《两晋时期国家认同研究》是一部关于中国古代国家认同问题研究的力作。这是中国社会科学院民族研究所助理研究员、历史学博士彭丰文在博士论文基础上进行认真修订之后付梓面世的学术专著。本书的出版，对于中国古代国家、国家认同问题的理论探索以及魏晋南北朝的史学研究来说都是可喜的收获。

本文以两晋时期国家认同为专题研究对象，用个案研究与综合考察相结合，理论探讨与史实论证相结合的方式，对两晋时期国家认同的理论基础、历史背景、表现形式、形成因素、强化途径和历史意义等方面进行了全面、系统、深入的探讨，高度评价了两晋时期北方胡人统治者在儒学国家理论的传承与突破方面、在推动统一多民族国家形成方面的历史功绩，指出两晋时期国家认同的基本动向是突破与传承的高度统一，两晋时期的政治乱象并未造成社会心理严重撕裂与群体性对抗，政治上的各方分治仅仅是两晋时期的表象，人们内在的精神世界底蕴其实是基本一致的，并且明显展示出了进一步融合与趋同的倾向。笔者试图透过上述研究，来更好地认识中国古代国家认同的一般特点，阐释中国古、今国家认同之间的区别与联系，揭示中国统一多民族国家格局赖以形成的心理基础，为中国古代国家认同研究起到填补空白、继往开来的作用，为促进和巩固我国多民族统一国家格局提供理论基础和历史经验。

研究内容主要有以下五个方面：

一、绪论部分着重对中国古代的“国家”、“国家认同”等基本概念进行了辨析和界定。本文所讨论的“国家”概念仅限于政治意义上的国家，与“政权”、“政治体系”、“公共权力机关”等概念是同义词。中国古代“国家”概念包含天下国家和王权国家两层基本含义，它既不具备近现代国家概念中的主权意识，也不具备狭隘的民族主义意识。中国古代国家实体的两个基本要素是天下国家理念和独立完备的王权体系。两晋时期的西晋王朝、东晋王朝以及汉赵、石赵等众多被统称为“十六国”的胡人所建政权。都具备这两个基本要素，因而它们都是中国古代的“国家”。两晋时期的国家认同，就是指两晋时期的人们对这些政权的态度和情感。

二、第一章对两晋时期国家认同的理论基础和历史背景进行了梳理。本文认为，先秦两汉以来的儒学国家理论是两晋时期国家认同的理论基础，它由“德治”为核心的天命论、“夷卑夏尊”为基调的民族观、“大一统”论三个部分构成。在儒学国家理论的基础上，形成了中国古代独具特色的国家认同理论——正统观。儒学国家理论和正统观对中国古人的国家认同具有十分重要的指导意义。先秦两汉以来，中国古典的国家认同也在逐渐形成之中，两汉时期是中国古代国家认同形成史上的重大里程碑，标志着中国古代以华夏民族为中心的稳定的国家认同正式形成。所有这些，为两晋时期国家认同的形成与发展奠定了理论和实践基础。

三、第二章至第五章对两晋时期五个规模和影响较大的政权即西晋、东晋、石赵、前秦、前燕的国家认同状况进行了重点深入的个案研究。通过对这五个政权的重点考察，归纳出两晋时期国家认同的四种基本认同模式，即历史与文化认同模式、民族认同模式、地域认同模式和政治认同模式，指出以两晋王朝为典型的历史与文化认同模式，是两晋时期最主要的国家认同模式，围绕两晋王朝所形成的国家认同，在两晋时期众多政权中最具广泛性、稳定性、持久性。石赵政权的国家认同状况依照民族身份呈现明显的分野，认同石赵政权的主要是北方胡人，汉人只占极少数。因此我们把围绕石赵政权的国家认同视为民族认同模式的典型。前秦政权的国家认同则呈现显著的地域分野，关陇地区的人们普遍认同前秦政权，而关东地区的人们则普遍拒绝认同前秦政权，因此我们把围绕前秦政权的国家认同视为地域认同模式的典型。前燕政权是两晋时期北方胡人所建政权中胡、汉关系最为融洽的政权，胡、汉政治力量结合的纽带是共同的政治信仰和政治利益，因此我们把围绕前燕政权的国家认同视为政治认同模式的典型。以上五个政权的国家认同状况，代表了两晋时期、乃至整个中国古代的国家认同的基本类型与主要特征。两晋时期的众多政权围绕正统地位之争形成了对先秦两汉以来华夏民族历史与文化的认同，使得外在特征具有多元化倾向的两晋时期国家认同，在内涵上保持了一致性。在两晋时期国家认同总体格局中，两晋王朝处于主导、中心位置，其他政权则处在次要、从属位置，从而形成一幅主次分明、众星捧月的图景。

四、第六章、第七章对两晋时期国家认同的形成因素和强化途径进行了综合考察。本文重点考察了民族冲突、民族融合、民族发育程度和国家政策在国家认同形成中的作用，探讨了各国统治者强化国家认同的几种主要途径，如文化教育、典型示范、礼乐宣扬和外交斗争。

五、第八章总结了两晋时期国家认同的历史意义，包括理论贡献、历史特征及其历史内涵两个方面。

两晋时期国家认同的理论贡献，表现为对先秦两汉以来儒学国家理论的传承与突破，即不但坚守了“德治”天命论和“大一统”理念，而且突破了以往“夷卑夏尊”、“夷狄不可为君”的理论局限，为胡人所建政权纳入中华正统序列奠定了理论基础。两晋时期的北方胡人统治者是完成这一理论贡献的主力军，他们对先秦两汉以来的儒学国家理论有传承与开创之功，对中国统一多民族国家的形成有推动之功，对于他们的历史功绩，应当予以充分肯定。

两晋时期国家认同呈现出多元化与有序性、综合性与均质性、多方位与多层次的特征，这些特征充分表明，两晋时期的政治乱象并未造成社会心理的群体性撕裂与对抗，相反清晰地显示了社会心理走向统一与融合的发展趋势，说明两晋时期各个国家认同具有相同的历史文化底蕴，即对华夏民族历史的认同和对先秦两汉以来儒学文化的认同。

两晋时期国家认同研究，对于认识中国古代国家认同的一般特点，对于认识中国古、今国家认同之间的区别与联系，具有深远的历史启示，而最重要的启示是：在关于中国古代国家问题的研究中，坚持马克思主义理论和历史主义精神，努力建立和运用中国古代自身的话语体系和理论体系，是一个相当重要而紧迫的工作。

绪论

 第一节 选题的缘起与意义

 第二节 比较视野中的中国古代国家概念与国家实体

一、古今国家概念比较之一：王权国家论与主权国家论

二、古今国家概念比较之二：天下国家论与民族国家论

三、关于中国古代国家实体的争鸣与界定

 第三节 围绕中国古代有无国家认同的学术讨论

 第四节 相关研究成果与本文研究主旨、研究资料

第一章 先秦两汉以来的国家理论与国家认同状况

 第一节 先秦两汉以来的国家理论

一、“德治”为核心的天命论

二、“夷卑夏尊”为基调的民族观

三、“大一统”论

四、正统观的形成与演变

 第二节 先秦两汉以来的国家认同状况

第二章 围绕两晋王朝的国家认同：一种基于共同历史与文化的认同模式

 第一节 西晋王朝统治前期的国家认同状况

一、原曹魏、蜀汉政治势力对西晋王朝的认同状况

二、原孙吴政治势力及边疆少数民族对西晋王朝的认同状况

 第二节 西晋王朝统治后期与东晋王朝的国家认同状况

一、两晋之际北方汉族流民的拥晋意识

二、两晋时期北方汉人的拥晋意识

三、两晋时期北方胡人的拥晋意识

 第三节 两晋王朝国家认同状况评析

第三章 围绕石赵政权的国家认同：一种基于共同民族意识的认同模式

 第一节 石赵统治集团核心人员的思想倾向与建国理念

一、石赵统治集团核心人员的家世、经历、素养与个性

二、石赵统治集团核心人员的思想倾向与建国理念

 第二节 北方各族对石赵政权的认同状况

一、北方胡人对石赵政权的认同状况

二、北方汉人对石赵政权的认同状况

 第三节 石赵政权的建国理念与国家认同状况评析

第四章 围绕前秦政权的国家认同：一种基于共同地域的认同模式

 第一节 前秦统治集团核心人员构成特色、思想倾向与建国理念

一、前秦统治集团核心人员的构成特色

二、前秦统治集团核心人员的思想倾向与建国理念

 第二节 北方各族对前秦政权的认同状况

一、关陇地域群体对前秦政权的认同状况

二、从慕容氏的复国运动看关东地域群体对前秦政权的认同状况

三、姚氏集团对前秦政权认同状况的特别考察

 第三节 前秦政权的建国理念与国家认同状况评析

一、汉赵、石赵、前秦三个政权的建国理念、认同状况的历史比较

二、前秦亡国原因探析

第五章 围绕前燕政权的国家认同：一种基于共同政治信仰和政治利益的认同模式

 第一节 前燕统治集团核心人员的构成特色、思想倾向与建巨理念

一、前燕统治集团核心成员的构成特色

二、前燕统治集团核心人员的思想倾向与建国理念

 第二节 北方各族对前燕政权的认同状况

一、前燕政权前期的认同状况

二、前燕政权后期的认同状况

 第三节 前燕政权建国理念与国家认同状况评析

 第四节 两晋时期国家认同状况的总结与说明

第六章 两晋时期国家认同形成因素的综合考察

 第一节 民族因素在两晋时期国家认同形成中的影响

一、民族冲突与两晋时期的国家认同

二、民族融合与两晋时期的国家认同

三、民族发育程度与两晋时期的国家认同

 第二节 政治因素在两晋时期国家认同形成中的影响

一、两晋时期国家政策比较之一：石赵的暴政与前秦的惠政

二、两晋时期国家政策比较之二：赫连夏的暴政与北燕的德政

第七章 两晋时期国家认同强化途径的综合考察

 第一节 文化教育

 第二节 典型示范

一、发生于不同政权之间的典型示范

二、发生于政权內部的典型示范

 第三节 礼乐宣扬

一、两晋王朝的礼乐活动

二、两晋时期胡人所建政权的礼乐活动

 第四节 外交斗争

第八章 两晋时期国家认同的历史意义

 第一节 两晋时期国家认同的理论贡献

一、“德治”天命论的运用与发挥

二、“夷夏之辨”民族观的渐变与突破

三、“大一统”国家观的坚守与传承

 第二节 两晋时期国家认同状况的历史特征及其历史内涵

一、多元化与有序性

二、综合性与均质性

三、多方位与多层次

结论与启示

主要参考文献

后记