《王大有手经》为生命密码全息解译象理象法体系，分为五个系统，也就是五个分部。这五个系统本是人体生命不可分割的整体，只是为了研究和应用的方便，才作这样的分别。这五个分部各有各的特点。

王大有编著的《身心健美手纹》为其中一册，讲授A系统生理健康手纹。

观掌纹，掌握一生健康和青春美丽的主动权；躯体和心灵的健康态、亚健康态、病态的手纹类型全息解秘；掌纹观察常见生理心理疾病的早期发现和自我调治；掌纹观察美容美体误区。

王大有编著的《身心健美手纹》传授全息美容、美体、美心养生方法，提供现代新五行食疗养生，身心健美长寿指南，掌纹的色、点、线、纹、面、体、形的类型，掌纹所呈现的生命状态和掌纹健康疾病的量化分析定性等等。

总序／全息手诊学生命层次中医学辨证(提纲)

卷首语／全息生命科学人体生命学手纹密码解读(弘扬华道、揭秘天道命)

第一章 生理健康手象手纹命理总论

 (一)手掌全息生命象命理总论

1．什么是“手掌全息生命象”

2．“手掌全息生命象”的发现过程

3．“手掌全息生命象”要点概述

图1 手掌手伏脏生命全息象图

图2 手背手伏象生命全息象图

图3 手背桡倒象尺倒象生命全息象图

图4 手掌桡倒脏尺倒脏生命全息象图

 (二)形符纹理命理总论

 (三)A系统生理健康掌纹图

1．生理健康掌纹密码名称

2．生理健康掌纹命理释义

图5 A系统生理健康掌纹图

 (四)A系统生理健康全息手象图

1．人体与手掌本位暨人体与手掌交叉反射区位图·阴部(上)·阳部(下)

图6 人体与手掌本位暨人体与手掌交叉反射区位图·阴部(上)·阳部(下)

2．左右手阴掌全息生命密码定位图(文字表述本)

图7 王大有左右手阴掌全息生命密码定位图(文字表述本)

 3．手足三阴三阳经五脏六腑功能区位阴阳掌全息定位图

图8 王大有手足三阴三阳经五脏六腑功能区位阴阳掌全息定位图

(文字标注本)

 4．左右阴掌上扬位与人体脏腑位同位一体全息对应(左右阴掌对合为一)生命象图(应用本)

图9 王大有左右阴掌上扬位(拇指居中竖看)与人体脏腑位同位一体全息对应(左右阴掌对合为一)生命象图(应用本)

 5．右阴阳掌同体合和应用本体位手图

图10 王大有右阴阳掌同体合和应用本体住手图

 6．手阴掌生理心理人格精气神魂魄意识全息生命象人体本位及其运势总图

图11-A 王大有手阴掌生理心理人格精气神魂魄意识全息生命象

人体本位及其运势总图(王大有，2009．3，文图标注本)

图11-B 王大有手阴掌生理心理人格精气神魂魄意识全息生命象

人体本位及其运势总图(王大有，2009．3，文图标注本)(续)

 7．心脑神明之府统帅人体生命运化暨脏腑全息生命象对应区位图

图12 王大有心脑神明之府统帅人体生命运化暨脏腑全息生命象对应区位图(王大有，2009．3)

 8．阳掌·侧掌诊治生命密码定位

图13 阳掌·侧掌诊治生命密码定位图

 9．人体生命全息密码体位对应定位

图14 人体生命全息密码体位对应定位图

图15 人体生命全息密码体位对应定位图(续)

 10．掌纹流年坐标图

图16 王大有手纹密码流年变量简易坐标图

图17王大有手纹密码整体时间变量运行定位图

第二章 生理健康手纹的生命学意义分述

 (一)诸主要手纹的健康态非健康态定性

1．生命线密码定性

图18 生命线密码定性图

图19 生命线密码定性图(续)

2．智慧线密码定性

图20智慧线密码定性图

图21 智慧线密码定性图(续一)

图22 智慧线密码定性图(续二)

图23 智慧线密码定性图(续三)

3．通贯掌纹(断掌纹)密码定性

图24 通贯掌纹密码定性图

4．感情线密码定性

图25 感情线密码定性图

图26 感情线密码定性图(续一)

图27 感情线密码定性图(续二)

5．感情辅线密码定性

图28 感情辅线密码定性图

6．命运线·转运线密码定性

图29 命运线·转运线密码定性图

图30 命运线·转运线密码定性图(续)

 (二)手掌纹理形符病象性质分类

图31 病变手纹形符病象性质量化定性分类图

图32 病变手纹形符病象性质量化定性分类图(续)

 (三)特异掌纹生命密码定性

图33 特异掌纹生命密码定性图

图34 特异掌纹生命密码定性图(续)

第三章 生理健康掌纹病变密码定性掌区分布(A系统)

图35 王大有生理健康掌纹病变密码掌区分布(A系统)图

第四章 常见五脏六腑病变掌纹命象形态概要

图36 王大有常见五脏六腑病变掌纹命象形态概要图

第五章 常见生理疾病命象典型例证

图37 肝脏病早期征兆例

图38 肝癌初期例

图39 肝癌中期例

图40 肝癌后期腹水例

图41 血管癌后期全身扩散例

图42 梦游例

图43 中枢神经意外严重损害例

图44 心脏病先兆例

图45 冠·心病先兆例

图46 慢性支气管炎·哮喘例

图47 肺结核例

图48 感冒例

图49 糖尿病·青光眼例

图50 肾气亏损·尿血·前列腺炎·阳痿·早泄例

图51 头晕·肝火旺盛·暴躁·肺热·心脑血管病变例

图52 胆囊炎·脾肾两虚例

图53 假性近视例

图54 食欲不振(厌食)例

图55 胃病·十二指肠溃疡·便秘例

图56 腹泻·烦躁·心脏病(遗传)例

图57 慢性胃溃疡转胃癌例

图58 心脑过度劳累促发胃溃疡·十二指肠溃疡·肠炎例

图59 子宫癌先兆例

图60 血寒·子宫寒·滑胎流产例

图61 女性不育例

图62 痛经例

图63 崩漏·贫血·子宫(瘤)卵巢(左)切除·脂肪肝·腰椎骨质增生·肺炎例

图64 子宫瘤·卵巢右侧切除·肩臂腰肌劳损·肩周炎·咽喉炎·肺炎·高血压·动脉硬化·静脉曲张·腰椎尾椎病·骨折例

图65 男性生殖功能降低例

图66 男性不育例

图67 肺结核·哮喘·脂肪肝·胆囊炎·高血压·冠心病．慢性胃肠炎·前列腺炎·痔疮·肺炎·“孔子目”例

图68 膝关节炎例

图69 痔疮例

图70 减肥引起全身功能衰退·胰腺炎等病变例

图71 性生活过度引起肾衰竭·胰腺炎·肝癌·咽喉癌例

图72 咽喉癌化疗·胆囊炎·胰腺炎·痔疮·子宫卵巢炎例

图73 寡欲冷情例

图74 红斑狼疮晚期综合征例

图75 脂肪肝(轻度与中度之间)·胆囊炎-胆结石·肝阳亢盛例

图76 胆囊炎·中度脂肪肝·静脉曲张·肝胆湿热·咽炎·肺炎·结肠炎例

图77 重度脂肪肝·肝硬化·肾炎例

图78 右肾囊肿·多梦神经衰弱·晚年脑中风例

图79 双乳腺增生·脾胃肠消化功能弱·胆囊炎-腰椎间盘突出·内痔·肩周炎等酸性体质例

图80 乳腺癌切除·胆囊炎·胆结石·冠心病·腰椎病·心包积液·人性化管理经营型女强人积劳成疾与婚外情例

图81 下寒上热·妇科疾病·子宫颈炎·子宫肌瘤·卵巢输卵管炎症暨心脑血管疾病例

图82 过敏体质·长期用脑过度引发心脑血管意外例

图83 左右心房心室瓣膜先天缺损闭锁不全引发高血压·心脑血管疾病·膀胱炎例

图84 肾萎缩·换肾·透析(导管)·严重心脏病变·痔疮·全身衰竭例

图85 左右心房心室先天性缺陷瓣膜闭锁不全·心律不齐·直立

 性供血不足·静脉曲张·心脑血管疾病·消化系统功能低下·过于追求完美·双重性格例

图86 超前意识·先天性心脏病·分离式情恋例

图87 过敏体质·心脏脑血管遗传性疾病及过敏性呼吸器官疾病例

图88 高血脂·高血糖·高血压·高血粘·现代富贵病与畸态婚姻例

图89 上热下寒心肾不交暨命带桃花例

图90 肝气郁结·上焦虚寒燥热暨狐魅症例

图91 肝气郁结·肺不纳气·神不守舍·头晕头疼例

图92 肝心毒火·动脉静脉血循环疾病例

图93 膀胱癌·足腿区浮肿·先天性心脏病·高血压·心脑血管硬化·胆结石·胃·十二指肠溃疡例

图94 过敏体质·过敏性慢性鼻咽喉炎·气管炎·肺炎·心脑血管病变例

图95 心包积液·妇科病(子宫·输卵管)·心脏病·慢性鼻咽喉炎·神经衰弱·骨折凶灾例

图96 肝炎·胃溃疡·过敏性慢性咽炎·十二指肠炎·左右心房心室病变(由婚姻失败自我封闭引起)例

图97 右心房右心室严重病变·下肢静脉曲张·腿膝关节手术·性功能低下·情感障碍·两次婚姻例

图98 脾胃病·肺湿热下注·痔疮·腰椎病·婚外情例

图99 神经衰弱·无力·酒精肝·脾虚胃寒·直肠炎例

图100 由痔疮转直肠癌例

第六章 五行体质生理健康养生

 (一)体质类型的五行归属简论

1．金型人

2．木型人

3．水型人

4．火型人

5．土型人

6．心性质人

7．营养质人

8．肌骨质人

9．过敏体质人

10．碱性体质人

11．酸性体质人

12．虚寒体质人

13．痰湿体质人

 (二)五行手

图101-A 掌指类型生命密码定性图

图101-B 掌指类型生命密码定性图(续一)

图101-C 掌指类型生命密码定性图(续二)

 (三)五行指

 (四)五行气

 (五)五行色

 (六)五行气色邪正辨证

1．气机辨证

2．病气十象辨证

3．病气气感疼痛区位辨证

4．总结陈述：宇宙万物阴阳五气类性同一律

 (七)纹理形符·气色光泽·病区痛感相互关系

 (八)字宙大生命节律五方五气五色五味与人体脏腑节律开合及食疗养生

1．天人合一五行食疗养生总论

2．五行食疗脏腑归经一览表

3．五行食疗脏腑归经一览表使用说明

4．阴性阳性食物定性原则及功用

5．人体气机阴阳失衡定性

6．五行食疗世界地理分带通用变易性

 (九)五行体质对症养生

1．养生释义

2．天人合一养生释义

3．养生类型与程序

4．子午流注十二经当令五脏六腑时空养生法

图102 子午流注十二经当令五脏六腑时空养生图

5．五行人养生禁忌

6．健康生命在于动静合一

第七章 五行人青春常在美容保健

 (一)美容误区：破相(象)

图103 耳象生命全息图

图104 腰胯肚脐神阙命门暨胸膺胁腹部经脉穴位辖制疾病图

图105 王大有面象相应五脏六腑疾病关系定位图(正面)

图106 王大有面象相应五脏六腑疾病关系定位图(侧面)

 (二)确立全息美容的审美价值理念：真善美

 (三)确定美容方案的程序七步

 (四)美容三大区位病态的手纹观察与美容保健

1．魔鬼身材的裸视要素

图107 女性人体美范式·魔鬼身材人体比例与人体曲线·8头高身高(1．3)·7头高身高(2)

2．产生不美的诸种因素

3．美容三大区位常见病的手诊确诊

4．三大区位突出美容亮点(重点)

5．总体美容美体要诀

6．“美丽冻人”与肩胸背·脐腰·膝违时裸露危害

7．三大区位美体美容健身方法

图108 头面颈项部穴位及十四经腧穴主治分部示意图

 (五)哪些人适合做美容行业掌纹自查

图109 适合做美容行业的手纹特征(爱美者手纹特征)

 (六)手上倒立正立男女阴阳人揭秘

 (七)遵循三生万物的原则正己度人

第一章 生理健康手象手纹命理总论

(一)手掌全息生命象命理总论

1．什么是“手掌全息生命象”

“手掌全息生命象”，是在手掌上观察人体生命象整体缩形，以生命的密码符号的形态形象方式，对应呈象；这个“对应呈象”一一对应人体自组织结构、功能、生命态的所有信息；也就是人体生命的“大象”所包含承载的生命信息，在“手掌”这个相对独立的人体生命单元——人体生命的一个“小象”上，同样包含承载了“人体生命大象”的生命信息。并且，这些生命信息以生命密码符号的形态、形象全息展示在手上。

2．“手掌全息生命象"的发现过程

本书的重点是讨论手象手纹密码。

手象手纹密码只是人的全息生命状态的一种外化显象方式。如果要探究为什么这种密码出现在这里，就反应着一定的脏腑器官的功能状态？那么，就要进一步考察人体肢体和各部位器官的自身定位系统在手上的显象，这就是手象全息密码的定位。

根据我们祖先的数千年的经验、中外近人的研究和我们自己的实践，我们发现前人的研究有待深化。

第一，手上的十二经脉与十指官能所属，对应的五脏六腑及八卦掌丘定位所示五脏六腑官能所属，硒了一个大轮廓，至于对应哪些具体病变，具体表现在哪些手位上，尚不具体。

第二，前人根据宇宙全息律、天人合一原理，已明确知道阴掌对应五脏六腑功能，阳掌对应以脊椎骨骼系统为主的肢体筋肌功能，主要着眼点在穴位，因而创立了临床应用手疗穴位手掌手背图，用于针灸、按摩。(20世纪60年代初期发展起来的手穴针灸法，即在手部一些特定的穴位上针刺，可以治疗全身各部位疼痛，独特之处在于镇痛，对于各种疼痛性疾病、急性扭伤有明显的疗效)但还没有从这些经络穴位脉气显化的形、手纹、手色、指形、指色等形态上，进行具体描述。

第三，古代的手纹手相学，未能从生理、病理、医理上描述先天禀赋和后天消耗之间表现在手相手纹上的形态关系。即使有，由于过于玄秘，使用隐语、比喻，很难理解。此外，所附图太不精确，无法参照操作。古人由于时代局限，和中国封建社会重农抑商，研究者把注意力集中在福、禄、寿、仕、兵，且重男轻女，医象分流。这样还有很多领域没有涉及，需要进一步依今日社会诸色人等的现实状态和需求，拓展掌纹生命密码的研究。

第四，手脏象——手伏脏象、桡倒脏象、尺倒脏象及其手脏象针灸疗法的发现与创立，为手纹生命全息象理学开辟了思路。

第五，传统中医学的望气手诊，同面诊一样，是从手上辨别五行气色的阴阳属性，进行诊断，是属于“理气宗手诊”，对手纹、手型、手象没有涉及，是一个空白。事实上，手纹、手型(包括指型)、手象，是人体气机与宇宙生态生命环境气机的综合显象，是由气象内发，在体表形成外表形象，有气色形，也有纹形，线形。但传统中医忽视了“线纹形符”的病理学、生命学意义。这可能源于中医是“道医”、“神医”、“巫医”(最早的“医”字作“璧”、其后作“磐”“臀”，代表了医的三个发展阶段和三个层次，以巫医可通灵最高，以砭石针灸、药酒麻醉为“器医”，中医神医皆出于道家灵修者)，直接看到人体生命本质，“舍去”(也就是不需要)通过“有形”的形骸脏腑表象，就可以直指病人生命状态，所以也不需要这种“形法宗手诊”。但是今人绝大多数已没有了这种灵气，所以仰赖于科学技术发明的代偿性工具，补偿今人失去的古人具备的自然功能，仰赖于必须从“外表”实象“还原”到生命真象。因此也就必须由具有从现象(外表实象)直接看到生命真象(本我真我)通灵能力的人，把生命真象的外显形态、气态做有形的界定，交给他们，教给他们，使他们会用。我具有这样的能力和悟性。

第六，古代的手相学，由于不能理性阐释生命命理，所以成为民俗文化，成为主流文化的边缘文化，被淹没于江湖，被主流学术所不屑。

第七，现今中国传统文化和传统生命学、中医药学、道学、儒学，一贯的“形神兼备”的全息生命学，“天人合一”的“道器”全息哲学，“精气神魂魄”象、数、法、理、技、术系统控制的合和生命工程学，人性自我完善灵修学等国学瑰宝，被妖魔化，以至于“谈‘神’色变”，谈“精气神”“魂魄神意志”如谈鬼魅，中医的上医“医心神灵魂”的医训被打压棒杀，谈人生命运，以手观生命运程的生命状态，就是愚昧落后，因为他们认为“命”是“有神论”的哲学命题，“无神论”是不承认有“命”的。所以他们的最终结局，都与天对着干，他们逆自然天道而行。自然天道是宇宙的命，我们人的命，是宇宙大命象的一部分，任何人的命都是如此。

第八，西方人所称的“皮纹学”处于起步阶段，并且把肉体与精神、心理，人格、灵魂、神识完全割裂，根本不懂，“心脑神合一”的生命真象，只重视生理形态学方面的研究，虽然已经意识到人体内部系统的生理病变，会在手纹上显示出来，但还只是属于解析个例，数据积累，还不能从宏观上把人视作一个开放的生命工程巨系统，在手掌和手背上的缩微规律上，从生命密码的高度上，从人体生命科学的高度上，从天人合一的宇宙全息自然法则规范上来总结，提出一个严密的系统，提出一个可操作的复验实证系统，可与中国气文化经穴中医望闻问切道层次诊测系统衔接的程序系统。他们不能。他们不具备“天人合一”的文化价值观的哲学背景。我所做的，在本书中所阐释的，正是建立这个手象穴络解译医学的全息系统。

第九，至今中医学界、气功界、西方的“皮纹学”界、东洋的新手相学界、中国和东南亚的手相学及命相学界，仍然恪守一条清规戒律：男左女右；男观左手，女观右手；左手先天，右手后天，父左手，母右手；夫左手，妻右手；左撇子左手为主，右手为辅；等等。这是传统理论在封建时代的误区。其根源可能出于“天尊地卑”、“男尊女卑”。这就是“封建”时代的历史局限。今人仍然笃信，就是糟粕。因此，这条戒律束缚了传统生命科学的进一步发展。也是诸同道不能提升品级的缘由。

我根据神经交叉反射原理，经络系统是源自于宇宙无极太极交变互逆的运化、结构根本规律，是依气自旋本能形成的双螺旋的太极易变律，阴阳□蕴交媾重演，匡正了这个人类生命科学的千古谜误，从现代遗传学那里吸取营养，建立了左右手掌(背)与人体体位脏腑交叉对应的生命密码全息定位系统。从而能全方位地解译、操作人体生命密码，也就抛弃了那些牵强附会的手诊图的错误定位，建立王大有左右手异位同体共观全解的生命密码全息定位系统和解译操作系统。从此使手象手纹学进入全息生命科学的殿堂。

P1-3

全息生命科学人体生命学手纹密码解读

（弘扬华道 揭秘天道命）

《王大有手经》为生命密码全息解译象理象法体系，分为五个系统，也就是五个分部。这五个系统本是人体生命不可分割的整体，只是为了研究和应用的方便，才作这样的分别。这五个分部各有各的特点。我依据中国传统的天人合一的全息论，依照“方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原”（东汉许慎《说文解字》·叙）的类性同一律为指导原则和指导法则，作为全息道器象理象数学说的系统论、认识论、方法论，以人为本，把手象、手纹作为人体生命密码对待，分门别类为人类生命的五个侧面，加以学术性基本理论和应用技术层面的深入探讨，揭示人类命理本质，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，究天人之际，究万物之奥，探人生究竟，索三才大道，通古今之变，道济天下，惠泽苍生，解剖一双手而见大千世界，“以究万原”。

以此“道法自然”的学术“拨乱反正”，以纠时弊，以除伪妄；去灵魂精气神心理人格与生理肉体分离之误，为灵肉合一，为心物合一；去人与生态环境分离对抗，为人与生态合一；去战天斗地征服掠夺自然，为顺应自然而天人合一，道器合一，气象合一，形气合一：去人道天道分离，而归于人天合和共处，相生相息，人类人性自我优化。合于天道，各正性命，保和，太和。

因此，我著此《王大有手经》，传与同胞，正本清源，使善良的人们看清各类伪妄，在各自的人生生命坐标系中，各自完成自己的“真善美”人生价值。

此《王大有手经》生命全息五部，人人皆有，都在自己的手中，同时展现在你的生命时空中，展现你的过去、现在、未来。

孔子讲他一生中求道的心路历程时说：“十五致于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

他讲“五十而知天命”，是他人生的前后分界线，“知天命”之后，他就“顺天而行”，“顺应天命”的自我规则行事，“从心所欲”，不与规则相悖，道行天下了。

他说的“天命”就是我说的“生命密码”的编码程序，就是生命的遗传基因所携带的“本命”、“本性”的“气数”、“定数”。它以“全息”的方式显示在人体生命象的本体中，分为气象和形象两种生命象，两种生命密码。其中，手象手纹生命密码是最直观的，也是与人人须臾不离的，关系最亲近的。

手象手纹生命密码囊括了人的生命象、生命信息的五个层面，是人的“天命”、“天机”的直接显示。但是因为你不知道这是“天命”、“天机”，不知道它是与生俱来的“先天之本”，所以我把我读懂的这些“天机”泄露于世，把中华历代圣人总结出的这种“绝学”、“国学精华”，拂去历史尘埃蒙在它之上的污垢，让它重放灿烂的光彩。

如果你悉心地学习，学懂了，会用了，你就可以自己知道你的“天命”了。那你就可以少走很多弯路，直奔人生主题，成为一个自觉的人，自觉地目的性明确地度过一生，使你的命盘——本命，与天盘（天时）、地盘（地利）、人盘（人和、社会关系）四盘合一并作，就可求得最佳生存环境，最佳生命时空，最佳生命质量。

因此，《王大有手经》第一卷，是讲述《王大有手经》五部的共同性的知识，是五部的总纲法要，是从宏观上阐述整体性的大系统，阐述道气恒真太极辨证法，阐述中华传统医学道法自然的天人合一全息系统论。这是一个总纲，纲举目张，才能“同牵条属，共理相贯”，“引而申之”。其余四卷分述五系统。  我在创立王大有手经学说时，就是将手象生命密码五部五系统并举的，以此彰显我的“生命全息论”、“全息手诊医学”、“全息生命密码学”。

由于我所创立的这种全息生命密码解译学，是跨学科的，是边缘的、综合的，是无法归于“分科而学”的某个“学科”的，在全国乃至全世界，也是独此一家，在现今的学术界，也仍然是十分超前的，所以我在1990年完成这个学术体系后，始终不能为出版界接纳，直到1995年才出版《掌纹诊病实用图谱》。在这一著作中，我公布了我的手诊的A、B双解系统，公布了生理医学和心理人格医学的两大系统。但是在A系统融入了生态环境所致的“风水病”案例；在B系统中，我已经融入了人生命运的“本命”程序的案例，，同时又以“特异手纹”的方式，讲了几种属于超生理超心智医学的“特异神秘线”，属于第四、第五系统。

在2002年初版、2006年修订的《生命密码解读》中，增加了12万字，80个新案例。本书突出人生运程的“命运”的全程解读，在这部著作中，融入人与生态环境阴阳不平衡所得的各种“风水病”，分摊在生理疾病、人格心理疾病中；同时又从择业和事业类型中，有意识地选择了人与生存时空、人与生存环境阴阳不平衡的案例，并作提示，旨在公布第三系统人与环境的健康关系，讲述风水养生与生态环境养生。

在2006年出版的《人性自我超越》中首次公布第四系统、第五系统的生命升华手纹和灵修手纹，介绍了38种查慧根根器的手纹。

如今为系统展示这五大系统，出版此五部分类读本的手经全书。

出版此书，旨在使天下人都能通过手上的全息生命密码，认识自己的本命，认识自己应如何在有生之年最有效地实行“天道命”。“天道命”语出《史记·天官书》，指天道性命。“至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。”司马迁的本意是说“孔子论六经”，只记异事而说其所应，而不说不释这些变化的来龙去脉，更不轻易地传“天道命”。至于天道性命，首先是不传其原委，只讲结果，不讲过程和根本。若遇可传之人，虽然传给他天道性命，但只是宏观点到为止，并不深告微妙精微，由他自在天性去悟玄机。如果不是可传天道的人，更不必跟他讲什么“天道玄秘”，即使讲，也不说明微妙，说个大意就可以了。但我在本书中尽可能地把“天道命”可言说的那些微妙精微的内容，最大限度细化，便于众生认知自己的“天道命”，知天命，行天德。个人知解多少，掌握多少，全在自己的悟性和缘分造化了。

在实现“天道命”的过程中，要遵奉“三本”。《史记·礼书第一》说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”“故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这三本可概括为“法天敬祖”。

《史记·律书第三》讲了神妙全息的“华道”原理，司马迁说：“神生于无，形成于有，形然后数，形而成声（王大有按：生命成，形而成气色），故曰神使气，气就形。形理如类，有可类；或未形而未类；或同形而同类；类而可班（王大有按：类而可聚成群），类而可识。圣人知天地识之别（王大有按：圣人把天地间各类的同一性加以识别），故从有以至于未有（王大有按：从万物的类别形质追索到万物形质还没有成形的时候，从医学上来说，是从形体追索到功能气机，从已病初萌见未病，从未病见气机），以得细若气，微若声（王大有按：由此得到气机变化，细微到气色、气声、气息、气象等）。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣（王大有按：然而圣人因观察万物的精神气机而梳理万物形体，以形见神，从神妙中见其情理，研究核察神妙之道类性同一律，乃能究形体，辨气机，知微辨细，明了万物变化根由终始。这才是“明”华道啊）。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉（王大有按：如果没有圣人的神智和聪慧，怎么能把天地元气元神化成万物的神妙之性的天数、天道揭示出来，留存于世，惠泽世人呢）！”

这里讲的存天地神气于万物形体之中的性命学说，就是“华道”——中华大道，中华全息生命学，由此衍生出全息手诊学，衍生出全息生命养生学、全息优生学，等等。

“华道全息生命学”是“天人合一生命学”，需要我们继承和弘扬。

王大有

2010年4月29日于北京