收录在郑栗儿编著的《我心不安》中的每一则禅师智慧，也可以成为你的借镜和指引，这些历久弥新的禅宗故事，在现今混乱的世界中更显得无比珍贵，有如夜色中一颗颗发光的水晶球，带领我们步出心魔交奏的狂想曲，走进宁和悠然的当下。

要怎么形容那一次参加内观的奇妙经验?

在历经好几日与无聊、昏沉、妄念抗街的痛苦过程后，我终于在最后一晚的行禅中，尝到一点点「道」的滋味了。

终于歇下心头莫名的紧张、不安，在时间的流动片刻自在、自由!

我这样说，太笼统了， 那境界不是语言所能形容。

但经历过那个片刻，并不代表从此太平盛世，得到一张免除人生困境的门票。

当我们站在人生的十字路口时，请记住一件很重要的事!!倾听自己的心，不要相信眼睛。

因为心会告诉我们如何踏上延展生命力量的道路，而眼睛总是沉迷于稍纵即逝的海市蜃楼。

编者的话/狂心若歇

作者序/心药方

心中无事

　喝茶吃粥

　随他去

　人生的束缚

　谁危险呢?

　每一天都是好日子

　从无开始

　没有功德

　我心不安

　从心下工夫

海阔天空

 心就是佛

 阶级是空

 挑水给谁喝? 

 炉子还有火吗? 

 野狐的下场

 一生完美的结语

 急急忙忙苦追求

 忍他让他

 退步原来是向前

本来面目

 不思善不思恶

 一滴水的力量

 活得太累

 保持纯洁的心

 真正的快乐

 水满了

 工作的意义

 任他荣枯

 云在青天水在瓶

烦恼不起

 人生的十字路口

 面对死亡的态度

 春秋多少

 哦!是这样么! 

 多观到无观

 但莫憎爱

 谁绑住你? 

 一切现成

 睡觉去

万物合一

 人地狱去

 点哪个心? 

 你看见什么? 

 一个烧饼

 四大本空

 大干世界一禅床

 与世事打成一片

 梦幻空花

 香菇与办道

河北赵州有一座观音院，里头住着一个顶有趣的和尚，叫做从谂禅师，是唐朝非常著名的高僧。

他在南泉普愿座下得道后，便以一双芒鞋．踏遍群山遍野，四处游学，足履直达无人能及的云端峻岭。

就这样，一走就是二十年的行脚生涯，像片流动的云一样随遇而安。

直到八十岁时，老人家才总算愿意在赵州观音院住下来，继续过着安贫乐道的日子。当然，也吸引了各地学僧。专程跑来这郊外的乡下地方向他参禅。

外在的旅行虽然停止了，但是内在的旅行，却还是在晨昏之间，每一天都在进行着。

每一杯茶，都有它的味道，就看你怎么去喝它。

从简单平凡的日常生活中，静静去体会生命所展现的实相，正是赵州从谂禅师的禅法心要：“平常心是道。”

而这一位幽默而活泼的老禅师，不时会冒出极有意思的话语，点出人们内心的困惑茫然，他的眼睛总是能张望到一个永恒奇妙的世界。

有一天，一位慕名而来的学僧，风尘仆仆地跑来观音院拜见老禅师。

没想到赵州从谂却不是一个爱说教的师父，他什么道理也没说，只神情怡然地问着：“你以前来过这里吗?”

学僧恭敬地回答：“来过了!”

赵州从谂点头说：“那吃茶去吧!”

学僧只好捧着一碗茶一旁喝去了。

不久，又来了另一名要请教佛法的学僧，赵州从谂一样问他：“你以前来过这里吗?”

P3-4

再也没有比这个世纪、这个时代更奢华、更富裕，也更混乱、更焦躁不安的了!

人心浮动。物欲横流，人们的贪婪如洪水猛兽。

资本主义创造出各种各样的大量商品垃圾，全球化造成大规模的流行疾病和金融风暴。而经济不断成长与财富不断累积，更是一道集体制约的紧箍咒，迫使人们非得穷其一生、铆足全劲去疯狂地追逐，一旦落人之后，被抛在群体之外，心便无法平静；但即使在群体之中，也没好过到哪里去，因为努力维持不坠已经是很辛苦的事，更何况要一直不停地成长下去，不停地累积数字。

多年前，捷克作家米兰·昆德拉在他所著的小说《缓慢》中有这么一段叙述：“那些民谣小曲中歌咏的漂泊英雄，或者游荡于磨坊、风车间，在星座下酣睡的流浪者他们到哪里去了?”

套句捷克的谚语： “悠闲的人是在凝视上帝的窗口。”而现在，上帝的窗口还开着，可那些悠闲凝视的人．早已消失在每一日车水马龙制造的庞大废气中，速度成为人们追求快感的兴奋剂，不断地刺激感官神经。

即使如此，你快乐吗?你自在吗?

为什么在每一天醒来睁开眼的刹那，总有一种“什么事将发生”、迫在眉睫的隐忧呢?为什么在上班途中，等待公交巴士开门的一瞬，胸口会泛起阵阵莫名的焦虑呢?明明手中提着好几袋刚才从百货公司血拼的战利品，心底却仍感到“我还少一样”的空虚；就算是无事的假日时光，也觉得难以承受的无聊，以及感到有什么工作还没做好而惶惶不可终日。