《王大有手经》为生命密码全息解译象理象法体系，分为五个系统，也就是五个分部。这五个系统本是人体生命不可分割的整体，只是为了研究和应用的方便，才作这样的分别。这五个分部各有各的特点。

王大有编著的《灵性慧根手纹》为其中一册，讲授D.E系统生命升华的特异功能、人体潜能开发的手纹。

《灵性慧根手纹》：人人具有性命升华的灵性慧根。灵性外化为大智慧根器手纹，慧根手纹的类型和意义，先天灵性慧根是遗传基因中承载的往世人体潜能，后天灵性慧根是修道行德积善的身心升华果位，反者道之动，顺为人，逆为仙，只在其间颠倒颠，丹道养生天人合一炼养主原神，提升真善美，利己利人。

王大有编著的《灵性慧根手纹》开示以慧根手纹达到通灵状态的修为养生秘术，最大限度激发人体潜能，最大限度呈现今生生命价值。

总序／全息手诊学生命层次中医学论证(提纲)

卷首语／全息生命科学人体生命学手纹密码解读(弘扬华道揭秘天道命)

第一章 人生灵性慧根手纹命理总论

 (一)灵性慧根手纹释义

1．什么是“灵性慧根”

2．什么是“灵性慧根手纹”

3．认知灵性慧根手纹的意义

4．灵性慧根来源于祖先性命基因遗传

5．性命基因的三世遗传变异

6．主原神三世基因传递

7．主原神修法立足于当代今世

8．中国人为什么“法天敬祖”

9．中国人以祖先为神明进行宗族教育“以神道设教”不是“宗教”

10．主原神灵性慧根的手纹类型

 (二)D系统人性升华慧根掌纹生命意义阐释

图1 D系统人性升华慧根掌纹图(灵性慧根生命密码掌纹之一)

图2-A 通灵密码掌纹图(续一)

图2-B 左右阴掌通灵密码定位图(续二)

图3 通灵密码掌纹图(续三)

图4 通灵密码掌纹图(续四)

图5 通灵密码掌纹图(续五)

图6 通灵密码掌纹图(续六)

 (三)E系统灵性修为慧根掌纹生命意义阐释

图7 E系统灵性修为慧根掌纹图(灵性慧根生命密码掌纹之二)

图8 通灵密码掌纹图(续一)

图9 通灵密码掌纹图(续二)

图10 通灵密码掌纹图(续三)

 (四)特异吉祥掌纹密码

图11 韶华子特异吉祥掌纹密码掌区分布定位图(B、D、E系统)

 (五)神识通灵功能解秘

第二章 灵性慧根全息生命象承载的天道命祖先基因阐释

 (一)中华始祖生命基因传递的掌象密码阐释

图12 中华始祖生命基因传递的掌象密码图

1．太古天真四圣燧皇织女真人基因三万年传递生命象

2．主原神生命树生命象

3．昆仑天庭天齐建木(博木)生命象

 (二)父母双亲系遗传基因传递掌象密码阐释

图13 韶华子桡倒脏尺倒脏阳神阴神生命密码定位图(竖位)

1．尺倒脏

2．桡倒脏

3．尺倒脏桡倒脏阴阳合和

 (三)父母媾和生命合子主原神宇宙生命基因传递掌象密码阐释

图14 父母媾和生命合子主原神宇宙生命基因传递掌象密码定位图

1．父母媾和生命合子掌象

2．生命合子主原神掌象

图15 人脑五层结构和人形鸟脑象

图16 松果体四迭丘呈象

3．什么是主原神

第三章 灵性慧根如何开发

 (一)依灵性慧根性质有序开发

1．今世慧根

2．祖荫慧根

3．玄学慧根

 (二)壮养主原神的修炼方法

1．修天命

2．修天性

3．法天敬祖

4．以祖先神明设教化

5．人性自我优化超越归根复命

 (三)昆仑无上心法主原神修法三要旨

 (四)主原神修法六部果位

 (五)阴掌主原神灵修全息生命象定位阐释

图17 韶华子右阴掌主原神灵修全息生命象定位图

 (六)神光下照主原神修法手图阐释

图18 神光下照主原神修法手图(右阴掌)

1．神光下照主原神修法释义

2．昆仑无上心法神光下照主原神调神法原理解秘

3．气旋太极印结丹原理

4．脑海

5．心源

6．气海

7．神光下照脐轮气海

8．目旋神光太极印观照(下照)下丹田主原神修法

 (七)神光反观内视(反照)修主原神手图阐释

图19 神光反观内视(反照)修主原神手图(阳掌)

 (八)结手印实修慧根法

1．结手印实修姿势身太极印三式

图20 结手印实修姿式身太极三式图

2．调节呼吸气息·行气要领

3．结手印修主原神实修法

图21 手太极印诸式

 (九)后天返先天养生修炼

 (十)副原神修慧根法

1．副原神释义

2．副原神类型

3．副原神修慧根法

4．修副原神程序

第四章 灵性慧根掌纹案例

图22 多才多艺且多思·三双三星定大成例

图23 吉星高耸木星丘·情思独钟佛光显现例

图24 毫发微雕非刻技·鬼斧神工赖灵氛例

图25 泛爱超然通灵媒·淡泊营造面塑天例

图26 一双通灵掌·探究奇迹思辨例

图27 神经质敏感型·泛爱慈悲型·双生命线·权力支配欲强例

图28 财运亨通大富大贵通灵例

图29 泛爱慈悲通天纹事业通达走四方例

图30 静脉曲张·碱区过大·特殊双生命线例

图31 理性支配型职业女强人·潜在灵媒例

图32 忧患反叛性格·走向从事民间公益活动例

图33 事业格局呈“金龟”与“五角星”例

图34 住山纹·阴骘纹·交午纹·天纹例

图35 命带桃花·异性贵人相助成功例

图36 因情悟空修为型根器例

弟子规

第一章 人生灵性慧根手纹命理总论

(一)灵性慧根手纹释义

1．什么是“灵性慧根”

什么是“灵性慧根”，这是我们要首先明白的问题。“灵性”，指的是人体精气、神、魂、魄的属性、品位、品格，也就是人体的原神识神、精气神魂魄的生命状态，是本命、本性、天癸、天德的根脉传承与升华。灵体的本性(本质属性)显示出来，称为灵性。灵体以玄光、一点灵光显化。

“慧”，智慧省称。生而知之为慧，学而知之为智。以肉体感官的直觉认识和学习到的知识技能认知事物的能力，以及大脑皮层的浅表功能为智。以大脑五层结构的整体功能和深层潜能认知事物本质，靠精气神原神的历史铭印信息储存，生命基因的全息储备，认知事物本质为慧。识神用事为智，原神用事为慧。觉悟本我为慧，意识自我为智。激发人体潜能，产生“特异功能”，“不出门知天下事”，“随心所欲不逾矩”，“天耳通”，能贯穿天地人三界信息，通灵，为大智慧。

慧根：慧根是灵性大智慧的根器、根脉、胚胎模子，本底。是由遗传基因和一点灵光合成的生命合子(宇宙密码和生命密码合成的合子)注入的禀赋，承载的灵性器质，根缘。

2．什么是“灵性慧根手纹”

承载各种灵性慧根的手纹，称为灵性慧根手纹。这种手纹，是个体生命的生理健康和心理健康、人格健康的极致状态，或在某一些方面呈极致状态，已有或可以激发通灵功能，具有一般人所不具有的超常功能。这些功能状态，通过手纹显示出来。灵体的本质属性显示出来为灵性。

3．认知灵性慧根手纹的意义

灵性慧根手纹，不一定每个人手上都有，但大多数人都会有一种或几种。这些手纹，都有特殊的生命意义，主要表现为超前意识和未卜先知的能力，感觉很好，在某一方面有特殊的“才能”和“能力”、“功能”，甚至有与生俱来的“超常功能”。只有少数人处于自觉状态，知道自己的功能。但是大多数人并不知道自己有这种“超能力”，处在“潜能”状态。只有当认识了这种灵性慧根的含义时，或经点化开发时，才能处于自觉状态，有效使用这些“功能”，为建立功德发挥作用，有目的性地按天道办事。这些手纹，都属于吉祥手纹，有吉祥意义。

4．灵性慧根来源于祖先性命基因遗传

精气神的灵性为性，是虚而有灵气的纯阳，命是精气神的肉身载体，是纯阴。纯阳中又有三魂七魄。魂魄是精气神的显象态，都为纯白色如云霭状的场态气象。但魂是纯阳中的阳精气神，主天性；魄是纯阳中的阴精气神，主天命。它们合成为“性命”。它们是遗传基因的精华，是祖先的有形的肉体“命气”和无形的“精神”的“性气”，通过受精卵把父母双亲系的这两种遗传基因，传给下一代，于是这就有了遗传基因的三世：过去世、现在世、未来世。

5．性命基因的三世遗传变异

任何一个个体生命，都是种系家族生命链上的一个环节，每个环节都是承上启下的，是一环扣着一环的，不能间断。这种连续的生命链的环节，就像接力棒一样，把上环所承载主体主干信息复制到下一环，复制为遗传。遗传中有局部的变异，或是优化，或是退化。这种优化取决于上代生命体的行天道行天德的果位成就；而产生的退化，取决于上代生命体的逆天道逆天德的孽障淫邪，不良嗜欲，缘于逆天道，穷尽人欲，不能与天道自然和谐，就产生退位衰变，一是性中种下了要传给下一代的恶根恶习，二是命中种下了疾病的种子，也要传给下一代下一生命环节。比如这一世你纵欲，吸烟过度，酗酒过度，性生活过度，就会伤害肺、肝、肾，就改变生命基因组合，下一代的遗传基因中就变异为肺、肝、肾的病变，就种下“贪、嗔、痴”和“不良习性”的恶根，就退化衰变了上一代的灵性慧根，使它降格，使它退位，降低生命和生命基因的位格、品级、品位，从命的角度来说，就从灵性慧根，降为普通根器；或由健康降为亚健康；或由亚健康降为已病；或由已病降为危重病；或由危重病降为非命、降为横祸、降为死亡等。从灵性的角度来说，因为灵气的纯白纯洁度被灰黑色恶气污染，真神真精真阴真阳也就退化、衰变，由纯白细密发光，降到纯白疏松淡光，再降到灰白散淡无光，再降到灰色稀薄，再降到灰暗，再降到灰黑，再降到黑暗，再降到纯黑，灵气魂魄一层层退变，为邪恶淫秽所吞噬，灵性慧根全无，“性”中种下恶根，也会在“性气”遗传中变异为“性恶”。

站在本我的立场，我这一生为现在世，我的基因来自于父母和父母双亲系；生我者的基因为我的过去世，我的过去世包括父母的遗传基因，也包括父系母系的家族遗传基因，还包括人类种系的始祖的遗传基因，甚至还包括地球生命由微生物、单细胞生物、爬行动物、哺乳动物到高级哺乳动物的遗传基因；我生者的基因，也就是我所生育的下一代的基因，为我的未来世，因为我的下一代，是我的“克隆”和变异。

宗教中，特别是佛教中讲的人的三世：过去世、现在世、未来世，我们从生命全息的角度，重新加以解读。这种解读，立足于“我”的本我主原神的性命双修，自我升华自己的品格、位格。从手上可以观察到自己过去世和现在世的双重遗传基因；人灵性慧根的自我认识与开发，可以为自己的未来世的基因传递做准备，为下一代的优化遗传创造性命基础。

6．主原神三世基因传递

主原神是自己的原神，是父母媾精时，进入受精卵中的一点灵光。这一点灵光为原神，父系遗传基因为阳神，母系遗传基因为阴神。此三神合称为三魂，又相对于魄(阴神)称为阳神。于我的现在世，三魂也可统称为我的阳主原神，七魄统称为我的阴主原神。这阴阳二主原神，合成我的魂魄，阴阳双修之后，成就自己的纯阳法身，是主原神传递下一世的最佳选择，是终极目标。这种目标靠主原神修法实现。

细化主原神传递可分为八步：

(1)太极态精卵遗传基因传递(携带无极态基因：①历代祖先基因；②人种基因；③其他地球生命史进化链基因)。

(2)皇极态生命合子遗传变异基因传递(含：①一点灵光；②母系基因阴神；③父系基因阳神)。

(3)混元态胚胎十月发育(重演地球40亿年生命全部基因传递)。

(4)第二混元态主原神性命成长童蒙期(0～13岁，女14岁，男16岁)。

P1-3

全息生命科学人体生命学手纹密码解读

（弘扬华道 揭秘天道命）

《王大有手经》为生命密码全息解译象理象法体系，分为五个系统，也就是五个分部。这五个系统本是人体生命不可分割的整体，只是为了研究和应用的方便，才作这样的分别。这五个分部各有各的特点。我依据中国传统的天人合一的全息论，依照“方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原”（东汉许慎《说文解字》·叙）的类性同一律为指导原则和指导法则，作为全息道器象理象数学说的系统论、认识论、方法论，以人为本，把手象、手纹作为人体生命密码对待，分门别类为人类生命的五个侧面，加以学术性基本理论和应用技术层面的深入探讨，揭示人类命理本质，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，究天人之际，究万物之奥，探人生究竟，索三才大道，通古今之变，道济天下，惠泽苍生，解剖一双手而见大千世界，“以究万原”。

以此“道法自然”的学术“拨乱反正”，以纠时弊，以除伪妄；去灵魂精气神心理人格与生理肉体分离之误，为灵肉合一，为心物合一；去人与生态环境分离对抗，为人与生态合一；去战天斗地征服掠夺自然，为顺应自然而天人合一，道器合一，气象合一，形气合一：去人道天道分离，而归于人天合和共处，相生相息，人类人性自我优化。合于天道，各正性命，保和，太和。

因此，我著此《王大有手经》，传与同胞，正本清源，使善良的人们看清各类伪妄，在各自的人生生命坐标系中，各自完成自己的“真善美”人生价值。

此《王大有手经》生命全息五部，人人皆有，都在自己的手中，同时展现在你的生命时空中，展现你的过去、现在、未来。

孔子讲他一生中求道的心路历程时说：“十五致于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

他讲“五十而知天命”，是他人生的前后分界线，“知天命”之后，他就“顺天而行”，“顺应天命”的自我规则行事，“从心所欲”，不与规则相悖，道行天下了。

他说的“天命”就是我说的“生命密码”的编码程序，就是生命的遗传基因所携带的“本命”、“本性”的“气数”、“定数”。它以“全息”的方式显示在人体生命象的本体中，分为气象和形象两种生命象，两种生命密码。其中，手象手纹生命密码是最直观的，也是与人人须臾不离的，关系最亲近的。

手象手纹生命密码囊括了人的生命象、生命信息的五个层面，是人的“天命”、“天机”的直接显示。但是因为你不知道这是“天命”、“天机”，不知道它是与生俱来的“先天之本”，所以我把我读懂的这些“天机”泄露于世，把中华历代圣人总结出的这种“绝学”、“国学精华”，拂去历史尘埃蒙在它之上的污垢，让它重放灿烂的光彩。

如果你悉心地学习，学懂了，会用了，你就可以自己知道你的“天命”了。那你就可以少走很多弯路，直奔人生主题，成为一个自觉的人，自觉地目的性明确地度过一生，使你的命盘——本命，与天盘（天时）、地盘（地利）、人盘（人和、社会关系）四盘合一并作，就可求得最佳生存环境，最佳生命时空，最佳生命质量。

因此，《王大有手经》第一卷，是讲述《王大有手经》五部的共同性的知识，是五部的总纲法要，是从宏观上阐述整体性的大系统，阐述道气恒真太极辨证法，阐述中华传统医学道法自然的天人合一全息系统论。这是一个总纲，纲举目张，才能“同牵条属，共理相贯”，“引而申之”。其余四卷分述五系统。  我在创立王大有手经学说时，就是将手象生命密码五部五系统并举的，以此彰显我的“生命全息论”、“全息手诊医学”、“全息生命密码学”。

由于我所创立的这种全息生命密码解译学，是跨学科的，是边缘的、综合的，是无法归于“分科而学”的某个“学科”的，在全国乃至全世界，也是独此一家，在现今的学术界，也仍然是十分超前的，所以我在1990年完成这个学术体系后，始终不能为出版界接纳，直到1995年才出版《掌纹诊病实用图谱》。在这一著作中，我公布了我的手诊的A、B双解系统，公布了生理医学和心理人格医学的两大系统。但是在A系统融入了生态环境所致的“风水病”案例；在B系统中，我已经融入了人生命运的“本命”程序的案例，，同时又以“特异手纹”的方式，讲了几种属于超生理超心智医学的“特异神秘线”，属于第四、第五系统。

在2002年初版、2006年修订的《生命密码解读》中，增加了12万字，80个新案例。本书突出人生运程的“命运”的全程解读，在这部著作中，融入人与生态环境阴阳不平衡所得的各种“风水病”，分摊在生理疾病、人格心理疾病中；同时又从择业和事业类型中，有意识地选择了人与生存时空、人与生存环境阴阳不平衡的案例，并作提示，旨在公布第三系统人与环境的健康关系，讲述风水养生与生态环境养生。

在2006年出版的《人性自我超越》中首次公布第四系统、第五系统的生命升华手纹和灵修手纹，介绍了38种查慧根根器的手纹。

如今为系统展示这五大系统，出版此五部分类读本的手经全书。

出版此书，旨在使天下人都能通过手上的全息生命密码，认识自己的本命，认识自己应如何在有生之年最有效地实行“天道命”。“天道命”语出《史记·天官书》，指天道性命。“至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。”司马迁的本意是说“孔子论六经”，只记异事而说其所应，而不说不释这些变化的来龙去脉，更不轻易地传“天道命”。至于天道性命，首先是不传其原委，只讲结果，不讲过程和根本。若遇可传之人，虽然传给他天道性命，但只是宏观点到为止，并不深告微妙精微，由他自在天性去悟玄机。如果不是可传天道的人，更不必跟他讲什么“天道玄秘”，即使讲，也不说明微妙，说个大意就可以了。但我在本书中尽可能地把“天道命”可言说的那些微妙精微的内容，最大限度细化，便于众生认知自己的“天道命”，知天命，行天德。个人知解多少，掌握多少，全在自己的悟性和缘分造化了。

在实现“天道命”的过程中，要遵奉“三本”。《史记·礼书第一》说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”“故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这三本可概括为“法天敬祖”。

《史记·律书第三》讲了神妙全息的“华道”原理，司马迁说：“神生于无，形成于有，形然后数，形而成声（王大有按：生命成，形而成气色），故曰神使气，气就形。形理如类，有可类；或未形而未类；或同形而同类；类而可班（王大有按：类而可聚成群），类而可识。圣人知天地识之别（王大有按：圣人把天地间各类的同一性加以识别），故从有以至于未有（王大有按：从万物的类别形质追索到万物形质还没有成形的时候，从医学上来说，是从形体追索到功能气机，从已病初萌见未病，从未病见气机），以得细若气，微若声（王大有按：由此得到气机变化，细微到气色、气声、气息、气象等）。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣（王大有按：然而圣人因观察万物的精神气机而梳理万物形体，以形见神，从神妙中见其情理，研究核察神妙之道类性同一律，乃能究形体，辨气机，知微辨细，明了万物变化根由终始。这才是“明”华道啊）。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉（王大有按：如果没有圣人的神智和聪慧，怎么能把天地元气元神化成万物的神妙之性的天数、天道揭示出来，留存于世，惠泽世人呢）！”

这里讲的存天地神气于万物形体之中的性命学说，就是“华道”——中华大道，中华全息生命学，由此衍生出全息手诊学，衍生出全息生命养生学、全息优生学，等等。

“华道全息生命学”是“天人合一生命学”，需要我们继承和弘扬。

王大有

2010年4月29日于北京