《红楼梦》中有关苏州和扬州的人和事很多，如林黛玉“本贯姑苏人氏”，后随父林如海扬州盐政之任。又如史湘云，《红楼梦》中写她有两个父辈：史鼎和史鼐；而李煦则有两个儿子：李鼎和李鼐。因此，本书作者推断，史湘云的“原型”当是李煦的一位孙女。再如妙玉“本是苏州人氏”，“五年前，她在苏州玄墓蟠香寺住着。”据靖本《石头记》(《红楼梦》)的一条批语透露，她后来流落到了瓜洲(今属扬州市)。再说，贾府中的“十二官”和驾娘，都是从苏州买进“京”的。除此而外，《红楼梦》中还写到苏州和扬州的许多地点，诸如阊门、“十里街”、虎丘、玄墓“蟠香寺”、“智通寺”等等。由此可知，曹雪芹家世中有关苏州与扬州，特别是曹雪芹舅祖李煦家的人和事的“素材”，对《红楼梦》能成为世界文学名著也是至关重要的。本书就是对上述主旨进行认真的探索和研究而成书的。它的出版，与《江宁织造与曹家》一样，在“曹学”、“红学”方面同样具有里程碑的意义。

　　如今，研究红楼梦的人已有相当多数同意此书曹雪芹“自况”之说；但我却想再跨一步，提出《红楼梦》不仅仅是以曹家为素材的艺术作品，更是合曹、李两家为艺术素材的不朽名作，这话有道理、有根据吗？就我个人来说是既有道理又有根据的，而且十分清楚明确，不同于捕风捉影、穿凿附会之谈。

……

我举三奇给本书的主旨作一个勾勒，说明《红楼梦》这部奇书取于历史真实素材，不是曹府一家，而是还有一个同样重要的李府存在那里。读者诸君，你只要抓住了这一点，就会愿意把本书读上一读，看看我们所作的工作有没有价值意义，同时还有什么遗漏和缺点，那就不胜荣幸了。

——周汝昌《考李证红随想录》

考李证红随想录(代序)周汝昌

第一章 曹寅、李煦与苏州

　第一节 苏州织造署

　第二节 曹寅与苏州

　第三节 李煦与苏州

第一章 曹寅、李煦与扬州

　第一节 扬州盐漕察院

　第二节 轮管盐政

　第三节 修建行宫

　第四节 奉旨刊书

第三章 呼吸会能通帝座

　第一节 康熙与曹寅

　第二节 康熙与李煦

第四章 “护官符”与“三织造”

　第一节 曹李孙马

　第二节 联络有亲

　第三节 一荣俱荣

　第四节 皆有照应

　第五节 一损俱损

第五章 元妃省亲与康熙南巡

　第一节 康熙二十三年第一次南巡

　第二节 康熙二十八年第二次南巡

　第三节 康熙三十八年第三次南巡

　第四节 康熙四十二年第四次南巡

　第五节 康熙四十四年第五次南巡

　第六节 康熙四十六年第六次南巡

第六章 《红楼梦》与苏州

　第一节 “富贵风流之地”阊门

　第二节 十里街与七里山塘

　第三节 《好了歌》与《长话》

　第四节 《红楼梦》中的吴语

　第五节 元妃的“原型”是谁

　第六节 黛玉和妙玉的“籍贯

　第七节 黛玉与西施

　第八节 “史家”的原型是“李家”

　第九节 唐伯虎与《红楼梦》

　第十节 “山中高士”、“世外仙姝”典出

　第十一节 李煦采买女孩子

　第十二节 拙政园与“大观园”

　第十三节 “蟠香寺”与圣恩寺

　第十四节 妙玉与卞赛

　第十五节 黛玉葬化与子畏葬花

　第十六节 驾娘

　第十七节 妙玉讲究雪煎茶

　第十八节 仇十洲与《双艳图》

　第十九节 慧绣

　第二十节 御田胭脂米

　第二十一节 “一班小戏”的“原型”

　第二十二节 虎丘山

　第二十一节 虎丘杂耍

　第二十四节 虎丘自行人

　第二十五节 虎丘泥塑

　第二十六节 粉堕百花洲

　第二十七节 苏州织品与《红楼梦》

　第二十八节 程伟元与《红楼梦》

　第二十九节 “护花主人”王希廉

　第三十节 “苏州府正堂”乃是曹首望

第七章 《红楼梦》与扬州

　第一节 林如海的“原型”是谁

　第二节 “智通寺”与禅智寺

　第三节 黛玉离维扬时几岁

　第四节 宋学士秦太虚

　第五节 瓜洲大观楼

　第六节 “黛山”典出《刘阮妻》

　第七节 “贾政赈济”的“原型”

　第八节 “通灵宝玉”与雨花石

　第九节 “雪芹曾随其先祖寅织造之任”？

　第十节 妙玉与瓜洲渡口

　第十一节 薛宝琴作《广陵怀古》

　第十二节 扬州饮食文化与《红楼梦》

　第十三节 萧爽与《永宪录》

　第十四节 曹雪芹家在扬州有“房地”

跋 严中