《家贫苦寒(精)》收录了季羡林的相关散文。这些文章表现出作者观察事物、认识世事的独特眼光和深刻思想，抒发了作者的真情实感，给人以深刻启迪。学贯中西的季羡林先生也是散文大家。他在20世纪30年代直至近年的七十多年里，写作、发表了大量散文作品，出版了多部散文集。这些散文，淳朴、隽永、平易、深邃，蕴含着深刻的人生哲理。

现在，对小学生，在课外阅渎方面，同在别的方面一样，管得过多，管得过严，管得过死，这不一定就是正确的方法。无为而治，我并不完全赞成，但为的太多，我是不敢苟同的。

第一，感情必须充沛真挚；第二，遣词造句必须简练、优美、生动；第二，整片布局必须紧凑、浑成。三者缺一就不足一篇好文章。

以中国为例，我们首先要继承中国传统文化的精华部分，与此同时，分析、接受外来文化的适合中国国情的精华部分。就算是精华，也不能原封不动地保留，也必须加以分析、研究。

家贫苦寒

 家贫苦寒

 月是故乡明

 一条老狗

 寸草心

 一双长满老茧的手

 夜来香开花的时候

师友情谊

 我的老师董秋芳先生

 回忆北园山大附中

 我的老师们

 学习吐火罗文

 高中国文教员一年

 我的女房东

 Wala

 伯恩克(Boehncke)一家

 迈耶(Meyer)一家

学习生涯

 我的小学和中学

 回忆济南高中

 记北大一九三〇年入学考试

 第二次世界大战爆发

 完成学业尝试回国

  大轰炸

 在饥饿地狱中 

 烽火连八岁家书抵亿金

学有所得

 对于文化交流的一点想法

 文化交流的必然性和复杂性

 ——在“东方文化系列讲座”上的报告

 二十一世纪：东方文化的时代

回忆起自己的童年来，眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。

七十多年前的中国，刚刚推翻了清代的统治，神州大地，一片混乱，一片黑暗。我最早的关于政治的回忆，就是“朝廷”二字。当时的乡下人管当皇帝叫坐朝廷，于是“朝廷”二字就成了皇帝的别名。我总以为朝廷这种东西似乎不是人，而是有极大权力的玩意儿。乡下人一提到它，好像都肃然起敬。我当然更是如此。总之，当时皇威犹在，旧习未除，是大清帝国的继续，毫无万象更新之象。

我就是在这新旧交替的时刻，于一九一一年八月六日，生于山东省清平县(现改临清市)的一个小村庄——官庄。当时全中国的经济形势是南方富而山东(也包括北方其他省份)穷。专就山东论，是东部富而西部穷。我们县在山东西部又是最穷的县，我们村在穷县中是最穷的村，而我们家在全村中又是最穷的家。

我们家据说并不是一向如此。在我诞生前似乎也曾有过比较好的日子。可是我降生时祖父、祖母都已去世。我父亲的亲兄弟共有三人，最小的一个(大排行是第十一，我们把他叫一叔)送给了别人，改了姓。我父亲同另外的一个弟弟f九叔1孤苦伶仃，相依为命。房无一间，地无一垅，两个无父无母的孤儿，活下去是什么滋味，活着是多么困难，概可想见。他们的堂伯父是一个举人，是方圆几十里最有学问的人物，做官做到一个什么县的教谕，也算是最大的官。他曾养育过我父亲和叔父，据说待他们很不错。可是家庭大，人多是非多。他们俩有几次饿得到枣林里去拣落到地上的干枣充饥，最后还是被迫弃家(其实已经没了家)出走，兄弟俩逃到济南去谋生。 “文化大革命”中我自己“跳出来”反对那一位臭名昭著的“第一张马列主义大字报”的作者，惹得她大发雌威，两次派人到我老家官庄去调查，一心一意要把我“打”成地主。老家的人告诉那几个“革命”小将，说如果开诉苦大会，季羡林是官庄的第一名诉苦者，他连贫农都不够。

我父亲和叔父到了济南以后，人地生疏，拉过洋车，扛过大件，当过警察，卖过苦力。叔父最终站住了脚。于是兄弟俩一商量，让我父亲回老家，叔父一个人留在济南挣钱，寄钱回家，供我的父亲过日子。

我出生以后，家境仍然是异常艰苦。一年吃白面的次数有限，平常只能吃红高粱面饼子；没有钱买盐，把盐碱地上的土扫起来，在锅里煮水，腌咸菜，什么香油，根本见不到。一年到底，就吃这种咸菜。

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