20世纪频繁的批孔，使孔子远离了家园，远离了中国人的精神家园。在21世纪，孔子要回家，要回到国人的心中！

将孔子与专制相连，这是20世纪最大的冤案之一。不带偏见地读《论语》，是平反这一冤案的最好方法。

以“儿童读物”讥讽《论语》的蒋非非、以“丧家狗”和“堂吉诃德”讥讽孔子以及对“传统这样红”不满的李零等，都有“非圣”的心态。

《论语》，学汉语，做中国人，三位一体。《论语》中关于修身、齐家、治国、平天下的智慧，具有永恒的价值。

读《论语》要从娃娃抓起。让《论语》回归基础教育，是让孔子回家(回到中国人的精神家园)的最重要渠道。

《论语》作为中国传统文化的“四书”经典之，在当今国学热的回归传统声中，既受到学界与大众的推重，也有学者的彻底批判，见仁见智。作者以自己“海归”的身份，从文化的视域出发，注重对《论语》的通解，采用随感的形式，以可读性的笔调，围绕《论语》文本展开理念和思想的梳理、论说，分为上、中、下三篇：上篇着重讨论《论语》对汉语及其在海外的影响，并对这部经典中曾经被视为“封建”糟粕的东西作了新的解释；中篇将《论语》的要旨概括为修身之学、齐家之学、治国之学、平天下之学；下篇则回顾了春秋时的孔子本人和后人心中的孔子形象，不同意流行的以前者为真孔子而以后者为假孔子的说法，并叙述和评价了20世纪的两次反孔运动，客观地阐发了孔子在中华民族和中华文化中的地位，特别针对李零把孔子作为“丧家狗”的说法，强调孔子回家，回到中国人的精神家园。

导论

上篇 《论语》古今谈

 一、《论语》与汉语

 二、《论语》何时成为经典

 三、它们真的是“封建”糟粕吗

 四、《论语》在海外的影响

中篇 《论语》要旨

 五、修身之学

 六、齐家之学

 七、治国之光

 八、平天下之学

下篇 接近孔子

 九、一位平凡而伟大的老师

 十、圣人孔子

 十一、20世纪的两次批孔运动

 十二、尊孔何罪

结语 让《论语》回归基础教育

附录一 《论语》注本述要

附录二 毋忘历史：对《论语》批注》的回顾

附录三 闹剧背后：从思想史的角度看“评法批儒”运动