以佛的智慧看世界,灵活处事,幸福人生。学佛也是学做事,学会通达世事,开创智慧人生!
我们并非一定要成佛得道,但我们有必要领悟佛的大智慧,体味佛带给我们的澄明心境,以一颗佛心去做人处事。在这里,佛教的道理并不高深莫测。本书将从生活的实际出发,把佛的超然的智慧以浅显直白的文字呈现在读者面前,告诉大家如何以佛的智慧去做事,从而拥有一个更加慈悲、智慧而幸福的生活。
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书名 | 佛说做事的道理 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 朱彤 |
出版社 | 中国广播电视出版社 |
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简介 | 编辑推荐 以佛的智慧看世界,灵活处事,幸福人生。学佛也是学做事,学会通达世事,开创智慧人生! 我们并非一定要成佛得道,但我们有必要领悟佛的大智慧,体味佛带给我们的澄明心境,以一颗佛心去做人处事。在这里,佛教的道理并不高深莫测。本书将从生活的实际出发,把佛的超然的智慧以浅显直白的文字呈现在读者面前,告诉大家如何以佛的智慧去做事,从而拥有一个更加慈悲、智慧而幸福的生活。 内容推荐 在闹市的尘嚣下,芸芸众生中的你、我、他,辛苦地工作,辗转奔波,如同被鞭绳掌控的陀螺,疲于旋转。在片刻的闲暇时光里,你是否会思考——我们当以什么样的准则去做事,才能更完善地体现出自己的价值,才能让自己的人生得到圆满?人生在世,离不开做事。一个人做事的态度与作风,不仅彰显其人格,亦影响其未来的前途和发展。我们既然来到世上,就必须审慎考量做事的准则,才不会枉费此生。“佛”这一个字,是从印度梵文音译过来的,是“智慧、觉悟”的意思,是对无尽时空里所包含的万事万物的大智大觉,佛是智慧的化身。我们要想让自己的内心有一个做事的准则,同时将事情做得圆满,学习一些佛理中的处世智慧,将大有裨益。 本书将从生活的实际出发,把佛的超然的智慧以浅显直白的文字呈现在读者面前,告诉大家如何以佛的智慧去做事,从而拥有一个更加慈悲、智慧而幸福的生活。 目录 不牵挂过去,不担心未来,踏实于现在,与过去和未来同在 唯有体验了艰苦的境遇,才会有精进奋发的心 不要低估了自己的价值 树立太多目标,就像大水壶装了过多水,又没有足够的柴火 没什么事是理所当然的 要肯承担,接受种种生活的现实 一个人的修养、气质,均在行、住、坐、卧四威仪中显露出来 如果事情对自己有利益,赶快去做,不要迟缓 刻苦耐劳,才是最好的依靠 要观察世间,观察众生,观察人生 生活中不会一切都圆圆满满 心在摆动奔走,经过训练才会整齐合理 做事一定要先考虑,因为做过了就不能挽回 做事做工,应该选择合适的时间 知识在精不在多,重要的是实践 要有智慧,就一定要勤苦 没有手艺的人,找工作很难 有智识的人,知道大意是死亡之路 智慧。是在读书、听别人说话和好好思考中产生的 治家好的人,诚实、自制、安忍、布施 听不到批评的人生,是最孤独的人生 与其舍近求远地乱碰运气,不如等待机会 舍弃不意味着得不到,获得也不一定可以永远占有 不要这件事未做完,又去做另一件事 没有真正的“无果”,有时你得到了,只是你遗忘了 过分拘泥于手段,容易失去目的 琴弦太松,无法发出美妙的声音;琴弦太紧,反而弹不出声音 看不惯别人,是自己的业障 微笑是对他人的尊重,也是对生活的尊重 语言要像阳光、花朵、净水 接近智慧的益友,能使身心清净 好事需要你、我、他共同成就 唯有吃亏才能同一切众生结缘交好 要学谦虚,不可功高傲慢 自私的人看问题会偏 根据不同对象采取不同方式,才是沟通的方便法门 处理事情,感情要蕴藏在理智中;与人相处,感情要表现在理智之上 一点小事破坏一片宁和的心境,不值得 责备自己的人,能得到他人的谅解 退一步的准备之后才能冲得更远,谦卑的反省之后才能爬得更高 很多人只执著于眼前所见的一小部分,并忘情地你争我斗 道德是提升自我的明灯,不该是呵斥别人的鞭子 有些人常常起烦恼——别人一句无心的话,他却有意地接受 要与众生结善缘 如果有人做坏事、说坏话,要用好的行为去叫他心服 众生平等,不要以自己的傲慢去压低别人 学佛,就是要学习如何知足、圆融与圆满、不计较 做事不必与俗同,亦不宜与俗异;做事不必令人喜,亦不可令人憎 谦让是修持的一部分,但过度谦让则是虚妄的表现 别人有成就,我们要帮助他、成就他、赞叹他、照顾他 为他人分担痛苦,他人的烦恼就成为你的一颗菩提果 穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师 要求子女孝顺,必先自己做到孝顺父母 夫妻是伦理的关系,不是“论理”的关系 每一个小孩,都是帮助父母成长的小菩萨 一切地方皆是道场,一切地方皆有佛法 一天不知道自己过失,一天不改过,这一天就空过了 勇敢是要智慧支撑的,不是以脾气支撑的 愤怒是一个任性的孩子,要聚集正面的力量关照和引导它 诚敬是我们的性德流露 心浮气躁,内心就会燥热不安;心里安静,内心就会凉爽舒适 为自己的情绪失控道歉,是个小动作,却有着大作用 要说有意义的话,要适度地保持沉默 境随心转能改善状况 不要因独善其身而不关心他人 不知报恩固然错了,但因做了好事没得到好报气愤也不对 内在安详才是下手之处 心灵的房屋长久不清理,其脏乱会使你烦躁不堪 生活简朴是迈向心灵宁静的关键 遇事就是要随缘 跟财产用物比起来,无病才是最大的喜乐 遇到不如意记住“四它”:面对它、接受它、处理它、放下它 起心动念处不可起一个恶念,更不可有伤害众生的行为 福气是给我们修行用的 能随时清捡垃圾,也是在做功德 你可以救一些人,减轻他们的痛苦 不能改变大环境,可以改变小环境 试读章节 不要低估了自己的价值 一个青年向一位禅师求教:“大师,有人赞我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有多大出息,依您看呢?”“你是如何看待自己的?”禅师反问。青年摇摇头,一脸茫然。 禅师对他说:“譬如同样1斤米,用不同的眼光去看,它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中,它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来,它最多值1元钱罢了;在卖粽子人的眼里,包扎成粽子后,可以卖出3元钱;在制饼者看来,它能被加工成饼干,卖5元钱;在味精厂家眼中,它可提炼出味精,卖8元钱;在制酒商看来,它能酿成酒,勾兑后,卖40元钱。不过,米还是那斤米。” 禅师顿了顿,接着说:“同样一个人,有人将你抬得很高,有人把你贬得很低。其实,你就是你。你究竟有多大出息,取决于你到底怎样看待自己。”青年听了,豁然开朗。 我们每个人都有自己的优点,有自己的价值。但是,我们可能在遇到暂时的失败时,降低了对自己的评价,也可能因为别人看不起我们,而低估了自己的价值。这使我们浪费了自己的才能,是非常可惜的。 其实,我们每个人都有自己的优点,哪怕是“小”的优点。关键是我们怎样认识自己,创造性地发挥自己的优点,永不言输。 著名作家史铁生当知道患了瘫痪疾病时,回到家中一度绝望。老师去看他,他沮丧着说,自己是个废人了。老师说:“你的作文当年不是很好吗?可以在家搞创作啊!”这使史铁生看到了自己的长处,试着投稿,后来果然成了著名的作家。 俗话说,人最大的弱点是不能认识自己。也就是说,有的人看不到自己的缺点,有的人看不到自己的优点。看不到自己缺点的人大多不能进步;看不到自己优点的人虽然有着潜在的发展空间,却没有发挥出来——他们要做的,就是要发现自己的优点。 一个人来到世间,都有一定的长处。你会画画,他会编织,你有体力,他有智力,你眼力很好,他听觉过人,你有文凭,他有水平,你精明他肯干,你能从政他能经商,你能科研他能制造,你是“千里马”他是“老黄牛”,等等。老虎靠凶猛,猫咪靠温柔,长颈鹿隔墙摘果,猴子会上树饱腹,雁能飞翔,鱼能下海,这就是各有各的长处。人就怕自己忽略了自己的长处而自暴自弃。 那么我们怎样发现自己的长处呢? 我们要常常进行自我总结。我们可以从过去的经历中总结:我在怎样发挥自己的长处,什么时候收获了怎样的成功,制胜的因素在哪里,那么我的价值、优势可能就在哪里;我在什么时候遭遇到了怎样的失败,失败的原因在哪里,那么也许这就是我的弱点、劣势所在。这样的自我总结,往往可以让我们很容易发现自己的优势和价值所在。 美国钢铁大王卡耐基在每次感到失望、沮丧的时候,都会玩一个“幸福游戏”,就是在一张纸上写出自己所有的优点与长处,然后想一想:“如果没有这些优点,我现在会怎么样?”这样,他就会觉得眼前的烦恼没什么大不了的。 心理学家提醒我们,在羡慕别人的同时,我们也应找出自己所羡慕的东西的特质,看看哪些是自己所拥有的。如果自己有,就充分地发掘和运用;如果没有,也不要痛惜,因为“条条大道通罗马”,“行行出状元”。我们一定有自己独特的价值,只要发挥出自己优秀的特质,做出成绩,也会在某些方面让别人羡慕。 树立太多目标,就像大水壶装了过多水,又没有足够的柴火 有一位青年满怀烦恼去找一位智者。他大学毕业后,曾豪情万丈地为自己树立了许多目标,可是几年下来,依然一事无成。 他找到智者时,智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉,对他说:“你先帮我烧壶开水来!” 青年看见墙角放着一把极大的水壶,壶旁边是一个小火灶,可是没发现柴火,于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来,装满一壶水,放在灶台上,在灶内放了一些柴火便烧了起来。可是由于壶太大,那捆柴火烧尽了,水还没开。 于是他跑出去继续找柴火,’那壶水已经凉得差不多了。这回他学聪明了,没有急于点火,而是再次出去找了些柴火。由于柴火准备得充足,水不一会儿就烧开了。 智者忽然问他:“如果没有足够的柴火,你该怎样把水烧开?”青年想了一会儿,摇摇头。 智者说:“如果那样,就把水壶里的水倒掉一些!”青年若有所思地点了点头。 智者接着说:“你一开始踌躇满志,树立了太多的目标,就像这个大水壶装的水太多一样,而你又没有足够的柴火,所以不能把水烧开。要想把水烧开,你要么倒出一些水,要么先去准备足够的柴火!” 青年顿时大悟。回去后,他把计划中所列的目标划掉了许多,只留下最容易实现的几个,同时利用业余时间学习各种专业知识。几年后,他的目标基本上都实现了。 人需要有目标,没有目标会使人变得盲目;但是另一方面,人的目标也不能太多,那同样会使人变得盲目。 有一支远征军在穿过一片白茫茫的雪域,大家正缓慢地前进,每一步都很艰险。突然,一个士兵痛苦地捂住了双眼: “上帝啊,我什么也看不见了!”大家都很纳闷,不知这是怎么回事。没过一会儿,许多士兵都患上了这种怪病。到底是怎么回事呢? 原来,致使那么多军人看不见的罪魁祸首竟是他们的眼睛——是他们的眼睛在不知疲倦地搜索世界,从一个目标到另一个目标。如果连续搜索而找不到任何一个落点,眼睛就会因过度紧张而失明。 坚实的目标构成伟大的心灵,伟大的目标产生伟大的动力。但人生中的目标也不能太多,否则理想会因为找不到一个落点而变得盲目。脚踏几只船,人将无法行走;一次给自己捆上数条绳索,只会束缚你裹足不前。不要有过多虚无缥缈的幻想,选准一条船,一个目标,脚踏实地,才能成功。 有位有志青年去某公司应聘广告设计。公司录取他之后,这位有志青年在公司表现出色,经理派给他一天的工作任务,他用半天时间就完成了。时间长了,这位青年就利用剩下的时间写作,经理发现了几次没说什么。后来经理叫这位青年到办公室去谈话。 经理问他喜欢做什么,这位青年说,喜欢设计,喜欢写作,喜欢摄影,等等。经理说:“你到公司来的目的是什么?人的目标不能太多,你的写作、摄影等,最好只当作业余爱好。” 从那以后,这位青年努力把设计做得比以前更好。两年之后,因为工作出色,被提拔为经理。 我们想做成一件事情,在工作和学习上要取得成就,三心二意、心猿意马是最大的绊脚石。人与人相比,聪明的程度相差不是很大,但如果专心的程度不同,取得的成绩就大不一样。凡是做事专心的人,往往成绩卓著;而时时分心的人,终究得不到满意的结果。 我们要想实现目标,只有删繁就简,从最近的目标开始,一步一步努力,才能逐渐走向成功的彼岸。万事挂怀,只会半途而废。 P12-17 序言 做好事。把事情做好 在闹市的尘嚣下,芸芸众生中的你、我、他,辛苦地工作,辗转奔波,如同被鞭绳掌控的陀螺,疲于旋转。在片刻的闲暇时光里,你是否会思考——我们当以什么样的准则去做事,才能更完善地体现出自己的价值,才能让自己的人生得到圆满? 人生在世,离不开做事。一个人做事的态度与作风,不仅彰显其人格,亦影响其未来的前途和发展。我们既然来到世上,就必须审慎考量做事的准则,才不会枉费此生。 “佛”这一个字,是从印度梵文音译过来的,是“智慧、觉悟”的意思,是对无尽时空里所包含的万事万物的大智大觉,佛是智慧的化身。我们要想让自己的内心有一个做事的准则,同时将事情做得圆满,学习一些佛理中的处世智慧,将大有裨益。 现今社会,人与人接触频仍,人际关系瞬息万变。在繁杂多变的环境中,处事务必要掌握原则,所谓“万变不离其宗”。根据佛法所倡导的“既要有慈悲,又要有智慧”的方针,我们在世间做事应依循两个原则:一是做好事,二是把事情做好。 佛学中说:做好事、结善缘、种善因,前途就光明;起恶念、做坏事、种恶因,前途就黑暗。做事,就要做好事、善事、正事,乃至于做大事,慈悲济世。就是说,我们行事要本着慈悲心:与人为善。有慈悲心,才能为别人着想,才能普度众生,才能体谅别人,宽恕别人之过,才能爱护他人,不做坏事。当我们对别人产生慈悲心的时候,不仅能给他人带去温暖,更能以此克服自己生命中内在的嗔恨,提升我们的精神境界,同时为自己积福。 因此,佛教倡导“利行”,也就是我们所做的每件事都要对别人有好处、有帮助,凡是会伤害到他人利益的事情都不要做;佛教还倡导“布施”,就是当别人遇到困难时,要以财富或智慧去帮助别人。 但是另一方面,光有慈悲心是不够的,我们还需要智慧的引导。因为做事要掌握做事的要领,才能事半功倍。古德云:“人用刚,吾以柔胜之;人用术,吾以诚感之;人使气,吾以理屈之。天下无难处之事矣!”朱熹言:“智者顺时而谋,愚者逆理而动。”做一件事,如果不懂得要领与步骤,缺少足够的眼光与智慧,那么花费了时间、金钱和力气,却可能达不到预期的效果,甚至得到反效果。 在佛教的哲理中,不仅包含高深的人生智慧,同时也不乏在现实生活中具体可行的处事方法。这些方法指导我们:如何提高做事的成效,如何得到他人的认可与合作,如何使自己保持健康平和的心态,等等。譬如: 如果我们树立太多目标,就容易顾此失彼; 要有敬业精神,把事情做精、做好,才能得到好工作,也才能取得成就; 提高说话和做事的技巧是需要训练的; 知识在精不在多,重要的是去实践; 粗心大意、忽略细节会给我们带来挫败; 工作的弦不要绷得太紧,适时休息才能让我们走得更远; 一样话百样说,用美好的语言与人沟通,才容易被人接受; 入乡随俗,根据不同对象采取不同的措施,才容易得到别人的认可与配合; 做事要靠理智的指导,但是在方法上却要显出一定的人情味; 如果“心随境转”,遇到不顺利的情况就易生烦恼,但是“境随心转”,才能用积极的态度去战胜困难; 我们并非一定要成佛得道,但我们有必要领悟佛的大智慧,体味佛带给我们的澄明心境,以一颗佛心去做人处事。在这里,佛教的道理并不高深莫测。我们将从生活的实际出发,把佛的超然的智慧以浅显直白的文字呈现在读者面前,告诉大家如何以佛的智慧去做事,从而拥有一个更加慈悲、智慧而幸福的生活。 |
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