本译文集共11篇文章,主要涉及明清之际中国天主教的历史,包括禁教之后天主教和传教士的活动情况,以及十九世纪下半叶和二十世纪初中国与罗马教廷的关系。具体内容包括清代早期四川中国天主教会的建立、18世纪四川的中国基督徒贞女、18世纪四川教会的“礼仪之争”问题、教宗利奥十三世时期中国与罗马教廷的关系等。可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
清代早期四川中国天主教会的建立
一、社会的环境
二、四川天主教会的重建
三、18世纪早期的传教事业
四、早期的基督教社团
五、宽容的终结
18世纪四川的中国籍天主教神职人员
一、四川天主教的起源
二、中国籍神父
三、中国传道员和善会会长
四、四川天主教会的本地化
18世纪四川的中国基督徒贞女
一、基督徒贞女的起源
二、基督徒贞女制度的建立
三、梅神父重新组织社团
四、教会和贞女制度之间的紧张关系
五、1784年以后的贞女制度
六、结语
1810-1820年四川的迫教者、殉道者和背教者
一、18世纪晚期四川的天主教徒
二、嘉庆皇帝时期四川的迫害
三、结语
18世纪四川教会的“礼仪之争”问题
一、中国礼仪与早期四川传教事业
二、李安德在四川的牧灵工作
三、结语
从李多林(又名徐德新)主教自1789年至1805年的通信看18世纪末至19世纪初四川本地社会中的天主教
一、历史背景:巴黎外方传教会与中国
二、1789—1805年四川的天主教
三、分散在四百个传教站点中的四万名天主教徒
四、基督徒生活方式和当地的传统
五、1803年在崇庆州附近召开的四川会议
博克塞:澳门与耶稣会士
传教士与文化的全球化:印度的经验
一、文化全球化:葡萄牙传教士与圣多默基督徒
二、圣多默基督徒的文化、社会地位和组织结构
三、葡萄牙人来到以后的叙利亚教会:适应性地相互作用
四、在戴拜(Diamper)主教会议前的事件
五、1599年戴拜教务会议:将拉丁教会的统制强加于东方教会
六、教务会议以后的马拉巴教会:回应,破裂和反叛
七、历史的教训:对本地文化的基督教的挑战
诺比利:印度的利玛窦、宗教对话的先驱者
一、诺比利的最初实验3
二、辩论与皈信
三、反对和争议
四、来自外部和内部的敌意
五、诺比利为自己辩护
六、诺比利的晚年
七、作为作家的诺比利
教宗利奥十三世时期中国与罗马教廷的关系
本笃十五世任教宗时期罗马教廷与中国的外交关系
一、背景
二、中国采取的主动
三、非基督教地区要否派驻教廷使节
四、法国的反应
五、教廷和基督教国家的权利
六、面向新的前景