《易经》是我国一部古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。中庸就是即不善也不恶的人的本性。本书从做人与处世方面入手，以生动的事例、浅近的文字、精到的点评，将《易经》与《中庸》的本意与现代社会生活实际紧密结合，指导读者怎样为人处世、怎样认识和完善自我。

《易经》与《中庸》的伟大之处并不局限于对古代社会的帮助，而集中表现在对我们日常生活行为的影响。本书不但让你读懂《易经》与《中庸》，还教你如何去把这两部国学经典灵活运用到自己的日常生活中去。本书从我们个人的做人与处世方面入手，以生动的事例、浅近的文字、精到的点评，将《易经》与《中庸》的本意与现代社会生活实际紧密结合，指导读者怎样为人处世、怎样认识和完善自我。

上篇　左手《易经》——《易经》中的做人智慧

　第一章　天行健，君子以自强不息

——做人首义推崇进取之心

　　乾卦：以进取心做人，把握人生掌控权

　　屯卦：做人要始终坚定自己的信念与意志

　　坎卦：用勇气征服挫折，以信念走出困境

　　恒卦：做人一定要有锲而不舍的精神

　　升卦：君子以顺德，积小以高大

　　巽卦：自己的命运应该掌握在自己手中

　第二章　地势坤，君子以厚德载物

——以品格立于天地之间

　　坤卦：以品格立于天地之间

　　师卦：任何时候都要保持正直

　　同人卦：做一个温文尔雅的谦谦君子

　　大有卦：良贾深藏宝若虚，君子盛德貌若愚

　　临卦：常怀一颗感化之心

　　解卦：只有宽容豁达才能获得生活的奖赏

 第三章 为人诚，则事必顺；为人信，则事必成

——诚信乃为人之基础

小畜卦：无以诚不能定天下，无以信不能服天下

成卦：成就别人也就成就自己

兑卦：保持自己的和颜悦色

中孚卦：重承诺才能带来积极效应

比卦：你付出什么就会得到什么

家人卦：用爱心来经营幸福

 第四章 内心方而外表圆，内君子而外小人

——方圆兼备是做人的高超艺术

泰卦：外方而内圆

豫卦：学会低头，拥有谦逊

观卦：拥有洞察人心的能力

讼卦：多听多看少开口

剥卦：不要逞一时之勇

损卦：做自己情绪的主人

 第五章 过强则易折，过刚则易断

——做人成事需要刚柔相济

大壮卦：用软绳子去捆硬柴火

明夷卦：学会暂时的妥协

蹇卦：学会知难而退

益卦：少拿一分赢一生

媚卦：学会刚柔相济

诬卦：会绕圈子才能不碰钉子

 第六章 人贵自知，辨物居方

——任何时候都要有自知之明

未济卦：人贵有自知之明

小过卦：坦然面对挫折与逆境

履卦：做人要拥有目标和计划

复卦：每日三省吾身

节卦：达亦不足贵，穷亦不足悲

谦卦：满招损，谦受益

下篇 右手《中庸》——《中庸》中的处世哲学

 第七章 体味中和，和谐中正

——成功人生靠中庸

为人处世真诚遵循“中庸大道”

“和”是一条经世致用的原则

处世遵循“半半哲学”

入乎其内出乎其外．．

协调而不讨好

满意而不得意

 第八章 情动于中，仁者爱人

——处世以友爱之心

施诸己而不愿，亦勿施于人

有爱就有一切

努力使人感到他的尊严

雪中送炭最动人心

与人为善是成功处世的真谛

赞扬就像照亮人们心灵的阳光

 第九章 天命之谓性，率性之谓道

——处世当以顺势而变

对不同的人要采取不同的方法

越有本事，越要有改变之功

不要总是直线思考

充满弹性地处世，时刻注意时势与位势

处世因人而变

学会辩证处世

 第十章 为政在人，取人以身

——处世要懂如何借势而起

想成功要懂得借人之力

学会借用别人的智慧

打出一张借字牌

模仿是一种高级借力之法

“万物皆备于我”

合作是最有效率的借力方法

 第十一章 人前藏智，话中藏锋

——伏藏是处世的上策之选

不但要成熟，而且还要有城府

做聪明人，不做精明人

有价值的人善于沉默

谨言慎行

大丈夫能屈能伸

高明的人特别注意藏锋露拙

 第十二章 执其两端，取其中正

——任何时候都应当把握尺度

锋芒毕露要不得

真情假意须分清

掂清自己的斤两

直言也应有曲意

把怀柔术带身上

舍弃后才有所得

《易经》中的做人智慧

《乾卦》分述了从“潜龙”、“见龙”到“飞龙”的转变过程，意欲以龙为喻阐述人生成长的过程，强调只有自强不息才能变成“飞龙”。自强不息的精神是古往今来无数英杰的座右铭。

《易经》说“天行健，君子以自强不息。”宇宙是处于永远的运行之中，一分一秒也不止息。“君子以自强不息”，就是要求我们效法宇宙的规律而把握自己的生命，不论遇到什么样的境遇，都要不断地前进，不断地追求。

运用到当今社会，为什么有些人就是比其他的人更成功，赚更多的钱，拥有不错的工作，良好的人际关系，健康的身体，整天快快乐乐地过着高品质的人生，似乎他们的生活就是比别人过的好。而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计。其实，人与人之间并没有多大的区别。但为什么有许多人能够获得成功，能够克服万难去建功立业，有些人却不行?

不少心理学专家发现，这个秘密就是人的“进取心”。一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑炳。”

很多年前，在福建某贫穷的乡村里，住着兄弟两人。他们抵受不了穷困的环境，便决定离开家乡，到海外去谋发展。大哥好像幸运些，去了富庶的美国旧金山，弟弟则去了穷困的菲律宾。

过了40年后，兄弟俩又幸运地聚在一起。那时的他们，已今非昔比了。做哥寄的当了旧金山的侨领，拥有两间餐馆，两间洗衣店和一间杂货铺，而且子孙满堂，有些承继衣钵，又有些成为杰出的工程师或电脑工程师等科技专业人才。

弟弟呢?居然成了一位享誉世界的银行家，拥有东南亚相当数量的山林、橡胶园和银行。经过几十年的努力，他们都成功了。但为什么兄弟两人在事业上的成就，却有如此的差别呢?

兄弟聚首，不免谈谈分别以来的遭遇。哥哥说，我们中国人到白人的社会，如果没有什么特别的才干，唯有用一双手煮饭给白人吃，为他们洗衣服，不敢有更高的奢望。

看见弟弟这般成功，做哥哥的，不免羡慕弟弟的幸福。弟弟却说，幸运是没有的。初来菲律宾的时候，担任些低贱的工作，但发现当地的人有些是比较愚蠢和懒惰的，于是便顶下他们放弃的事业，慢慢地不断收购和扩张，生意便逐渐做大了。

以上是真实的故事，反映了海外华人的奋斗历史。它告诉我们：影响我们人生的绝不仅仅是环境，进取心控制了人的行动和思想。同时，进取心也决定了人的视野、事业和成就。

有两位年届70岁的老太太，一位认为到了这个年纪可算是人生的尽头，于是便开始料理后事；另一位却认为一个人能做什么事不在于年龄的大小，而在于怎么个想法。于是，她在70岁高龄之际开始学习登山，其中几座还是世界上有名的。后来她还以95岁高龄登上了日本的富士山，打破攀登此山年龄最高的纪录。她就是著名的胡达·克鲁斯老太太。

70岁开始学习登山，这乃是一大奇迹。但奇迹是人创造出来的。成功人士的首要标志，是他思考问题的方法。一个人如果是个积极思维者，实行积极思维、喜欢接受挑战和应付麻烦事，那他就成功了一半。胡达·克鲁斯老太太的壮举正验证了这一点。

一个人能否成功，就看他的态度了!成功人士与失败者之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者则刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导支配的。

有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的。这些人常说他们的想法无法改变。但是，我们的境况不是周围环境造成的。说到底，你会拥有怎样的人生完全是由我们自己决定的。

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《易经》是我国一部古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是政治家、军事家、商家的必修之术。

《易经》讲的是人谋，不是神谋、鬼谋。整部作品始终贯穿着人的因素起决定作用的思想观念，认为人的品德修养、人的主观努力可以逢凶化吉，促使事物发生变化，相信人谋在改造环境，促使事物转化时所起到的作用。

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《沦语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。

从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。