葛兆光，北京大学中文系古典文献专业研究生毕业，曾任清华大学历史系教授，现为复旦大学文史研究院院长，历史系教授。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。他先后出版了《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《晚唐风韵》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》、《中国古典诗歌基本文库·唐诗卷》等一系列在海内外颇具影响力的专著。本书《宅兹中国(重建有关中国的历史论述)》也是其作品之一，讨论的是“世界”、“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。

自序／1

绪说 重建关于“中国"的历史论述——从民族国家中拯救历史，还是在历史中理解民族国家？／1

引言 “中国”作为问题与作为问题的“中国”／3

一 从施坚雅到郝若贝：“区域研究”引出中国同一性质疑／6

二 从亚洲出发思考：在亚洲中消融的“中国”／9

三 某些台湾学者的立场：同心圆理论／14

四 大汗之国：蒙元与大清帝国对“中国”历史的挑战／18

五 后现代历史学：从民族国家拯救什么历史？／23

六 如何在中国历史中理解历史中国？／27

结语 历史、文化与政治：中国研究的三个向度／31

【附记一】／34

【附记二】／37

第一编 在历史中理解中国／39

 第一章 “中国”意识在宋代的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源／41

一 “中国论”与“正统论”：中国意识的真正凸显／41

二 实际政治与观念想象的差异：天下、四夷、朝贡、敌国／44

三 中国：“边界”的浮现／49

四 民族、国家与文化的观念：反夷教的意识以及确立道统／54

五 汉族的和中国的，什么是汉族的和中国的？／60

 第二章 山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆——利玛窦来华前后中国人关于异域的知识资源及其变化／66

一 想象和知识的差距：异域的想象／66

二 建构异域想象的三类资源：旅行记、职贡图和神话传说寓言／68

三 想象加上想象，故事加上故事：女国、狗国与尸头蛮／72

四 利玛窦之前的异域想象：来自古典知识和历史记忆／79

五 利玛窦来华之后：从“天下”到“万国”／86

 第三章 作为思想史的古舆图／9l

一 边缘与中央：欧洲古代世界地图中的东方想象／93

二 从天下到万国：古代中国华夷、舆地、禹迹图中的观念世界／103

三 佛教地图：另类世界的想象／111

四 内诸夏而外诸夷：以明代海防地图为例／116

五 大“公”无“私”：从明代方志地图看当时人的公私观念／122

六 小结／130

 【附录】谜一样的古地图／132

一 令人惊异的《混一疆理历代国都之图》／133

二 蒙元时代的世界新知识／137

三 是回回人的礼物吗？／14l

四 超越疆域的知识史视野／145

第二编 交错的亚洲、东亚与中国／149

 第四章 西方与东方，或者是东方与东方——清代中叶朝鲜与日本对中国的观感／151

一 谁是“东方”，何谓“中华”？17世纪中叶后渐行渐远的中日韩三国／151

二 明以后无中华：朝鲜人的观感／153

三 谁是中华文化血脉：日本人与漂流唐船船员的笔谈／157

四 分道扬镳：17世纪以后的东亚还有认同吗？／165

 第五章 想象的和实际的：谁认同“亚洲”？——关于晚清至民初日本与中国的“亚洲主义”言说／169

一 关于日本近代的亚洲主义／171

二 晚清至民初中国对“亚洲主义”的复杂反应／178

三 世界图像的各自想象：中日之间的差异／183

四 民族主义与世界主义，或者传统性与近代性／192

 第六章 国家与历史之间——从日本关于中国道教、日本神道教与天皇制度关系的争论说起／196

引言 小问题引出大话题／196

一 二“福”争论，争什么？／198

二 津田左右吉及其对中国道教的判断／200

三 津田左右吉的困境：“影响”还是“借用”？／204

四 “古层”复“古层”：关于神道与天皇／207

五 中国影响：日本学界的新观点／211

六 转道高句丽？道教在东亚传播的路线图／217

七 中国学家加入论战：宫崎市定的说法／220

八 橘逾淮则为枳：中国道教与日本神道教之差异／223

结语 有关道教、神道教与天皇制的争论背后／225

第三编 理解亚洲与中国历史的方法／229

 第七章 边关何处？——从十九、二十世纪之交日本“满蒙回藏鲜”之学的背景说起／23l

引言 问题的提出／231

一 晚清民初或明治大正之际：日本对“满蒙回藏鲜”研究的兴趣与东洋史学的形成／232

二 与欧洲争胜：日本历史学家对中国周边的研究动机之一／237

三 清国非国论：满蒙回藏鲜学在日本兴起的历史背景和政治意味／242

四 边界还是周边：如何从历史与现实中界定中国／246

 第八章 从“西域”到“东海”——一个新历史世界的形成，方法及问题／254

引言 文明交错的空间：地中海、西域与东海／254

一 西域：从近代欧洲东方学、日本东洋学的转向，到敦煌的大发现／256

二 东海：传统文明在东亚近世的交错与分离／260

三 研究重心与研究方法：西域研究与东海研究之异同／264

结论 预流、立场与方法——追寻文史研究的新视野／271

引言 学术史告诉我们什么？／273

一 国际视野：从“虏学”到“从周边看中国”／277

二 中国立场：与域外中国学的比较／286

三 交错的文化史：不必划地为牢／295

四 结语：新资料、新方法和新典范——文史研究的展望／301

参考文献／305

基本文献／306

近人论著／312

后记／328