存在 物质 精神
生命，存于自然，行于自然，归于自然。人首先以物质的形式存在，物质是精神的载体，精神又赋予物质以生命的活力。
物质与精神的关系：最初阶段，精神必须依附于物质之上，只有强大的相对完善和完美的精神才能超越物质并影响物质，从而“独立”存在。这个“独立”也是相对而言，强大的精神也无法绝对独立存在，它超越了自身的物质，却依附更多其他的物质。
如果所有有智生命的物质(比如人及其他动物)都灭亡了，精神彻底失去了载体，便会溃散开来，最终混沌一片，回复到世界伊始时的模样。物质与精神的关系对于我们所存在的时空来说是这样，对于我们无法抵达的时空来说也是这样。
能够超越物质而存在的精神定然是凝聚了众多物质的精神，并且是众多物质所向往的精神。“道”是以精神的形式传播的。可以说，上帝、神、佛所传播的都是“道”，这个“道”是世间道，是自然道。事实上，上帝、神、佛并不玄妙，他们离我们很近，因为他们同样来源于物质，并且汇聚了众多物质的精神之后才得以完善和“完美”，从而超越物质“独立”存在。我们向往神、佛的境界，向往的应该是他们的精神，我们要学习他们的精神内涵，不是他们的存在形式。当一种精神超越物质以后，它已经无所不在了。也就是说，神、佛的存在形式是精神达到足够完善和“完美”之后的必然结果。
无所不在的精神像空气一样，我们赖以生存，却只能用心感知它的存在，感受它的力量。
“无上的法力”往往是人们所崇尚和畏惧的。
人们常说：“佛法无边。”试问佛法怎么无边了？佛法为什么无边？
也有人质问：“上帝和佛、菩萨怎么那么小气，不敬重他们就要受惩罚。”
事实上，佛、菩萨是觉悟了的众生，持众生平等念。众生受到了佛、菩萨念力的感召，心向佛、菩萨，那么众生的念力又不断地向佛、菩萨集结，使得佛、菩萨的精神越发完美和强大。
众生无处不在。有人求佛，起心动念间，无数的念力都在相助。当一个心怀善念的人起心动念之时，就会感召无数的善念助佑他；一个心怀恶念的人起心动念之时，就会感召无数的恶念助佑他。需要明确的是，恶念来自私己的利益，所以恶念的最终结果肯定是恶报。
要特别说明的是，善念的助佑只能起到帮助和推动的作用，最终的成败还要靠自己去努力。这个努力包括用心生活，努力工作，积极进取，也包括让自己的精神不断完善和“完美”。懂得了这个道理，我们就懂得了，佛、菩萨都是众生的代表。爱众生就是爱佛、菩萨，爱佛、菩萨就要爱众生。佛、菩萨在心中，众生在心中。
现在我们明白了，有人对佛不敬，佛不会去怪罪。有些人求菩萨保佑什么事情，后来如愿了，那并不是菩萨保佑的，而是众生的念力帮助人们自身的念力强大起来，从而通过不懈努力才得以成功。
学佛并不是困难的事。真正明白了道理，哪怕不打坐、不念经，只是一心向善、一心向净，一样可以圆满。但向善时不要有所求才好，当人有欲念时，心是静不下来的，更难以净。
我们都是凡人，心乱是正常的，乱了就要梳理，不能任由其乱下去。如果没有能力梳理，就把它搁置一边，去做其他的事情，让时间来慢慢理顺它。其实，如果内心足够善、足够广博、足够清明，我们的心念就是众生的心念，就是神、佛的心念，哪有努力不成的事呢？
我们常犯的一个错误就是强调个性，强调自我，以“我”为中心。我们应该修正这个错误，要忘我。不要强调自己是谁，只要知道自己在做什么就可以。“忘我”是佛教中的一种境界，更是一种真正的行为艺术。真正的忘我不是忘掉自我的存在，不是放下自我随波逐流，而是不突出自我，不强调自我，让独立的自我融于众生中，吸纳众生的念力(也可以说是长处)，并无私地献出自己的善念(也可以说是力量)。
我们要自知、自强、尊师、敬己、低调、包容。具体做法是：一心向善，宽容豁达，做好自己，让心稳定，说好自己的话，做好自己的事，前后一致，顺应自然，不强调自我。
如果我们能一心向善，不贪婪，能让自己平静稳定，让自己的精神与众生相融，那众生的精神就会助佑我们，我们自然就心想事成、轻松自在了。
有形和无形
人首先以物质的形式存在，对外界的感知也是从有形物质开始。因此，大多数人在自身成长的过程中，习惯性地热衷对有形物质的感知，忽略对精神的感知。
有形物质是无穷尽的，，从向往一款玩具到向往豪华别墅和跑车，都源于对物质认识范围的扩大。
对有形物质存在欲望，这是人类在认识世界、改造世界的过程中自然存在的，是正常的。如果没有了欲望，求知就会停止，思维就会停止，努力和创造自然也会停止，那样的话整个世界就会停滞不前。
欲望带动人们去认识世界、改造世界、创造新的物质。欲望是无形的，可是欲望的对象大多有形，这也可以理解为无形的欲望创造着有形的物质。
这个有趣的世界，以无形创造有形，又以有形毁灭或完善无形，这就致使人们对有形和无形产生了不同的欲望。一些对物质的欲望感到满足的人们，开始追求无形的精神。他们发现，这种“超越”物质而存在的东西给人的感召力很大，并且能给人更大的满足感。这其中的一部分人从此减少了对物质的欲望，开始追求深刻的思想和“完美”强大的精神。另一部分人，在追求物质的同时也追求精神，用精神指导对物质的欲望，用物质满足对精神的追求。还有一部分人，想以自己的精神掌控别人的精神，从而掌控别人的物质，这就形成了贪婪的妄念。
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