《日本手工艺》一书是日本著名民艺理论家，美学家柳宗悦先生踏遍日本全境，根据亲眼所见写成的一份有关日本手工艺状况的详尽记录。

读《日本手工艺》，仿佛是随民艺大师柳宗悦作一次日本手工艺之旅，处处能感受到日本文化的朴素真诚之美，堪称“给旅游者的非旅游书”。

《日本手工艺》对于国内民艺界、设计界人士，尤其参考价值。

《日本手工艺》一书是1940年前后日本手工艺状况的一份详尽记录。这份记录，是柳宗悦先生踏遍日本的全境，根据亲眼所见写成的。因此阅读《日本手工艺》，仿佛身临其境，跟他做了一次日本民艺之旅。手工艺的素朴真诚之美，洋溢在旅途中的每一步。日本今之为设计大国，缘自过去之为手工艺之国，其精神一脉相传。

丛书总序

序

前言 手工艺之国

第一章 物品的背景

　自然

　历史

　固有的传统

第二章 日本的产品

　现在的情况

　关东

　东北

　中部

　北陆

　近畿

　中国

　四国

　九州

　冲绳

第三章 商品的性质

　三个问题

　工匠的功绩

　实用与美

　健康之美

后记

译后记

说到和纸，脑中便会浮现出白石，这个城市不在陆前，而是属于盘城地区。自古以来这里的纸布就很发达，其精细程度甚至能够与麻布或丝织物相混淆。作为商品，纸布能够做到如此地步，是在其他地方没有见过的。过去曾经一度失传，最近又恢复起来了。虽然白石的纸布是上等品，但是太沉溺于细微的技巧，因而缺少作为纸布的风味。另外，其昂贵的价格也是无法回避的问题。纸布应该更加发挥其特质，这样才能找到白石的新生之道。

从仙台到古川，看看当地老百姓戴的斗笠，就能够发现与其他地区的斗笠形状与编织方法之不同。还有一种叫做“壶笊”的竹背篓，体量较大，下面带有轮子，这也是只有在这个地区才可以看到的造型。再往北去，就到了叫做岩出山的地方。虽然这里的名产是纳豆，但我认为更应该是竹工艺。镇里从事这项工作的人很多，做出来的产品也是多种多样的。用矮竹做的小型“目笊”背篓，编织得像龟甲纹一样可爱，旅游者都要买一个带走才甘心。

陆前还有一种漂亮的簸箕，是用矮竹和樱树皮做成的，形状也比较有特色。在琦玉县曾经看到类似的东西，而陆前产的才是正宗，主要产地在黑川郡的宫床村。回忆起仙台市的郡山生产的小型扫帚，花纹编织得非常漂亮，形状也很美丽。，因为是用来掸除和服灰尘的，所以是高级商品。

鸣子温泉的“棒棒人”也曾经听说过。虽然不知道“棒棒人”的语源，但是作为偶人的它还是有特色的。在北方把“棒棒人”当做土特产的地方有很多，而鸣子产的看起来描绘水平要高明一些。艺人用红、绿两色随意地在“棒棒人”本体上描绘花纹，能够看出来是很熟练的笔法。当然，不仅是“棒棒人”，用车工制作的独乐、木盒等各种各样的玩具，以及仙台的货郎担上的木下驹，都可以说是令人难忘的乡土玩具。

陆前地区的“神酒口”，也是值得一看的民间工艺品。并不是只有陆前才生产，而是这里的做工较好。因为是御神酒德利上的装饰物，竹片多劈得很细，被编结成扁平的花式，有时还能看到宝船、宝珠玉等的图案，其巧妙的技术令人惊叹。

这个地区还有一种其他地方所没有的装具，是用进口丝织物制作的“背中当”。陆前的北边和陆中的南边是其主要产地，主要采用平织和网代等织法，并且还掺和了各种色彩美丽的布条，使之有所变化，其效果与编结草屐时加入布条的形状有点相近。进口的丝织物一直在手工艺中发挥着作用。

现在把旅行的线路转向羽后吧。

秋田是羽后的主要都市，是佐竹氏建立的城池。位于陆奥之北、羽前之南，面临日本海。在这里我们可以看到怎样的工艺呢？

有几样东西是当地人引以为豪的产品，能代的漆器肯定是其中之一，也叫“秋田春庆”川，采用罗纹柏木做胎，无论涂上多少层漆也能透出罗纹，这是他们的得意之处。使用的漆是半透明的淡黄色漆，油漆的调配方法是秘方，通常只传授给一个子女。好的漆器须重复罩上几十层漆，因此价格二野更高。因为这种工艺极其忌讳灰尘，据说是要在出海的船上才能进行刷漆的作业。有着女性的温柔感是其高妙之处，没有充分的技巧是达不到这个境界的。可能是因为对刷漆的工序过于精细，其产品上仿佛又有虚弱的一面。因为价格高，所以不能进入民间的生活之中，虽然不是冷门的手工艺，却可以比喻成人间的蒲柳。

有一种叫做“秋田八丈”的织物，是很漂亮的，黄色和褐色相间，使人觉得很高级。然而，因为是模仿八丈岛的“黄八”的产品，其本身就是值得注意的。但是和真正的八丈岛的产品相比，却稍逊一筹，如同真东西和替代物的差别，是没有办法改变的。相比之下，还不如说一说由利郡龟田町的薇织，也是具有乡土风格的东西，有厚重和温暖的感觉，有比较多的北国特色。

P66-69

这本书写于战争时期，记载的内容大多是昭和十五年(1940)前后的日本手工艺的状况。很可能是战争招致了手工艺的崩溃。因此，我记录在本书中的一部分手工艺品，在战争结束后的今天已经完全成为过去的东西。就拿冲绳来说，那里的很多东西都已经成了回忆。然而，不管是什么地方，失传的手艺有朝一日定会东山再起。

现在，是不得不重建日本，特别是手工艺的时刻，人们越来越深刻地感觉到了今后对手艺活儿的需求。时至今日，我想是应该反省的时候了。日本必须更加充分地发展手工艺，所以，本书虽然说的是战争之前的日本，在战争结束后反而变成参考手册了。有的部分是作为值得追忆的记录，现在，我把它原样收入本书中。这样，通过这本书能够回顾在什么地方有怎样的传统，如果能够在那里生根并促进新的起步，对于著者是多么值得庆幸的事啊！

最后，我想添上有关这本书出版的一两件小事。这本书于三年前完稿，根据日本出版文化协会的规定接受了审查，说是有一些语句不够妥当，接受了修订，如今回想起来当然是笑话。例如在佐渡一节中说到岛屿时，提及顺德皇帝处被用红笔批上了“绝对消除”；在述说地理时写到“日本不是像朝鲜那样的半岛，而是个岛国”之处，朝鲜等句被抹杀了；在岐阜提灯处写到“虽然没有强度之美，却表现了热爱平和之心”，“平和”二字被认为是不合时宜，另有种种。就这样，终于在审查者的眼里成为了稳妥的原稿，交东云堂组版。然而不知道是凶是吉，战争使出版难以完成。加之其他种种事情，工作一度被中止，出版之事被重新转到了靖文社。策划期间战争结束，严格的统治崩溃，不久“文协”也解体了。我再次校订了原稿，做了很多增补修正，使之得到了面目一新的机会。

本来这本书是以青少年为对象而写的，尽量使用平易的叙述口吻。却因为不适应这样的写作方式，致使结果不够完善，此非我本意。可能它作为一般人的常识书更能发挥作用。关于本书的意图，在后记中已有陈述。

最早准备好的大量插图，不幸在战火中化为乌有。因此又不得不劳烦芹泽链介君全部重绘，并且送来了比原来更多的插图。我想读者们一定会喜欢这些插图的。编入时，并不一定跟其相对应的章节在同一页上。大都是以地方分类，顺次插入的。

现在想起来，这本书的草稿避免灾祸得以安全保存是一大幸事。可是本应和这本书同时出版的更重要的著作《民艺图录·现在篇》的所有原稿不幸被烧为灰烬，多年的努力受到了严重的打击。那本书本来应该成为本书最好的参考书的，实在可惜。

关于这本书的出版，受到了新井直弥、南方靖一郎二位的厚谊。另外，齐藤一二君给我安排了安静的房间进行补笔，我向他们表示深切的谢意。还必须重点提到帮助我做校正等工作的荒木道子女史。

柳宗悦于总卅九十九里浜之寓居

昭和二十一年(1946)正月下浣

这本书中所写的，是为了告诉年轻人至今还不大了解的日本的另一面，是以描述表现于手工艺中的日本姿态为主的，要阐明的有三点：

第一，讲述手工艺对于日本是如何重要的事物。如果要寻求固有的日本姿态，就必须回顾手工艺。若是这种力量有所衰退，日本人就会去过贫乏的生活。手工艺是保卫日本的巨大力量之一。

第二，这本书阐明了有如此之多的手工艺至今还保留着。与古代相比虽然是减少了，但如果与欧美国家相比，可以发现日本明显地处于得天独厚的状态。将这样的实际情况发扬光大，不正是国民的贤明之道吗？

第三，阐明了地方特有的乡土工艺之存在，对于今天的日本扮演了如何重要的角色。这些土地不仅给予产品以特色，而且保证了美和健康的性质。我们该带着喜悦来畅谈这些产品才是。

我们必须重新认识日本，必须通过具体的物品来关注日本的状态。这样，我们的正信才会苏醒。我们要尊重固有之物，这是希望得到注意的，但没有诽谤或污辱他国之物的意思。如果以樱花诽谤梅花，会被所有人认为是愚蠢的，国家之间也要互相尊重其固有之物。有趣的是，真正具有国民的和乡土的性质的产品，虽然外形不同，但其内核则有心心相印的感应。这说明真正的具有民族性的产品互相都是兄弟，世界大同的道理，反而是从固有的产品中得到了印证。

为了调查这里报告的产品，我几乎走遍了日本全国，其间经历了将近20年的岁月。因为记载的产品几乎都是我亲眼见到的，或是根据文献记录做的叙述，是不是真实的记录了现状呢？说不定其中的若干件产品早就已经消亡了。在急剧变化的昨天和今天，这样的忧患更加现实。今后有关的保护、培养甚至提高，除了依靠日本人尊敬日本的固有产品的情感与睿智之外，别无他方。我希望这本书能够成为大家培养这种心境的导航书，‘虽然此类书至今没有任何人写过。这只不过是本具有向导意义的小册子，我想可能会有适当的效果。

所列举的产品并非没有遗漏的，然而主要的产品和有特色的产品大致都已列举出来，因此可以大致了解日本手工艺的现状。希望注意的是，这本书并非是没有区别地列出现在的产品，只是回顾了具有正确的美之产品。我觉得有义务告诉读者值得信赖的产品，所以确立了一定的目标，避开了杂乱的记述，采取了取合选择。因为主要是介绍乡土实用品，玩具类只举了很少的几个例子。也因为是要以传统产品为主要对象，故省略了个人的作品。值得庆幸的是，书中所列举的产品，其中多数都可以在东京都驹场的日本民艺馆。的陈列中看到，希望您能够亲临，与实物进行交流。

这本书中使用了很多小插图，都是芹泽链介君的手笔，从而使得本书生动了许多，真是不胜感激。还有关于此书的出版也承蒙书肆的厚爱，我要在此深深地表示谢意。

柳宗悦

昭和十八年(1943)正月中浣于函岭强罗