与佛教寺院相比，道教庙宇要繁杂得多，《中国道观》试图从文化的层面加以解析、从旅游的角度加以导读，带着好奇的目光，去探索、去玩味、去思考……

亲爱的读者，你肯定不满足仅仅对道教宫观外貌及硬件的了解，也许更想深入道观内部，了解道教的有关常识、道观供奉的主要神灵、道士的日常生活……从而对道教、道观和道士有一个比较全面的、系统的认识。

本书从文化的层面加以解析、从旅游的角度加以导读，让你深入道观内部，了解道教的有关常识、道观供奉的主要神灵、道士的日常生活，扶而对道教、道观和道士有一个比较全面的、系统的认识。

本书带你穿越时空，走近道教，走近道观，走近道士，让你领略道教文化的穿透力，并使你领悟道教得以传承的力量、道观得以存在的理由……

第一章 认识道观

 山林清静的洞天福地

 修道祀神的祠宇——宫观

 道教的神仙谱系

 民间神祗与道观的世俗化

第二章 了解道观

 宫观的组织管理形式

 道教门派及宫观执事

 到道观挂单

 道士的日常功课

第三章 深入道观

 清规戒律：教徒言行有准则

 斋醮仪式：祈福消灾度众生

 修炼养生：为求成仙和长寿

 道经总集：民族文化集大成

第四章 道教庙宇的各种称谓

 宫

 观

 殿

 庙

 院

 祠

 洞

 庵

 阁

 馆

 署、谱、府、堂、门

第五章 五花八门的祀奉对象

 白云观：第一丛林地位高

 玉皇阁：供奉统率一切的玉帝

 后土庙：供奉执掌大地的女神

 王母宫：供奉掌管女仙的王母

 文昌宫：供奉主管文教的文昌

 关帝庙：供奉气肃千秋的关羽

 药王庙：供奉救死扶伤的药王

 天后宫：供奉海上救难的妈祖

 水神庙：供奉行雨止旱的水神

 火神庙：供奉消灾施福的火神

 东岳庙：供奉泰山神东岳天齐仁圣大帝

 南岳庙：供奉衡山神南岳真君

 西岳庙：供奉华山神西岳大帝

 北岳庙：供奉恒山神北岳安天元圣帝

 中岳庙：供奉嵩山神中岳崇圣大帝

 城隍庙：供奉城市保护神

 土地庙：庙小神小香不少

 纯阳宫：供奉祖师吕洞宾

 俗文化：处处道观有八仙

 龙文化：多少道观带“龙”字

道教神仙既多又杂，南朝梁代陶弘景的《真灵位业图》，第一次编写出道教系统的神谱，把各地所信奉的神祗与现实世界的等级制度相结合，将神仙列为七个阶次，每个阶次设立一个中位，由一位神仙主持；中位之外又分设若干左位、右位，安排其他神仙。七个阶次从一到七，由高到低，等级分明。

第一阶次中位主神是上清虚皇道君元始天尊，据说其为宇宙万神之主。其左侧是五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、北元高上虚皇道君等，其右侧是紫虚高上元皇道君、洞虚三元明上皇道君等。

第二阶次中位主神是太清高圣太上玉晨玄皇大道道君，据说其为万道之主。其左侧是左圣紫晨太微天帝道君率领的赤松子、王方平等一班仙人，其右侧是右圣金阙帝晨后圣玄元道君率领的王子乔、许岁羽等一班仙人；此外，还有紫微元灵白玉龟台九灵元真元君率领的魏华存等一班女真。

第三阶次中位主神是太极金阙帝君，据说其下降凡世来当太平教主。其两侧分别是由太极左真人中央黄老君和太极右真人西梁子文率领的黄帝、尧、舜、禹、老聃、庄子、孔子、颜回、尹喜、葛玄等一班历史名八。

第阳阶次中位主神是太清太上老君，据说其为道教教主。其两侧分别是玉女、六丁六甲、太清五帝自然之神、河伯、洛神等，还有鬼谷先生、徐福、张子房、东方朔、张陵、茅君、葛洪等一班历史名人。

第五阶次中位主神是九宫尚书张奉，其两侧分别簇拥着十九名仙人。

第六阶次中位主神是右禁郎定箓真人中茅君，据说其为芋山派讯师。其左侧是鲍靓等十一位仙人，其右侧是比干等三十多位仙人。

第七阶次中位_丰神是酆都北阴大帝，据说其为鬼官之太帝。其左侧是周武王、齐桓公、晋文公、秦始皇、汉高祖、光武帝、魏武帝等权倾一时的帝王，其右侧是王敖、陶侃、蔡谟、马融等叱咤风云的强者。

《真灵位业图》奠定了神仙谱系的基础。六朝开始有了“三清”的提法，但当时“三清”丰要是指“三清境”，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神所居之处。到了南北朝末期，统一了道教最高神——“三清”：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，其实是“道”的一体三位。元始天尊居于清微天之玉清圣境，昕以又称“玉清”；灵宝天尊居于禹余天之上清真境，所以又称“上清”；道德天尊居于大赤灭之太清仙境，所以又称“太清”。从此，“三清”逐渐成了元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而“三清境”则指的是“二二清”的所居之处。三清境各设左、中、右三官，玉清圣境有“九圣”，上清真境有“九真”，太清仙境台“九仙”。

在“三清”之下，就是属于第二级的天神“四御”——玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈上宫天皇上帝和后土皇地祗——道教信奉的死位天帝。玉皇大帝是总执天道之神；紫微北极大帝是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰、四时气候之神；勾陈上宫天皇上帝是协助玉皇火帝执掌南北极与天、地、人三才，统御诸星，并主持人间兵革之神；后土皇地祗是执掌阴阳生育万物之美、大地山河之秀的女神。另一种说法是：“四御”就是四极大帝——北方北极紫微大帝总御万星，南方南极长牛大帝总御万灵，西方人极天旱大帝总御万神，东方东极青华大帝总御万类。

“四御”之下，是日、月、里神。日是大明之神，以金色太阳为饰，男性形象；月是夜明之神，以白色月亮为饰，女性形象。还有就是“五星”，即岁星(木星)、镇星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)和荧惑星(火星)。“五星”也称为“五曜”，加上日月，合称“七曜”。此外，道教崇拜的星神，还有东西南北中“五斗星君”，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。星神中最受尊崇的是作女像的斗姆，据说为北斗众星之母，斗为之魄，水为之精，执掌中天宝阁，普垂医治之功。北斗、南斗星君也非常受世人尊崇。据《度人经》的说法，北斗主死，南斗主生，所以民间常有举办“北斗会”、“南斗会”的。

二十八宿星君的影响也很大。与二十八宿相配的，是青龙、朱雀、白虎、玄武四方之神。古代神活说：二十八宿中，东方七宿(角、亢、氐，房，心，尾，箕)组成龙形，属木，青色，所以称“青龙”，为东方之神；南方七宿(牛、鬼、柳、星、张、翼、轸)组成鸟形，属火，赤色，昕以称“朱雀”，为南方之神；西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)组成虎形，属金，白色，昕以称“白虎”，为两方之神；北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)组成龟形，属水，黑色，昕以称“玄武”，为北方之神。

“三清”、“四御”、“七曜”、“五斗星君”以及二十八宿星君等，都是道教尊神；此外，道教还有雷公、城隍、土地、灶君、火神、水神、门神、财神、关帝、文昌、瘟神、蚕神、药王等众多俗神。P16-19

笔者虽然撰写过《佛藏与道藏》、《佛道的奥秘》、《道教的奥秘》、《图说中国道教史》、《话说道教》、《话说八仙》、《话说王母》、《话说天后》等普及道教文化的小书，还在《中国道教》、《上海道教》、《江苏道教》、《福建道教》、《湖南道教》、《河北道教》、《二秦道教》、《龙虎山道教》、《道学研究》、《茅山道讯》、《弘道》等道教杂志发表过不少论述道教文化的文章，但系统地介绍道教庙宇还是第一次。为了完成本书的编写任务，笔者广泛采集资料，走访道观，逐渐理出了一条如何介绍道教庙宇的思路。

与佛教寺院相比，道教庙宇要繁杂得多，本书试图从文化的层面加以解析、从旅游的角度加以导读，带着好奇的目光，去探索、去玩味、去思考……

亲爱的读者，你肯定不满足仅仅对道教宫观外貌及硬件的了解，也许更想深入道观内部，了解道教的有关常识、道观供奉的主要神灵、道士的日常生活……从而对道教、道观和道士有一个比较全面的、系统的认识。水书就是想带你穿越时空，走近道教，走近道观，走近道士，让你领略道教文化的穿透力，并使你领悟道教得以传承的力量、道观得以存在的理由。

全书分为五章：

第一章为“认识道观”，分别介绍山林清静中的洞天福地、修道祀神的祠字宫观、道教的神仙谱系、民间神祗与道观的世俗化。

第二章为“了解道观”，分别介绍宫观的组织管理形式、道教门派及宫观执事、如何到道观挂单、道士的日常功课。

第三章为“深人道观”，分别介绍教徒言行的准则——清规戒律、祈福消灾度众生的斋醮仪式、为求成仙和长寿的修炼养生方法、集民族文化之大成的《道藏》。

第四章为“道教庙宇的各种称谓”，分别介绍宫、观、殿、庙、院、祠、洞、庵、阁、馆、署、谱、府、堂、门等名目繁多的道观，并一一列举各处有代表性的道观加以说明。

第五章为“五花八门的祀奉对象”，分别介绍玉皇阁、玉皇庙、玉皇殿、玉皇观、玉帝观等供奉统率一切的玉皇大帝；后土庙、后土祠、圣母庙、圣母殴等供奉执掌阴阳生化、万物生长和大地山河的后土地祗；王母宫、王母殿等供奉掌管不死之药及女仙名籍的冲仙领袖王母娘娘；文昌宫、文昌阁、文昌殿、文昌祠等供奉掌管文昌府和功名利禄的文昌帝君；关王庙、关帝庙、关圣殿、关岳庙、武圣庙、武庙等供奉忠义神武、气肃千秋的关圣大帝；药王庙、药王殿、药王洞、孙真人庙等供奉善于妙手回春、救死扶伤的药王；妈祖庙、妈阁庙、妈祖阁、天后庙、天妃庙、天后宫、天妃宫、娘娘宫、妈祖宫等供奉航海守护神妈祖；三元宫、三官堂、大王庙、海神庙、湖神庙、水神庙、龙王庙、广仁王庙等供奉行雨止旱、主管水域一方平安的水神；阏伯祠、阏伯庙、火祖殿、火星台、火神台、火神庙、火德真君庙等供奉息灾弭乱、驱邪施福的火神；八仙宫、八仙殿、八仙庵等供奉钟离权、李铁拐、吕洞宾、营国舅、韩湘子、蓝采和、张果老、何仙姑等八位大仙；纯阳宫、纯阳观、纯阳庵、纯阳殿、吕翁祠、吕公祠、吕租宫、吕诅庙、吕祖庵、吕祖阁、吕祖堂、吕祖仙院等奉纯阳祖师吕洞宾；东岳庙供奉泰山神东岳天齐仁圣大帝；南岳庙供奉衡山神南岳真君；西岳庙供奉华山神西岳火帝；北岳庙供奉恒山神北岳安天元圣帝；中岳庙供奉嵩山神中岳崇圣大帝；城隍庙供奉城市保护神城隍老爷；土地庙供奉地域主管神土地公公……

除了上述供奉道教神灵的庙宇外，还有不少祀奉历史名人的道教庙宇，比如：三皇庙，供奉传说中的三皇伏羲、神农、黄帝；禹王宫、禹王庙、涂山祠，供奉治理洪水、开创夏朝的大禹；轩辕宫，供奉中华民族的祖先轩辕黄帝；周公庙，供奉为巩固周王朝呕心沥血的周公；老君庙，供奉道家刨始人老子；庄子祠，供奉战国时期思想家庄周；春申君庙，供奉战国楚考烈王时的国相黄歇；胥王庙，供奉春秋时期吴国大臣伍子肖；川主祠、李公庙，供奉战国时期修建都江堰的李冰父子；张良庙，供奉西汉开国谋臣张良；苏仙观，供奉西汉文帝时的神仙家苏耽；康君庙，供奉汉代大将康公真君李烈；陶公庙，供奉晋代陶淡、陶烜叔侄；陈抟痊，供奉五代著名道士、易学大师陈抟；重阳宫，供奉道教全真派创始人王重阳……

本书昕述，如有错讹之处，谨请方家赐正。