塔里木河是一条不同凡响、独具魅力的河。她地处祖国的西部边疆，从喀喇昆仑山、昆仑山、天山汇流而来，一路浇灌出两岸独特的地理和文化景观。她历尽沧桑，目睹了两岸千百年来上演的一幕幕活剧，留下了无数历史奇迹和玄机奥秘。本书从塔里木河形成发展的物质性因素和人类活动的文化性因素入手，揭示了塔里木河流域地理环境和文明演进的历史，力图勾画出塔里木河流域多采多姿的自然风光，挖掘出塔里木河流域神奇独特的文化蕴藏，展现塔里木河真实的历史侧面和总体形象。从中我们可以看到西域文明的伟大母亲——塔里木河所经历的巨大转折和历史变革，所创造的文明奇迹和文明的湮没，所经受的崇高荣誉和深切痛苦；我们还能看到塔里木河的沉浮枯荣，断流时的无奈和复活后的欢腾，看到塔里木河独特的个性，坚如山岩的刚强，柔如春风的温情，看到塔里木河神秘绮丽的风貌，塞外漠风的荒凉，王城国都的繁华……

塔里木河在历史上担当过重要角色，四大古老文明由她而交汇，丝绸之路依托她而开通，西域文化因她而发育。书中描绘了塔里木河流域独特的地理环境和绚丽多姿的塞外风光，再现了文明演进的历史，展示了塔里木河卓尔不凡的个性和生命力，抒发了作者对塔里木河深沉的爱意和忧思。

编者的话／1

自序：塔里木河的心路历程／1

引论：远方的呼应／1

一 古貌沧然塔里木／7

 美丽的九又鹿角／8

 乱河——无缰之马／13

 昆仑之水／18

 登昆仑兮食玉英／25

 帕米尔激流／32

 天山涌波／39

 塔里木河巨浪／44

二 西域文明之光／55

 张骞“凿空”西域／56

 班超“定远”边陲／61

 丝绸的魅力／67

 佛光普照／72

 佛国于阗的祥云／77

 楼兰文明的神秘断流／84

 东方的“庞贝城”尼雅／91

 龟兹古国的佛韵／100

 龟兹石窟群奇观／106

 载负文明航船的河流／121

三 历史的跋涉／129

 西域高僧传经中原／130

 龟兹乐师享誉东土／138

 从于阗闯入唐朝画坛／144

 舍身求法西域行／152

 玄奘法师伟男子／160

 政治事件的文化折射／168

四 胡化之风起中原／175

 融合的时代／176

 胡姬当垆笑春风／184

 此乐本自龟兹出／192

 弦鼓一声双袖举／197

 唐代诗人与西域乐舞／206

五 人漠升新月／215

 大唐日落／216

 漂落西域的部族／222

 “圣战”大旗如飓风／226

 察合台汗国春秋／233

 叶尔羌河的挽歌／241

 智慧双星／248

 如醉如痴木卡姆／256

 幽默大师和爱情经典／263

 珠联璧合的《拉失德史》／268

 白山派黑山派争斗／274

 大和卓小和卓叛乱／281

 香妃传奇／286

 英雄史诗《玛纳斯》／291

 扬威将挫败张格尔／296

 左宗棠击退阿古柏／302

 塔里木河新歌／311

六 寻找失落的文明／317

 东方秘境的诱惑／318

 死亡之旅／323

 世纪末的漂流／331

 死海罗布泊之谜／340

 雅丹奇观和楼兰美女／350

 丹丹乌里克奇画记／357

 沙漠巨佛的毁灭／366

 从尼雅到楼兰／371

 米兰天使和古堡疑团／379

 千佛洞的不速之客／387

 合利盒上乐舞长卷／394

七 断流与复活／399

 往事越千年／400

 世纪回眸／406

 塔里木河的喘息声／412

 沙漠的最后通牒／420

 全球性危机／428

 绿色文明的新篇章／435

 沙漠下面的秘密宝藏／445

 复活的河流／452

后记／463

再版后记／465

每当盛夏山洪暴发之际，和田河、叶尔羌河、阿克苏河就像昆仑山、帕米尔高原和天山射出的三支利箭，直指塔克拉玛干大沙漠腹地的一个靶点——肖夹克。这个地图上找不到的小小渡口，却成就了一条中国最大的内陆河流——塔里木河。

三河在肖夹克汇聚，就出现了波涛翻滚一泻千里的塔里木河巨浪。

自叶尔羌源头至肖夹克，塔里木河源流长度是1116公里，从肖夹克至罗布泊是塔里木河干流，长度是150l公里。塔里木河全长为2617公里。减去台特马湖到古代终点湖罗布泊的距离，塔里木河长度为2437公里。再减去断流后大西海子水库至台特马湖的长度，如今塔里木河的实际长度是2137公里。

塔里木河流域及其源流面积105万平方公里，比黄河流域的面积还多三十多万平方公里，约有十个浙江省那么大，还相当于德国、意大利、日本三国面积的总和，而流域人口却只有八百多万。

和田河、叶尔羌河、阿克苏河汇成塔里木河的格局，是现代形成的。在古代，塔里木河的势头要比现在宏大得多、豪壮得多，那时它吸纳的不仅是三条河流，而是塔里木盆地大部分水系，加入塔里木河滔滔巨浪的河流多达数十条。

那是怎样的景观啊！

山洪到来的时候，汹涌澎湃，涛声震天，唤醒了河岸上的一切生命。那漫溢横流的河水，使干涸中等待了一年的胡杨树的叶子舒展开来，高大的树干显出强壮的英姿。红柳迎风伸展着柔韧的枝条，小小的花朵一团团、红艳艳。聚集了一身芬芳的沙枣花，再也忍不住地喷发出浓郁的奇香。波斯人早年带来的荷兰郁金香，在塔里木河水的滋润下又一次绽开了美丽的花苞。园林挂满了青果，葡萄藤坠下了串串珍珠。杏子早就成熟了。紧接着，甘美香甜的西瓜、甜瓜也相继开园。

野鹿也回到河边饮水了，因为平时的河水太咸太苦。鸟儿尽情地戏水，往常的干河床里没有这么多浪花。挨过冬春苦日子的新疆虎，经过滋补又重振了虎威。野骆驼装满了胃中的水囊，在沙漠瀚海中奔跑得更快。被洪水吓得四散逃跑的野兔、羚羊，爬上高大的沙丘回望浊浪涛天的河水，眼中流露出惊异和茫然的神情。特别是那著名的塔里木大头鱼，在潮头跳跃，更是欢喜若狂。

塔里木河及其各条源流，保持着无拘无束的野性风貌，散发出超凡脱俗的原始韵味，呈现出亘古荒原如诗如画的风景。它们年复一年周期性的洪水泛滥，如同花开花落一样成为不变的规律，成为一种生命的冲击波和远古优雅的节奏。它的如期而至，使塔里木河流域及其各河源流域百万平方公里以上的广袤大地和沙漠，气象万千，溢满活力，平添了世人罕见的奇观异趣。

时光荏苒，斗转星移。在漫长的历史岁月中，塔里木盆地的地形在变，雄踞周围的卓山大系的山势在变。塔里木河及其各条源流自然也在变，河水的势头变小，汇人的河流也逐渐少了，这是吞噬生命之水的沙魔和生性贪得无厌的人类合谋，对塔里木水系扼杀的结果。

然而塔里木河却不顾这些，一如既往地流着，从古代流到今天，毫无怨言地给塔克拉玛干这“死亡之海”、“生命禁区”带来营养滋补的“生命之水”，给亘古荒蛮的沙漠瀚海、戈壁荒滩注入了生机活力，文明因子。

它的历史非常古远，聪明的人类从它的童年时代开始为它立传，记下了它生命之初的美丽童话。

塔里木河巨浪给生灵万物带来沐泽的地域非常辽阔，仅干流流域的面积就达20万平方公里，相当于浙江和江苏两省面积的总和。而在古代，有三十多个城郭之国在它的哺育下休养生息，又在它哲人般无言的观望下立国破国，进行着帝王的更替、朝代的变迁。

无论历史发生怎样的沧桑沿革，塔里木河总是不知疲倦地奔腾向前，不屈不挠地迎接着未来。

漫漫沙漠茫茫瀚海，波浪起伏无边无垠的塔克拉玛干，只呈现出一种灰黄的颜色，是那么单调，又那么荒凉。

而充满青春活力和浪漫激情的塔里木河，却像一条绿色飘带，不失时机地散落在塔克拉玛干大沙漠庞大的躯体上，使亘古荒漠顿时变得生机盎然。

每当清晨，塔里木河和塔克拉玛干大沙漠一齐迎接初升的太阳。太阳是那么古老，在河流和沙漠的上空照耀了几百万年、几千万年或者几亿年，每天都是那样美丽而和蔼地照耀着，始终是那么宽厚和博大、温存和热烈，无私地把光和热给予河流和沙漠，大地和绿洲。

只有在阳光的照射下，沙漠才变得通体明亮，一片金黄。各种形状的沙丘如画中之物，一个个高大的沙丘连接成起伏的沙梁，如大海的惊涛，震撼人心；一道道弯曲的小沙丘，恰似一弯弯秋日的新月，赏心悦目；一座座尖顶塔形沙丘，又酷似排成队的金字塔，列阵威严；一层层浅浅的波浪形沙丘，犹如一根根羽毛，轻盈飘逸。这一切都处在静止状态，万籁无声。沙海毕竟没有大海的喧嚣和逼人气势，倒有一种巨大而漫长的历史苍凉感。

靠近塔里木河岸的绿色走廊，又是别有一番风光，这是塔里木河水的杰作。

P44-46

江河是人类的母亲。人类在江河的怀抱里繁衍生息，创造历史。那奔腾不息的江河，充满生机活力，美丽而年轻。千万年来，人类生于斯，长于斯，与江河的关系密不可分，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。”那是我们的生命之河，心灵之河。江河哺育人类，也孕育了灿烂的文明和古老的文化。一条河流就是一个动人的故事，就是一部鲜活的历史。与人一样，江河也是有生命的，而且她的生命丰富多彩、魅力无穷。人有生命终结的时候，江河却应与天地同在，万古长流。然而，我们看到流淌了千万年的河流现在已是容颜衰老，身形枯萎，千疮百孔，有的甚至濒临死亡。江河像一位历史老人，伴随我们走过了漫长的途程，阅尽了朝代兴衰，历尽了人世沧桑。我们记述历史，赞颂英雄，却忽视了江河母亲，忽视了江河对人类的命运、生存环境、未来发展以及文化积累和传承所起的重大作用。遗憾的是，我们对江河的生命情感和心路历程，至今还没有完全读懂。那熟悉而又陌生的江河其实与我们的命运息息相关，因为江河既是我们生命所依的物质家园，也是我们精神所寄的文化家园。

自然是人类生命的源泉，社会是人与自然共同构成的整体。但我们对此并没有清醒的认识，有时甚至和自然对立，从而导致人类与自然关系的恶化。历史已经证明，人类与自然不是统治与被统治、征服与被征服的关系，而是和谐共处、相互依存的关系。我们应该敬畏自然，在此前提下，学会尊重自然，亲近自然。敬畏就不会狂妄自大，目空一切；尊重就应平等看待，不居高临下；亲近就会关系融洽，和谐相处。人与自然的关系和谐与否，在很大程度上取决于人类自身。在整个生态环境中，大江大河流域最为重要，也最有代表性，因为这是经济、文化发展的集中区域，她的生态问题也是可持续发展首先要解决的问题。

古人将日月经天和江河行地并称，都含有永恒不变之意。现在，日月经天还在有条不紊，江河行地却出了问题。江河枯萎、断流、干涸、污染以及洪水泛滥等，这种种现象令人忧心忡忡。江河的生命危机，其实是人类面临灾难的先兆。江河是不能衰亡的，她应该是久远无穷的，因为她是民族生生不息的象征，文化代代传承的载体。

带着这种使命和情感，我们策划编辑了这套《华夏江河传记丛书》。希望更多的人了解江河，爱护江河，关注江河的命运。此套丛书2001年至2004年曾以《大江大河传记丛书》的名称出版。出版后，社会各界反响强烈，好评如潮。本次出版重新增加调整传主，在继承原书优点的前提下，压缩文字数量，力求图文并茂。作者均为长期从事或关注江河工作的专家、学者、作家，既具有深厚的专业造诣，又富有澎湃的写作激情。

考虑到本丛书规模较大，为了保证质量，拟分两辑出版。第一辑六种：《黄河传》《长江传》《珠江传》《运河传》《辽河传》《澜沧江怒江传》，2008年出版；第二辑六种：《淮河传》《海何传》《松花江传》《红河传》《雅鲁藏布江传》《塔里木河传》，2009年出版。

这套传记丛书不是通常意义上的历史书或地理书，也不是旅游指南，而是以江河为载体，综合历史、地理、环境、生态、经济、文化、民族、民俗等多个学科，糅成一个有机的整体，既写出江河的共性，又突出每条河流的个性，展示江河文化的博大精深，体现历史的久远、文化的厚重、思想的深邃和江河的魅力，表现中华民族的历史、现在和未来。

我们真诚地希望读者朋友能用一颗虔敬的心去谛听自然的声音，去感受华夏江河的脉动，让纯净的江河之水流进我们的心田，涤净我们对于自然的自私自大之心，使每个人心中生长出一片希望的绿色。

塔里木河是一条不同凡响、独具魅力的河。她地处祖国的西部边疆，从喀喇昆仑山、昆仑山、天山汇流而来，一路浇灌出两岸独特的地理和文化景观。她历尽沧桑，目睹了两岸千百年来上演的一幕幕活剧，留下了无数历史奇迹和玄机奥秘。因此，当1999年舂开完《大江大河传记丛书》的组稿会后，我们就对王嵘先生的《塔里木河传》充满了期待。

王嵘先生是整套丛书中较早交来书稿的作者之一。书稿审完后，我们认为，王嵘先生写出了塔里木河的独特神韵，《塔里木河传》应该就是这个样子。

2001年丛书出版后，在北京召开了新书发布会。会后，王嵘先生和我们出版社的任文京总编辑接受了光明日报记者的访谈。不久，他又接受了中央电视台读书栏目的专访，让我们再一次领略到了他的深沉、浪漫和睿智。

此后，或因书，或因事，断断续续与王嵘先生又联系过几次。2008年，遵照有关方面领导和主管部门的指示以及广大读者的要求，社里决定改写扩大这套丛书，以《华夏江河传记丛书》的名义重新包装出版。再次联系王嵘先生时，意外得知他已于2007年7月永远地离开了我们。感伤像塔里木河的河水一样漫过我们的心头。

书稿初版时，曾报重大选题备案，经国家宗教事务局办公室审查。此次再版，为保证内容的正确性和准确性，除对原书错别字给予更正、增删一些图片外，对原书内容保持原样，严格按国家宗教事务局办公室审查后的书稿进行了排校。

需要特别感谢的是：王嵘先生的夫人李桂美女士对本书的再版给予了充分支持，王嵘先生的生前好友段离先生和祁小山先生补充了新的珍贵图片。

斯人已逝，让我们再次静心体会“流淌着太多的忧伤，但也流淌着无尽的激情、生命力和美”的塔里木河的心路历程吧，这或许是对王嵘先生最好的纪念！

杨金花

2009年11月16日