一边唱了起来，手指在琴弦上敏捷地跳来跳去，有急有缓，有轻有重，歌声凄凉悲壮，有时低沉，有时高亢。歌声飞过森林，森林发出回晌，蓝天上的白云也停在那里，久久不愿意飘走。

这支歌深深地打动了薛谭的心，他想：“老师弹唱的技艺举世无双，有许多东西自己还没有学到呢。”

想到这里，薛谭向秦青鞠躬敬礼，说：“先生，我错了，从今以后我再也不骄傲了！我不回家了，我还要留下来，继续向先生学习。”

从此以后，薛谭再也不敢说回家了。在秦青的耐心教育下，他终于成为当时最有名的一位歌手。

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“寓”有“寄托”的意思。寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。

寓言故事一般是通过民生世态、情感纠葛、性格品质、道德伦理判断以及思想价值取向等深度反映出来。因此，寓言的主题表现往往带有警示性和劝诫性，它的故事叙述一般带有教化性寓意，能通过抽象的概念、形象化的属性和非现实情境映射现实生活中的一些特点。

中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。中国寓言在春秋战国时代就已经盛行。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如《拔苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。

中国民间寓言极为丰富，一般比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。比如《狐假虎威》、《掩耳盗铃》等。

另外，世界各国的寓言作品也很多。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，而希腊寓言的集大成者就是《伊索寓言》。

作为人类生活体会和经验的结晶，《伊索寓言》不仅含意深刻，而且艺术处理也很成功。《伊索寓言》的故事一般都比较短小，结构也比较简单，但形象鲜明、生动，寓言自然、深刻。《伊索寓言》中除少数寓言以人为主要角色外，绝大部分是动物寓言，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然，逼真。

因此，《伊索寓言》被誉为“西方寓言的始祖”，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。两千多年来，《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响，一再成为后世寓言创作的蓝本。如拉封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材，经过艺术加工而成。

可以说，寓言是世界文明和各个民族智慧的一个重要组成部分。它不仅具有很高的文学价值，而且具有车富的思想内容，人类的许多卓越的见识往往蕴藏在寓言之中。本书搜集和选编的是流传于不同时期、不同地区、不同民族的寓言故事，能让小学生在阅读过程中，感受到不同国家、不同时代的人类文明之精华；同时，更能让小学生在读寓言故事中，学到很多人生哲理。