《诗说中国》丛书旨在以诗说史，而非以诗证史。丛书每篇的结构是，以一首古人或今人的诗歌（或完整或节选）引出一段历史。丛书分《先秦卷》《秦汉魏晋南北朝卷》《隋唐卷》《五代宋元卷》《明清卷》《近现代卷》6种，以通史的形式叙述了自远古以来中国国土开辟、社会进化、经济文化发展、政治演变的简明过程。

《诗说中国（先秦卷）》以史为经，以诗为纬，将诗、史结合起来，以求能够以诗证史，辨伪存真，补史书之缺撼，还历史以真实，赏诗歌之优美，品历史之厚重。讲述了中国先秦历史。

中国诗歌渊源流长，从诗三百到楚辞、汉赋，魏晋南北朝的乐府。从唐诗、宋词、元曲，到近代白话自由诗，无不饱含着诗人浓烈的情感，承载着民族发展的轨迹。

《诗说中国（先秦卷）》用一首首喜闻乐见、耳熟能详的诗歌，引出一段段扑朔迷离、盘根错节的先秦历史。以这种独特的视角，缩短人们与悠远尘封历史的距离，简化人们对纷繁杂糅历史的释读。

《诗说中国（先秦卷）》讲述了人类起源与中国早期人类，中国的氏族公社时代，人文初祖黄帝，尧，舜，大禹治水，涂山之会与启定夏朝，夏朝的兴衰，商人的兴起，商汤灭夏等先秦历史。

人类起源与中国早期人类

中国的氏族公社时代

人文初祖黄帝

尧

舜

大禹治水

涂山之会与启定夏朝

夏朝的兴衰

商人的兴起

商汤灭夏

伊尹放太甲与商朝初期的发展

盘庚迁都

武丁中兴

商代后期的衰落

殷墟发掘与甲骨文

辉煌灿烂的中国古代青铜器

周人的起源与发展

周文王时期的灭商准备

武王灭商

周公东征与营建东都

分封与宗法

井田制度

成康之治

昭王南征

穆王西游

厉王专利与国人暴动

宣王中兴

西周的灭亡

王室衰微与郑庄小霸

齐桓公的霸业

骊姬乱晋与文公主盟

介子推与“寒食”的传说

秦穆公霸西戎

楚庄王问鼎中原

楚国名相孙叔敖与芍陂

鄢陵之战与晋楚争霸

华元发起弭兵之会

吴越争霸

吴国名臣伍子胥

范蠡与西施的传说

三家分晋

田氏代齐

老子及其思想

孔子及其思想

晋国名臣叔向

齐国名臣晏婴

吴国名臣季札

郑国名臣子产

春秋军事家孙武

春秋战国时期的政治变革

魏文侯与魏国的霸业

李悝变法

双面吴起

商鞅变法

淳于髡劝谏与齐威王改革

军事家孙膑

先秦时期的运河

李冰与都江堰

桔槔与水井

张仪与连横

合纵与苏秦

赵武灵王与胡服骑射

燕昭王招贤与乐毅伐齐

先秦时期的长城

秦赵长平之战

平原君与毛遂

孟尝君养士

信陵君窃符救赵

廉颇与蔺相如

荆柯刺秦王

秦统一六国

百家争鸣

稷下学宫与诸子百家

墨子与墨家

庄子及其思想

孟子及其思想

荀子及其思想

韩非与法家

阴阳五行思想的起源与发展

屈原与楚辞

先秦时期的铁器与牛耕

陶器的起源与发展

扁鹊与先秦医学

先秦时期的军事制度

古代虎符与战争

先秦时期的法制

文字的起源与发展

先秦史学

先秦时期的隐士

南宋诗人刘克庄是一个爱国者，他看到尧庙的简朴样子，便由古及今，感慨万千。帝尧以其俭朴贤明的形象出现在中国历史上，成为后代王朝鉴往知来、盛衰兴替的一面镜子。

帝尧当政

帝尧名放勋，号陶唐氏，相传是帝喾之子，封地为唐，所以人们把尧称唐尧。黄帝的五世孙。现在的临汾，古时叫做平阳，五千年前是尧建都的地方。尧是古代有名的贤明君王。《史记》上称他是其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。可见尧在人们的心目中地位是极其崇高的。

尧生活的时代，天下还很荒乱。洪水泛滥，五谷不收，猛兽逼人，民不聊生。尧为此而焦思忧虑，寝不安席。他任用贤能，疏导河流以排除洪水，烧山焚林以驱逐猛兽，这才使得人民摆脱洪水猛兽的威胁，生活得到安定。在这个基础上，尧又命羲和造历法，测天象，正四时，定闰月，遵循自然规律，指导农业生产，使人民安居乐业，丰衣足食。尧作为天子，对他的人民是备极爱护的。只要有一个老百姓受到饥饿，他就当做自己在挨饿；只要有一个老百姓受到冷冻，他就当做自己在受冻。传说帝尧时期，十日并出，万物枯焦，尧救民于水火，命后羿射日，消除灾患。他把人民的疾苦完全当做自己的疾苦，呕心沥血，不遗余力，而在自我享受方面却一点也不特殊，住的是和普通老百姓一样的茅庐，穿的是和普通老百姓一样的粗衣，因此深得人民的拥护和爱戴。

尧舜禅让

尧的仁爱无私，不但表现在其生前，而且表现在其身后。当他在位七十年的时候，年岁已高，该立继承人了，他就和群臣商量继承人选问题。有人提出，让尧的儿子丹朱继承王位。尧不许，说他的儿子丹朱顽凶，不用。有人提出，让尧的近臣共工继承王位，尧不许，说共工说话很漂亮，行为不端正，不能用。尧为了把王位传给一个像自己一样尽心民事的人，他就到处访贤，最后在历山（中条山西南）脚下访得了虞舜。他把自己的两个女儿娥皇、女英配给虞舜为妻，借以观察虞舜的德才，看是否真有治国能耐。他对虞舜进行了长期的、一系列的考察、试用与培养，整整用了二十八年的时间，直到完全可以信赖得过了，这才把王位禅让给虞舜。他认为：交给虞舜，普天下人民会得到好处，得不到好处的只有丹朱一人。交给丹朱，普天下人民得不到好处，得到好处的只有丹朱一人。他说：终不以天下之病而利一人。可见尧办事是唯贤是举、大公无私的。

尧庙访古

后人为了纪念尧的功绩，从汉朝开始，在今临汾市南约三公里处、汾水西岸的古平阳城修建了尧庙，晋惠帝元康年间（291—300）迁到汾东原上，唐朝显庆三年（658）又迁到城南今址。由于屡遭战乱，尧庙现仅存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等，棂星门、仪门已被毁坏。尧陵依山傍水，建在山脚下一个半岛形的岩石丘上，岩崖下有河水流过，古柏葱茂，世称神林。山门建在河岸边。是一个楼阁式建筑，上面建有戏台，下面是砖砌的门洞。进了山门，东西两面原为看戏楼台，北面的仪门为木构牌坊，斗拱层层叠架，飞檐左右排出，结构精妙，巧夺天工。牌坊是以前的下马坊，文武官员晋谒尧帝陵寝时，至此均须下马落轿。牌坊上前面书“平章百姓”四字，背面书“协和万邦”四字。过了牌坊就到了仪门。正中为献殿，面阔三间，高大敞朗，东西是配殿。献殿后有13级石阶，踏阶而上，原有正殿五间，现存搭建的碑廊，是明代万历年间修造的，中间是一块写有“古帝尧陵”的石碑，两旁排列着元、明、清时代的碑碣。

孔子、孟子都很尊重尧。《论语》里有《尧曰》篇，记载了尧的功德和言行。《孟子》里也说：大哉尧之为君，唯天为大，唯尧则之。《尚书·尧典》还对尧的德政作了叙述。

P8-9

中国历史源远流长，有文字可考的历史延绵不断近四千年之久。约公元前21世纪，出现了第一个国家组织——夏朝。公元前221年，中国第一次出现大一统局面，从此以后，又经历了两干余年的王朝统治。1911年辛亥革命推翻帝制，创立民国，中国获得了前进的新起点。1949年中华人民共和国的建立，开辟了振兴中华的前景。

中国诗歌同样源远流长，在各种文学样式中，诗歌出现最早。诗歌在长期的历史发展中，形成了许多种类。形式上有格律诗、自由体诗、散文诗、民歌之分，内容上有抒情诗和叙事诗之别。当然，诗歌分类亦非绝对，抒情诗并不排除叙事，叙事诗也会兼有抒情。

在浩如烟海的中国诗歌中，无论是叙事诗，抑或抒情诗，都有大量作品与中国历史有着直接的关联，甚至有的本身就是“咏史诗”。在史学界，“以诗证史”是一种治史方法，即用“诗”为史料来证史、说史。“以诗证史”虽非陈寅恪先生首创，但一部《元白诗笺证稿》却达到了“以诗证史”的高妙境界。陈先生说：“中国诗虽短，却包括时间、人事、地理三点。中国诗既有此三特点，故与历史发生关系。把所有分散的诗集合在一起，对于时代人物之关系，地域之所在，按照一个观点去研究，连贯起来可以有以下的作用：说明一个时代之关系；纠正一件事之发生及经过；可以补充和纠正历史记载之不足。最重要是在于纠正。元白诗证史即是利用中国诗之特点来研究历史的方法。”

《诗说中国》丛书旨在以诗说史，而非以诗证史。丛书每篇的结构是，以一首古人或今人的诗歌（或完整或节选）引出一段历史。丛书分《先秦卷》《秦汉魏晋南北朝卷》《隋唐卷》《五代宋元卷》《明清卷》《近现代卷》6种，以通史的形式叙述了自远古以来中国国土开辟、社会进化、经济文化发展、政治演变的简明过程。

《诗说中国》丛书用一首首喜闻乐见、耳熟能详的诗歌，引出一段段扑朔迷离、盘根错节的历史。希望本丛书能以这种独特的视角，缩短人们与悠远尘封历史的距离，简化人们对纷繁杂糅历史的释读。

《诗说中国》编委会

2010年12月