《菜根谭》是以论述处世思想为主的格言式小品文集，它揉合信家的中庸思想，道家的无为思想，释家的出世思想的人生处世哲学于一书，文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。马银文，汪建民编著的《菜根谭智慧活学活用》将《莱根谭》中的经典智慧与现实生活相结合，深入浅出地阐释《莱根谭》的精华和应用技巧，使你获得更多的人生感悟，帮助你寻找到属于自己的那把人生金钥匙。

“心安茅屋稳，性定菜根香。”《菜根谭》一书有思想、有个性、境界高、形式美，是一部做人做事的人生宝典。《菜根谭智慧活学活用》将《菜根谭》中的经典智慧与现实生活相结合，把《菜根谭》的智慧细分到正心修身、养性延命、待人接物、处世应酬、言辞机巧、学问之道、职场进退、功名得失、评论是非、驾驭生活等各个方面，将《菜根谭》的精华深入浅出地阐释出来。活学活用菜根谭智慧，正确面对生活和工作，感悟人生真谛，走出一条属于自己的成功之路。

《菜根谭智慧活学活用》由马银文，汪建民编著。

第一章 正心修身

 忙不失心，闲不失安／3

 玉韫珠藏，才华须藏／5

 施惠无念，受恩莫忘／9

 克制自己，降伏邪魔／12

 保持冷静，临变不乱／14

 胸襟豁达，超凡脱俗／16

 以德报德，以恩报怨／19

 处乱不惊，临危不惧／23

 虚怀若谷，淡泊名利／26

 放下杂念，轻载上路／28

 心静如水，减少欲望／31

 明心见性，净化自己／33

 去除邪念，抵制诱惑／35

第二章 养性延命

 夜深人静，独坐观心／43

 穷且益坚，不堕高志／45

 潇洒通脱，怡然自得／49

 谨小慎微，乐善好施／51

 六根清净，四大皆空／54

 心无物欲，海阔天空／55

 人法自然，智者主静／58

 栽花养鹤，自得风雅／59

 鸟语花香，物我两忘／61

 忍苦耐劳，忍辱耐寒／62

 纯朴真实，不失本色／65

 磨炼心性，修炼人格／68

第三章 待人接物

 欲速不达，以德服人／73

 甘于淡泊，难得糊涂／76

 至诚感天，真情常在／79

 平淡是真，平安是福／85

 涉世要圆，为人要诚／89

 把握尺度，灵活做事／92

 己所不欲，勿施于人／97

 借力用力，事半功倍／99

 沉着应变，宽容处世／101

 注重细节，小处着眼／104

 戒骄戒躁，慎终如一／108

第四章 处世应酬

 物无贵贱，平等无私／115

 谦虚圆融，与人为善／117

 清高无益，忍辱求和／120

 方圆得当，灵活处世／121

 以诚待人，淳朴宽厚／123

 全面分析，不可偏激／126

 与人同过，切忌同功／128

 否极泰来，物极必反／130

 以退为进，不可冒进／133

 不露锋芒，胸有城府／135

 精诚所至，金石为开／137

 吃亏是福，学会让步／140

第五章 言辞机巧

 言语之美，穆穆皇皇／145

 宁简勿繁，宁精勿滥／147

 刚正清明，平易随和／151

 话说三分，不抛全心／153

 宁默毋躁，宁拙毋行／156

 攻勿太严，思其堪受／158

 隔墙有耳，守口如瓶／159

 察言观色，潜移默化／162

 批而不露，婉转点击／164

第六章 学问之道

 读书之妙，贵在专心／169

 巧者不坚，拙者永固／171

 水到渠成，绳锯材断／173

 光阴如金，劝君惜取／176

 端正态度，走向正途／178

 幼而知学，壮而善行／180

 业精于勤，行成于思／182

 磨炼福久，参勘知真／185

 张弛有变，文武之道／188

 千锤百炼，苦尽甘来／191

 勤学好问，努力读书／193

 由表及里，取其精华／195

 老骥伏枥，志在千里／198

第七章 职场进退

 淡泊名利，保护自己／203

 让名远害，引咎韬光／206

 奢不僭上，俭不逼下／208

 恕以待人，律己要严／210

 德在人先，利居人后／213

 慎始敬终，终以不困／215

 脚踏实地，步步为营／217

 直木先伐，甘井先竭／220

 居安思危，未雨绸缪／222

 亲贤亲善、远小远奸／225

 聪明在内，低调为人／227

第八章 功名得失

 知进知退，有张有弛／231

 坚持不懈，百炼成金／233

 象由心生，象随心灭／237

 卷土重来，屡败屡战／239

 无恋当今，不虑其后／241

 沽名钓誉，欲炽身亡／243

 专心致志，得心应手／245

 穷困失意，不可懈怠／247

 我不希荣，我不竞进／249

 刺股律己，终成大器／251

 功在平时，未雨绸缪／253

 忧患来临，一笑置之／256

第九章 评论是非

 祸起玩忽，功败细微／261

 以我转物，大地逍遥／263

 处事不惊，达观权变／265

 无过是功，无怨是德／268

 内患外忧，满盈必损／270

 不贪为宝，终生无忧／273

 一念之间，起死回生／275

 安危相易，福祸相生／277

 锐意进取，信念不丢／279

 小心谨慎，慧眼明辨／280

第十章 驾驭生活

 唯其超脱，方可幸福／285

 宠辱不惊，去留无意／287

 运不常来，祸不久驻／290

 相互理解，融洽相处／292

 和气消冰，化解矛盾／294

 贵在觉醒，乐在潇洒／296

 心存感恩，知足惜福／298

 欹器满覆，扑满空全／300

 富者多忧，贫则无虑／302

 平凡最难，平静安乐／304

参考文献／307

相传乾隆皇帝南巡时，听说金山寺的风景异常壮观，于是专门到金山寺江天阁观赏，只见长江中千樯万橹，往来如织，乾隆不觉有感而发：“真不知每天有多少人在那里忙忙碌碌？”旁边随侍的老方丈便说：“以老僧看来，只有两个人。”乾隆就奇怪地问他：“怎么只有两个？”老方丈答：“一个是名，一个是利。”

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。自古以来，有多少人能够逃得出这两方面的局限？“名”是精神领域的代表，“利”是物质领域的代表，人们生活无非是为这两个方面而已，所以，“千古以来，未有不好名者”。名声、声誉以及随之而来的被人尊崇的荣耀，谁不希望拥有呢？“千古以来，未有不好利者”，因为“利”可以换取很多物质。

有名有利是件好事，但是最关键的是不能利欲熏心；如果满心都是名和利，那么结果只能落人名利的泥淖，自己毁了自己。在这方面有很多典型的例子就说明了，这一点。 古时候有多少人为考取功名苦读一生，又有多少人为保住功名钻营一生。和珅，乾隆身边的宠臣，为了功名一生都在算计别人，最后把自己算计进了大牢，落了个贪官的臭名。

所以，孟子认为利是不能谈的，见利就会忘义，天下就乱了。孟子见梁惠王，梁惠王说：“老先生，您千里迢迢跑到敝国来，可能有什么计划使敝国获利吧？”孟子就一本正经地回答说：“大王何必讲‘利’，如果现在大王说怎样使自己的国家获利，你的官吏就要说怎样使自己的家族获利，你的老百姓更要说怎样使自己获利，上上下下都争起利来，国家就危险了。”

名利之心自古有之，很多人没有把持好，落得身败名裂，也有很多人很好地控制了自己，于是一生也便简单而顺利了很多。

名气大，名声在外便于办事，但是这也不是惯例。不要名声，不成为众人关注的焦点，有时候可能更方便办事。不争名声，糊涂一些，宽容别人，才能得人心。名气只是浮云，空虚无拘，不必为了一个空泛的头衔而毁了真正的实际利益，千万不要“拣了芝麻丢了西瓜”。

美国某议员进入参议院的时候，他头上有两道光环：他不但是普林斯顿最优秀的学生，还曾经是美国职业篮球联赛的著名球星。有一次他被邀请去一个大型宴会发表演讲。这位自信的议员坐在贵宾席上，等着发表演讲，这个时候一位侍者走过来，将一块黄油放在他的盘子里。

议员立刻拦住了他：“打扰一下，能给我两块吗？”

“对不起，”侍者回答道，“一个人只有一块黄油。”

“我想你一定不知道我是谁吧！”这位议员高傲地说道，“我是罗氏奖学金获得者、职业篮球联赛球员、世界冠军、美国议员比尔·布莱德利。”

听了这句话，侍者回答道：“那么，也许您也不知道我是谁吧？”

“这个啊，说实在的，我还真不知道，您是谁呢？”

“我啊，”侍者不紧不慢地说，“我就是主管分黄油的人。”

相比之下，中国人深谙此理，三国时的曹操就是个中高手。

曹操放着皇帝不做，自然有他的考虑和苦衷。他毕竟是靠所谓“兴义兵，诛暴乱，朝天子，佐王室”起家，一路讨董卓、伐袁术、杀吕布、降张绣、征袁绍、平乌桓、灭刘表、驱孙权、定关中、击刘备，一直用的都是尊汉的名义，打的是讨逆的旗号。迁献帝于许都后，更是“奉天子以令不臣”。这些是曹操的政治资本，也是政治负担。他必须把这个包袱背上。因为他在扔掉包袱的同时，也就丢掉了旗帜。没有了这面旗帜，曹操靠什么号令天下、收服人心？

是曹操不想当皇帝吗？否。谁不知道当皇帝好。谁又不想当皇帝？那时候，诚如王粲对刘琮所言，“家家欲为帝王，人人欲为公侯”。是曹操没条件吗？不是。中国北方基本统一，汉天子早已被架空，朝廷内外，上上下下，都是曹操的人、唐操的兵，只等曹操一声令下。曹操曾一而再，再而三地向天下表白：我曹某绝无篡汉之心！曹操自己心里也明白，别人睁大了眼睛，警惕地注视着他的一举一动、一言一行。倘有不轨，立刻就会群起而攻之。

曹操实在是太清楚这一利害关系了，他采取你们不说，我也不说；你们能装，我也能装的策略，到时候，看谁憋不住，等不及！政治斗争是一种艺术，讲究瓜熟蒂落，水到渠成，不到火候不揭锅。过早地轻举妄动是一种盲动，引而不发才是高手，曹操就是高手，他沉得住气。

刘备、孙权，还有朝野一些人，他们有的想当皇帝，有的想当元勋，有的想趁火打劫，有的想浑水摸鱼，只是大家都不说出来，也说不出口，都沉住了气看曹操如何动作，当然，真心实意维护汉室的正人君子也有。曹操知道一旦自己后院失火，刘备、孙权等就会幸灾乐祸，火上加油，乘机作乱，同朝中反对派联手与自己作对。这样一来，时局就将不可收拾，眼看到手的胜利果实就会功亏一篑、毁于一旦。

曹操是一个务实的人。他有一句名言：“不得慕虚名而处实祸。”只要自己实际上拥有了天子的一切，那个惹是生非的虚名，要它做什么！

因此，当孙权上表称臣，属下也纷纷进劝时，老谋深算的曹操只说了意味深长的一句话：孔子说过，只要能对政治产生影响，就是参政，何必一定要当什么呢？如果天命真的在我身上，我就当个周文王好了！

这话说得非常策略，非常有弹性，也非常有余地。它既表示曹操本人无意帝位，也不排除子孙改朝换代的可能。至于曹丕他们会不会这么干，那就要看天命，也要看他们的能耐了。干成了，我是太祖；干不成，我是忠臣，曹操的算盘打得很精。

曹操不为天子，也握着天子的实权，享着天子的福气，又正因为没有称帝，才没有惹来无谓的麻烦，天下人也没有借口群起而攻之，这正是曹操精明之处。不要虚名，也办得实事，不强出头，在自己的位置上做自己的事情，才是正确的为人方式。假如锋芒毕露，自视甚高，咄咄逼人，就容易惹来猜疑和排挤，这不仅阻碍了个人才能的发挥，还会功亏一篑，走向失败。不显眼，不招是非，可以节省下那些用来应付不必要的应酬和麻烦的时间，专心去做有利的事情，最终才会获得更大的成功。所谓虚名，不要也罢！

名利只是身外之物，懂得了这点，就能做到淡泊名利，就能不为名利所累，就能坦然一生。

名利历来是人们所极力追逐的对象，有的人孜孜以求，结果一败涂地，有的人坦然淡泊，结果反而一生顺利。面对这纷繁的人世，面对这人心难测的人问，保持一份淡泊之心，于我们的人生非常重要。P16-19

《菜根谭》约成书于四百年前的明代万历年间，是洪应明收集编著的一部论述出世入世、学道修道、补过进德、完善人生的语录体文集。洪应明，字自‘诚，号还初道人，早年曾热衷于仕途，晚年归隐山林，潜心礼佛，并完成了《菜根谭》、《仙佛奇踪》等若干著述。书名“菜根谭”系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”语意。指人若能经受得清苦，则可成就任何事业。还有一种解释说：“菜之为物，日用所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”可以看出《菜根谭》的中心思想是：二个人只要耐得住清苦，坚定操守，不断磨炼自己，不论做什么事情，都会有所成就。

洪应明将谭以菜根名，化大俗为大雅，变腐朽为神奇，清雅超逸，在洞察世情之余，点化人世间的万事。古人云：“心安茅屋稳，性定菜根香。”作者以此为主旨，借解释菜根的含义，将儒的仁义中庸，道的无为知命以及佛教的禅定超脱熔，台于一炉，总结处世为人之策略，概括功业成败之智慧，指示修身养性之要义，界分求学问道之真假，指点生死名利之玄妙；既主张积极入世、经营天下、为民谋福、恩泽后世的进取精神，又宣扬亲近自然、悠游山水、独善其身、清静无为的隐逸趣旨，同时也倡导悲天悯人、普度众生、透彻禅机、空灵无际的超脱境界。

《菜根谭》涉及的范围比较广泛，但核心只有两个：一是做人，二是做事。只要掌握了这两门艺术，人生之路就是一条金光大道，做人做事就会无往而不胜。从形式上看，《菜根谭》多由排比、对仗的短句组成，每段话字数不多，却十分精辟。除作者的心得外，有些语言是从先哲名言、佛家禅语、古典名旬、格言谚语转化而来，读来给人以极大的艺术享受，并便于背诵和流传。

《菜根谭》一书思想深、有个性、境界高、形式美，是一部做人做事的人生宝典。本书将《菜根谭》中的经典智慧与现实生活相结合，将《菜根谭》的智慧细分到正心修身、养性延命、为人办事、处世应酬、言辞机巧、学问之道、职场进退、功名得失、评论是非、驾驭生活等各个方面，深入浅出地阐释《菜根谭》的精华和应用技巧，并且书中用翔实的案例对语录加以分析，告诉读者如何活学活用菜根谭的智慧，如何正确面对生活和工作，如何做人做事。本书将使读者获得更多的人生感悟，为读者指明一条属于自己的成功之路。