不可通约是从涉及两个性质上或数量上没有公约数的数学理论中采纳的一个术语，这一术语是由库恩和费耶阿本德引入哲学而在哲学中成为一个重要的有影响的概念。在费耶阿本德看来，自20世纪60年代以来，已经有大量的论文和著作对这个问题进行了探讨，美国著名哲学家伯恩斯坦也认为“在讨论后经验主义哲学和科学史时，我已数次提到这些讨论中被认为是最奇异、最易引起争论也许最不明确的主题——不可通约性。

费耶阿本德是20世纪最重要的思想家之一，他对不可通约的论述是以对理性至上主义的批判而展开的。费耶阿本德消解了近代中性经验论，认为理论是不可通约的。不可通约类型有理论的、语言的和本体论的不可通约，而本体论的不可通约更为根本。然而，不可通约并不意味着不可比，费耶阿本德认为应该在一种新的经验内容的基础上进行比较，这样也更为客观。费耶阿本德对不可通约的讨论已经由库恩的范式概念进入了更为广阔的文化领域，认为不仅科学理论是不可通约的，整个社会的所有传统、各个民族的文化都是不可通约的，并不存在谁“优”谁“劣”。

第一章 费耶阿本德的不可通约性理论的基础

 第一节 不可通约理论的溯源

一、奎因的“译不准原则”

二、库恩的不可通约理论

 第二节 批判经验主义的中性观察语言

一、对经验主义教条的批驳

二、实用意义的原则

三、现象意义的原则

 第三节 意义理论

一、意义的背景理论

二、科学词项的意义

 第四节 实在论

一、科学实在论

二、实证主义和科学实在论的争论

三、实在论和工具主义

第二章 不可通约的内容

 第一节 不可通约的分类

一、不可通约的命题提出

二、理论的和语言的不可通约

三、本体论不可通约

 第二节 不可通约的内容

一、科学理论的语言不可译

二、没有逻辑关系

三、内容的不可比

 第三节 不可通约与不可比

一、不可通约不等于不可比

二、“经验内容”比较

三、理论比较

第三章 不可通约与理论增生

 第一节 告别理性

一、科学的理性

二、理性和实践

三、科学：传统之一

 第二节 理论多元论

一、多元方法论

二、韧性原则

三、理论增生

 第三节 科学与非理性

一、非理性在科学中作用

二、科学与非连续性

第四章 不可通约与相对主义

 第一节 理性主义与相对主义

一、理性主义与相对主义对立

二、实践相对主义

三、不可通约与相对主义的关系

 第二节 相对主义与自由社会

一、传统的平等

二、民主相对主义

三、自由社会

四、回归生活

第五章 历史的回声

 第一节 不可通约与后现代

一、不可通约与理性至上主义

二、不可通约与话语霸权

 第二节 不可通约与解释学

一、作者的死亡

二、解释的创造性

三、视界融合

 第三节 后现代科学哲学

一、科学的祛魅

二、泛经验论

三、第三种形而上学何以可能

 第四节 不可通约与文化多元论

一、不可通约的回应

二、全球化对民族文化的冲击

三、文化的多元化

结语

参考文献

后记