本书是“诸子百家智慧故事”系列丛书之一。它以中英文对照的形式，介绍了孔子的生平事迹、哲学思想、格言警句、哲理寓言，讲述了孔子的55个智慧历史故事。故事短小生动，并配有古意盎然的插图，帮助读者深入浅出地解读孔子博大精深的智慧。

“诸子百家智慧故事”是一套介绍先秦诸子经典的汉英对照系列丛书，将先秦诸子的生平事迹、哲学思想、格言警句、哲理寓言以及与他们有关的历史故事串联成启迪智慧的短小故事，既能满足中国读者的普及型阅读需求，又照顾到国外读者的文化特点，让大家在轻松愉快的阅读氛围中走近春秋战国时代“百家争鸣”的先哲们。

本书汇集的是最经典、最有趣、最发人深思、最耐人寻味的《孔子》中的智慧故事。通过一个个短小生动的故事以及古意盎然的插图，为读者深入浅出地解读孔子的智慧。

本书采取汉英双语对照，中文是浅显易懂的白话体，配以通顺晓畅的英语译文，读者无须钻研艰深的典籍，就能了解先哲孔子的智慧。

孔子生平

孔子智慧故事

1.孔子学琴

2.什么是立国之本

3.安贫乐道

4.君子固穷

5.改变还是坚守？

6.贫与富

7.己所不欲，勿施于人

8.名正言顺

9.人若无信

10.师徒的愿望

11.朽木粪墙

12.天下为什么会有贼

13.因人施教

14.君子不偏向自己的儿子

15.孔子为何不隐世

16.拜孔子为师

17.拜会老子

18.知其不可而为之

19.要不要先修学识

20.子帅以正，孰敢不正

21.怎样才是真孝

22.干大事还是干小事

23.如何判断一个人的好坏

24.雪中送炭与锦上添花

25.厌恶与喜欢

26.孔子选婿

27.孔子送给鲁定公的两句话

28.孔子也矛盾

29.孔子劝学

30.丑陋的哀骀它

31.重外物则内心拙

32.真恩真义与假恩假义

33.眼见一定为实吗

34.曾参挨打又挨批

35.颜回输了帽子

36.知之为知之，不知为不知

37.近朱赤，近墨黑

38.无功不受禄

39.端木赐赎奴

40.谦受益，满招损

41.乐山乐水

42.孔子之死

43.苛政猛于虎

44.孔子的一次外交大胜

45.堕三都之败

46.哀弟子颜渊之死

47.孔子为什么赦免了打官司的父子俩

48.预料子路之死

49.诛杀少正卯

50.君子不下棋

51.评点子羔为官

52.怎么学柳下惠

53.荐贤能者为真贤

54.宓子贱的成功之道

55.为官的得失

3.安贫乐道

颜回是孔子的得意门生之一，孔子曾经这样夸奖他：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”颜回是穷人家的孩子，住在简陋的小巷子里，一点饭，一点水，也生活得很快乐。如果别人这样过日子，一定发愁郁闷，而颜回却还是积极乐观地生活，没有哀叹抱怨，保持着内心的恬淡与安宁。这样的人，孔子称赞他是一个“贤者”，一个有着高度修养的人。

“一箪一瓢”即一只盛饭的竹筐，一个盛水的瓜瓢，以后就成了清贫生活的代名词。事实上孔子自己也从不为贫困所困。他曾经说过，“吃粗食，喝清水，弯起胳膊当枕头，也是快乐的生活。如果用不正当的手段来谋取富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”这种贫困的生活，对于孔颜二人来说，一样充满乐趣，而且贫困的时间再长，也不会丧失其中的乐趣。一个人快乐与否，并不取决于物质生活，而是取决于个人的志趣与心态。

当然，如果能够改变贫困的生活，过上富裕舒适的日子，自然是人人都希望的。只是这种改变应该是合法、合理、合情的。所以孔子铿锵有力地说：“发大财，做大官，这是人人都盼望的。如果不是用正当的方法得到的，君子不会接受；穷困和下贱，这是人人都厌恶的。如果不用正当的方法摆脱它，君子也不会去掉它。”

4.君子固穷

公元前489年，吴国进攻陈国。当时孔子恰好带着弟子们住在陈国。因为楚国帮助陈国，又听说楚王开明，而楚王也敬佩孔子的为人，希望孔子到楚国去，孔子就同意了。路上，他们正好经过一处吴楚作战的地方，吴蔡两国的大夫不愿让孔子为楚国所用，就把孔子和他的弟子们围住了，一连数日没让脱身。这时他们带的粮食吃光了。随行的弟子们劳累加上饥饿，有些就病倒了。直性子的子路很不高兴地去见孔子，问：“有道德、有学问的君子也有这么遭难落魄的时候吗？”孔子心平气和地回答他说：“有道德、有学问的君子当然也会遇到有难处的时候，但他不会因为遭了难而改变气节。没有道德、没有学问的小人一旦遭遇这样的困难，就会为自己找到好的路子而失去操守，没有节制，为所欲为。”

事实上，君子会比常人更多地遭遇到困境，因为君子坚持道德的操守，坚定不移，决不跟人同流合污，不会昧着良心说话，不会昧着良心做事，不会投人所好，在政治不清、人心不善的年代就会陷入困境，甚至至死不得解脱。东汉陶渊明曾经在《饮酒·其二》中写道：“不赖固穷节，百世当谁传。”历史证明，流芳百世的只有君子，是那些为理想、为正道陷入困境，不为困境压倒的仁人志士。孔子说的“岁寒，然后知松柏之后凋也”千百年来激励了多少为正义赴汤蹈火的仁人义士！“君子不会片刻离开仁德，即便只是吃一顿饭的时间；在仓促匆忙的时候和仁德同在，在颠沛流离的时候也一定和仁德同在。.”仁德应该成为每个人心头的明灯，在感觉黑暗的时候，用它来寻找光明。

5.改变还是坚守？

在陈国去往楚国的路上被困在战乱中绝粮的时候，孔子知道弟子们心中有忧愁疑虑，便把子路叫来，问他：“《诗》中说，‘不是犀牛，不是老虎，奔走于旷野之间，是何缘由？’我们现在的处境，是不是因为我们的学说不正确？否则为何沦落在这个地方。”子路说：“可能是我们的仁德还不够，所以别人不信任我们；可能是我们的智慧还不够，所以别人不采用我们的主张。”“子路啊，要是有仁德就能让人信任，伯夷叔齐怎么会饿死在首阳山？要是有智慧就能推行自己的主张，比干怎么会被剖了心而死去？”孔子叫着子路的名字这样说。

子路走后，孔子又叫了子贡来问他同样的问题。子贡说：“老师的学说太深远、太宏大，所以很难被别人理解，让天下人接受。老师您是不是可以降低一下标准呢？”“子贡啊，要知道，一个优秀的农夫善于耕耘、长于播种，却不一定能获得好收成；一个优秀的工匠有灵巧的双手做出好东西，却不一定能迎合别人的喜好；一个君子有条理清晰的学说，却不一定能被世人接受。你怎么可以不谋求自己学说进一步的发展，转而去求得别人的接纳呢？你这样的志向太不高远了。”孔子又批评了子贡。

子贡走后，颜回来见孔子。孔子还是问他同一个问题。颜回说：“老师您的学说深远，因此不被人接受。即便如此，您仍然坚持推行自己的学说，不被接受又怎样呢？不被接受不被容纳，才能考验君子的本色。学说不完善，可耻的是我们；而完善的学说不被接受，可耻的却是执政者。不被接受又如何？不被接受才能考验君子的本色。”听到颜回这样说，孔子十分开心，笑眯眯地对颜回说：“是这个道理啊，颜氏之子。假如你发了财，我愿给你做管家。”

孔子很高兴颜回这么理解他，也用颜回的这种理解让大家来理解当时的处境。他同时也派子贡去和楚军交涉，楚昭王派了军队来迎接孔子，一行人终于得以脱离困境。

在任何压力下不动摇自己的主张，不降低理想的标准，坚持走自己的路，需要信念，需要勇气，也需要别人的理解。怀有相同信念的人手牵手一起走，坎坷的路就容易踩平。

6.贫与富

子贡问老师：“假如一个人贫穷而不向富人谄媚，假如一个人富有而不盛气凌人，这样的人怎么样？”

孔子说：“这样的人还可以，但还不够。如果他贫穷却依然乐于道，富有却依旧谦逊有礼，那就更好了。”

子贡通过做生意成了有钱人，他向老师提出了穷人和富人的做人的标准。从一般人的角度来看，子贡的想法已经很不错，是比较高的要求了，但孔子提出了更高的境界。穷人不仅能够对富人不阿谀奉承讨好迎合，还要能够忧道不忧贫；富人不仅能够不骄奢摆谱，还要能够彬彬有礼不逾规矩。为什么这么说？因为孔子觉察到了人性的弱点，或者人穷志短，品德气节终被抛弃；或者财大气粗，随心所欲，胡作非为。

所以电影《简·爱》中平民女子简·爱对富贵公爵罗切斯特所说的那句掷地有声的台词：“我们的精神是同等的！就如同你跟我经过坟墓将同样地站在上帝面前！”至今赢得世人的喜爱。

P39-50

2000多年前的春秋战国时代，是中国各种思想流派百花齐放的时期，涌现了孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子、韩非子等思想家、哲学家，他们开创了儒、道、墨、法等各具特色、影响深远的思想派别，后世称为“诸子百家”。“诸子百家智慧故事”是一套介绍先秦诸子经典的汉英对照系列丛书，将先秦诸子的生平事迹、哲学思想、格言警句、哲理寓言以及与他们有关的历史故事串联成启迪智慧的短小故事，既能满足中国读者的普及型阅读需求，又照顾到国外读者的文化特点，让大家在轻松愉快的阅读氛围中走近春秋战国时代“百家争鸣”的先哲们。

为了让世界更好地了解中国的经典文化，“诸子百家智慧故事”在编写上突出了以下三个特点：

轻松阅读——本系列每本书中文不过七八万字，每个故事就是一个相对独立的阅读单位，仅几百字的内容十分钟就能读完，在当今信息爆炸的快节奏时代，这种文本便于读者随时取出翻阅。

经济阅读——中国的文字特别是古文字常常是外国人阅读中国经典的障碍，本丛书采取汉英双语对照，中文是浅显易懂的白话体，配以通顺晓畅的英语译文，读者无须钻研艰深的典籍，就能了解先哲的智慧。

趣味阅读——本丛书通过一个个短小生动的故事以及古意盎然的插图，为读者深入浅出地解读诸子经典。

先秦诸子经典是中国的宝贵精神财富，至今在中国乃至全世界都有广泛的影响。希望本丛书能够引起广大中外读者对先秦诸子百家的兴趣，并能通过书中的故事体会到博大精深的中国智慧。

编者