《亲情与天籁》；《亲人》；《感念》；《温情》；《世上最爱我的人去了》；《大舅，走好》；《生命是存在的假相》；《小海的诗》；《怀念父亲》；《父亲在工地》；《何日能来共竹房》；《我和我体面的乡村父亲》……《父亲(第3辑)》(作者韩沐洋)收录了这些感人的故事。

《父亲(第3辑)》收录了《感念》；《温情》；《世上最爱我的人去了》；《大舅，走好》；《生命是存在的假相》；《小海的诗》；《怀念父亲》；《父亲在工地》；《何日能来共竹房》……收录了这些感人的故事。

《父亲(第3辑)》的作者是韩沐洋。

卷首语·天空

大家

大自然的父性

父子之间的泛仇

亲情与天籁

星空

亲人

感念

温情

背影

世上最爱我的人去了

大舅，走好

生命是存在的假相

地平线

小海的诗

怀念父亲

父亲在工地

何日能来共竹房

我和我体面的乡村父亲

天下

再说蔡元培一中国现代教育之父、中国新文化运动的保姆

“父性文化与发展”文化沙龙

从事“透露工作”的业者和专家们早己在事故发生的那段时间就频频爆料，说温州地段当天发生了异常的雷击。雷击造成设备故障，特别是通讯设备失灵，导致D301次与D3115次动车追尾。铁道部还证实，就在当日20时左右，D3212次经过温州途中遭雷击，供电系统中断，列车用尽备用电源后停驶。那个地方显然就是一个雷区。于是，这是一场不言而喻的自然灾害。

我没有足够的证据和水平去附和网络上面流行的说法：此番惨剧是人祸，是人为的责任，甚至是腐败的恶果，而不是天灾。倒不是因为天灾说更有利于我的这篇文章成立，罪过！一篇破文章如何能跟数十条宝贵生命相联系？我是想，即使再不负责任，再愿意腐败的人，也不至于拿那么多的人的性命当儿戏吧？

按照天灾原因的说法，话题也不会少到哪里去。难道我们高铁的通讯和设施抗击雷电的能力就那么差吗？有人议论说，我国高铁声屏障和护栏完全没有避雷击措施。插板式声屏障结构本身限制了接地回路。同时，预埋的高强度螺栓与遮板、箱梁的钢筋网联通导电，而箱梁又坐在绝缘的橡胶块上减振，一旦遭遇雷电必然通过轨道影响列车、接触网和信号电源造成危害。果真是这样，那么悲剧就好像永难避免了。谁信呢？怎么会那么像拿豆包不当干粮，拿村长不当干部似的拿雷神爷不当回事？怎么会那么轻蔑大自然的巨大破坏力？

其实在国务院调查组于惨剧发生两个月公布初步调查结论的同时，一位据说参与此事的专家就在媒体上撰文，言之凿凿地认定是雷电引起的灾难。该专家同时也否认我国高铁缺少抗雷击设计的传言，说是高铁的通讯系统和运行设施都有足够水平的抗雷击设计，但，谁能想到，温州那一路段单日雷击的累积次数会那么频繁，那么多！他老人家说了一个五位数的数字，声言这样频繁的雷击次数是难以想象的。于是这场灾难是不可预测的天灾。

姑且相信他的话是真的，设计者和决策者也还是脱不了干系：凭什么说那个地方的雷击次数就不能达到你所说的那个频率？你是否做过，或者是否公布过高铁沿线各地历史上单日雷击率的调查结果？如果没有做过这样的调查，你怎么能声言这样频繁的雷击次数难以想象？你上下嘴唇一碰，让多少罪无可赦的责任人嘴下超生，可如何对得起那几十个枉死的生命？

姑且相信他的话都是真的，我也要让这些罪人看看，大自然的所有力量都是不容忽略的，因为大自然天生具有一种伟大的父性性格。

我呼吁的内容绝不新鲜，也欠力度。但我有我的视角。我们应该认知大自然的父性，我们应该给大自然以父亲般的敬畏。

鲁迅这样称呼我们的地球：“仁厚黑暗的地母呵……”郭沫若则写道：“地球，我的母亲！”大自然赋予我们生命，赋予我们维持生命发展的一切资源，它宽厚而仁慈地承载着我们，默默无语地接受着我们的嬉闹和顽皮，包括在它的脸面上一遍又一遍地刻上无谓的褶皱，在它的身上建构一个比一个更高的钢筋水泥“积木”，甚至在它的身体之内钻上无数个深深的窟窿以吸取它漆黑得流油的“乳汁”。由此，人类很自然地将大自然及其最现实的代表者地球称为母亲。

人类就像一个可爱但又有些不肖的少年，面对大地母亲的宽厚、容忍、慈爱和沉默，甚至是无助的流泪，依然还不知道检点，不知道约束，不知道体谅、敬畏与感恩，它一如既往任性地挥霍着母亲的疼爱与赐予，无休止地追求自己的享乐，以不可救药的纨绔子弟般的豪气和魄力，向大自然母亲不断地索取、索取……狂妄着甚至高呼人定胜天，与大自然摆开了战斗的阵势：开山、填海、围堰、筑堤、毁森林、灭物种、无限制地排放二氧化碳、无节制地抛撒不可再生性的垃圾、比赛着将钻头深刺入地心达到8000米、杀鸡取卵般地获取矿产、比赛着将楼的高度从迪拜哈里法塔的800米拉到迈阿密Miapolis摩天大厦的975米，那种“欲与天公试比高”的气概早已忘记了古老的天谴故事。

传说，原来的天本来紧挨着大地，天空与大地就像一对恩爱夫妇，形影不离地呵护着他们自己的孩子一一人类与各种生灵。但调皮的人类开始胡闹了，他们做成天阶爬上天庭一一通过西方《圣经》里所说的“巴别塔”，或者中国《山海经》中所说的“建木”，或者通过别的也许是相当普通的天梯，上得天庭，便胡乱动作，折腾扰乱，天空终究受不了这样的闹腾，便以一种惹不起可躲得起的姿态慢慢升高，终于在太清之境安营扎寨，使得人类永远没有亲近它的机会。呵护人类及其他生灵的责任只落到了大地身上。大地对于人类而言就代表着整个大自然的母性。

然而大自然绝不仅仅是柔弱的母亲，绝不仅仅是只会对自己的不肖儿孙默默地施行“泪谏”的母亲。它会发怒，会咆哮，会控制不住自己的情绪对自己权威的挑战者实行惩罚。大多数人的记忆中，惩罚的鞭痕总是出自父亲之手。惩罚，是父亲的职责，父亲的权力，也是父性的经常体现。P11-12

董仲舒在他的“天人合一”思想中，将天指称为人类的父辈，天与人类是授受关系，授与受乃父与子。

天的给予，沉默无言，如同多少父爱，无声无息。现在有多少人讲得出自己曾享受过的父爱呢？

父亲作为一个年轻男人时，四处辛勤打拼，儿女更多是从母亲处获得衣食照顾。他们讲不出父亲年轻时的故事，因为父亲给他们的，是永远在为家庭奔波的背影。  倒是父亲老了后，全是故事。

一位父亲，写一手好毛笔字，九十多岁，不肯跟儿女过，独自生活。儿女给他请了阿姨，过几天，父亲赶阿姨走，理由是阿姨不让他吃饱。阿姨委屈，原来是父亲天天要吃大鱼大肉，上桌的鱼如果小了，他不肯吃，怪儿女对他不孝，舍不得花钱。儿女都是有头有脸的人，也极孝顺，念及他年高，遵医嘱不敢给他多食油腻食品。父亲听不下这些道理，说：“我身体好好的，能吃能睡，怎么不让我吃，你们太小气了。”

父亲不抽烟，但跟儿子要整条的好烟，趁家里人不注意，将烟一根根撒给楼下打牌、晒太阳的老头老太抽。有次儿子眼看着他揣着一包烟出了门，个把小时后回来，连香烟壳都没剩。

儿子故意逗他：“烟呢？”

父亲强硬地回他：“我抽掉了。”

儿子说：“你不抽烟的，又送人了吧？”

父亲还是强硬，说：“你给了我就是我的，我怎么用是我的事，你别管。”

儿子说：“这烟很贵的，你省着点发。”

父亲不高兴，道：“老子养你这么大，你孝敬点烟还这么小气。”

儿子笑了，他愿意父亲是这样的，跟自己斗嘴，逞强，批评他。这样的父亲既像他的父亲，也像他的伙伴、朋友。

父亲在儿女面前总不忘记自己的威严，似乎威严了才像个父亲。儿子生病了，不能下床，父亲不顾家里人劝阻，一定要看他。父亲不肯坐车，定要骑自行车来，骑自行车说明他身体很好，还不老。自行车是父亲在儿女面前证明自己年轻的一个道具。父亲上楼了，来到儿子床前，看他安好，心才放下。

这时父亲想起，说带了只草鸡来给他补身子的。可那只鸡呢？在楼下接父亲的家人说：“你没有带鸡来啊，车子前前后后就没有看到有只鸡啊。”父亲这时显得特别沮丧，说一定是路上丢了。

父亲在那瞬间，突然少了平时的豪气，一下子委顿下来。儿子在边上看着有点伤心，丢了一只鸡，打击了父亲自以为是的年轻。

世上有多少的父爱，从儿女嘴里说出来时，不管浓与淡，都是为人子的幸福。

还有位父亲，走得匆忙，落下没有告别的离开，给儿女留下更多伤感的空白。

总以为父亲是年轻的，是能干的，是可以独自完成许多事的。我们忽略了父亲他随时都有奔赴另一个世界的可能，在把自己的精、气、神都给予了孩子和家庭后，岁月只给他留下了一个叫作老人的称号。

但父亲之所以是父亲，是因为父亲从不在孩子面前示弱：父亲之所以叫作父亲，是因为他永远是孩子眼中那个值得仰望的背影，即使他的腰弯了，背驼了。

有多少父亲离开时，他的孩子像鹤一样飞在远方。老了的父亲，真的只是一棵大树，他的枝叶再努力用劲，也够不着孩子远飞的翅翼。

多少父亲，他们不像母亲那样幸运地得到孩子许多亲昵的撒娇。他们的威严是堵墙，甚至在临离开这个世界前，都没来得及听到孩子说一句：爸爸，我爱你，你辛苦了一辈子，谢谢你。  没有，从没有。挑战父亲，嘲笑父亲，甚至打击父亲，是年少时轻狂的梦想。以为那样，自己在心理上就是超越了父亲，只有超越了父亲，才是真正的长大。父亲是我们人生的一个重要标杆。但我们从来就忽视了，父亲其实也是一个孩子，我们忽略了要给予他无尽的爱，就像父亲曾经给予我们的那样，或者像我们正在给予我们孩子那样的爱。

人生的告别，突然而又短暂。其实每一天都是告别，也都是开始。我们不一定都有机会在离开前做好充足的准备来告别，只有在平时的一茶一饭一瓢一饮之间，珍惜眼前所有。如果爱，好好爱；如果不爱，慢慢学习来爱。

在董仲舒的学说中，有个典故很有深意：甲把儿子乙送给了别人，儿子长大后，甲对他说：“你是我的儿子。”结果乙一气之下打了甲二十棍子。按照当时律法，打父亲要处死刑。但董仲舒认为甲生了儿子不亲自抚养，父子关系已经断绝，所以乙不应被处死刑。

这是喻义，父与子都要处于彼此的关爱中，才是最好的一种父子关系：远离，却又从没分开过。

人们总习惯把河流比喻成母亲，相对而言，父亲就只能是天空，既高且远，是我们仰望和守望的理想。但其实父亲也是河流，当我在写下这一行又一行字时，只觉得心潮澎湃，听过太多关于父亲、父性文化的各种各样的故事，每记录一个故事，总止不住落泪。泪，是咸的，远没有河水那样甘甜，像父爱。那是因为，父亲的爱，忍得太久藏得太深，以至成了像盐一样的咸。或者，人类对父性文化的研究和表达，本来就像盐碱地上稀有的植物一样艰难生长。

愿意听你的讲述，欢迎来电来信。祝灯下的阅读愉快而惬意。

韩沐洋