一部日本前首相吉田茂最为推崇的强国巨著！一场康有为、柏杨为中国扼腕叹息的历史大变革！

《明治天皇》再现了日本从幕未走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。

本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述洋实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

本书是由传奇式的日本历史小说高产作家山冈庄八创作的一部纪实体小说。它以文学的笔调，宏大的篇幅，描绘了日本幕末那场决定国家命运的倒幕运动的总体过程，塑造出一个个鲜活的日本近代史中的人物形象，展现了日本有志之士为推翻幕府统治，实现国家新生所付出的巨大牺牲和艰辛努力，揭示了日本在内忧外患的双重冲击下，幕府政治退出历史舞台、统治权重新回到天皇手中，并最终走向明治维新的必然规律。翔实生动地描写了诸如“黑船来航”、“安政大狱”、“樱田门外之变”、“和宫下嫁”、“寺田屋骚乱”等当时日本的重大历史事件。阅读此书，对中国读者了解日本近代史，尤其是从幕末政治走向明治维新的过程，具有一定的参考价值。

译者序

天皇降生卷……上

 莲月不在

 叹息的黑发

 新帝

 受难的宫廷

 时世的推移

 拂晓的访客

 这个男人呀

 任性的佛心

 黄昏的闪电

 夫妻茶碗

 黄金之上

 风的祝福

 典侍心得

 呼花之花

 生命的年龄

 启蒙教育

 超凡之人

 四十九只虫子

 为日出做准备的皇族

 子民蠢动

 外风与内风

 野草之声

 四月的进宫

 云端的女人们

 初次入宫

 典侍的生活

 当今之君

 奈良之风

 伊势的祈福

 雪与樱花

 樱花的计算

 幼稚未开化

 从人到神

 历史的方向

 明丑黄花

 欣喜背后

 借款

 接近菊花

 入产殿

 皇子降生

 乱世之希望

 初执筷

天皇降生卷……下

 暗流涌动

 黑色舰队

 舰船叩关

 来者不善

 弱国外交

 镜中光景

 苦闷的幕阁

 井蛙的家教

 野蛮的文明

 外交哀歌

 久里浜在讲述

 佩里登陆

 枪口下的会议

 友好还是侵略

 暴徒战略

 撤退的得失

 愤怒的漩涡

 水户来风

 战和两难

 军政大计

 狼和小羊

 炽热的宫廷

 攘夷呼声

 生存的意义

 新的风暴

 天籁之声

 底层的声音

 大树与清泉

 孤注一掷

 风中的长崎

 俄国朋友

 如期而至

 可悲的国防

 开国论的萌芽

 冰层下的春天

 鲜花与大炮

 樱花之声

 无悔的约定

 向乌云发泄的愤怒

 下田之雨

 幕府末期江户湾炮台及

 防备担当图

 天皇关系系表

 明治天皇相关年谱(1830年～1858年)

莲月不在

人有时会猛然记起不经意间忘记的重要的事情。而一旦想起，他就会发自内心地为自己的粗心而震惊。

那天，全场的气氛就是这样。不，与其说全场，倒不如说“搬家尼姑莲月”的震惊更为贴切。

正如其绰号所言，此时莲月的搬家和她那不拘一格的和歌以及手制陶瓷茶壶一起，成为京城里街谈巷议的话题。没有人知道这位尼姑的准确年龄，只是听说其父太田垣光古78岁那年在知恩院山内的真葛庵撒手人寰时，她说了一句：“此就是厄年易逢呀！”

于是人们推测，那年她应该是33岁上下。不过也有另一种说法，就是她指的并非是女性厄年的33岁，而是她故意以特有的幽默，告诉那些当年是42岁的男人要当心。

从那以后10年过去了，如今已是嘉永3年(公元1850年)。即便如此，尼姑依然丽质如旧，也因此总是遭到轻浮男子的尾随，才不得已四处搬家……今天，她来到清水坂卖她假以生计的手制陶瓷。正好，清水寺的月照路过此地，她便向月照诉起苦来。

月照除了弟弟信海和成就院的正慎，还带了四个威严的武士。

一位是水户的家臣名叫鹈饲吉左卫门，一位是萨摩人日下部伊三次。剩下的两位尼姑认识，分别是三条家的丹羽丰前守以及鹰司家的三国大学。

“手艺不错嘛！”

听到五官有些过于端正、年轻的月照这么说，莲月尼姑赶忙询问哪里有合适的转居之处。

“我在圣护院附近的住所进了强盗，而且那里流言越传越广，我再也住不下去了。”

听尼姑这么一说，月照觉得自己似乎也有所耳闻。于是他说道，要是你还没有找到合适的目标，就来成就院给我们斟茶吧。

尼姑高兴地听从了这样的建议。今天，她已经卖掉了手制茶壶和上面用钉子刻着自己喜好的和歌的3只茶碗。只要有了糊口之用，就不再有更高的追求。尼姑就是这样一个人。

尼姑飞快地收起木板搭起的小铺，将其与卖剩的陶瓷一起存入庄兵卫的土产店，然后兴高采烈地跟在6个人的后面，从仁王门一直登上西门的石阶。

阳光已近盛夏。门外两侧错落有致的绿色底部隐约传来水流的声响。时间已近未时。

“尼姑师傅，听说您请那强盗吃了三碗大麦炒面，是吗？”

那位名叫日下部的侍卫突然发问。

“居无定所者，

心忧万般伤断肠，

愁情难思量。

朦胧月夜花团下，

静卧深思难安康。”

好像正等着这个话题似的，三国大学笑嘻嘻地吟诵起莲月尼姑创作的和歌。吟诵完，他还用一种似乎同情般的调侃语调补充道：

“那样的流言对这种心境下的尼姑师傅而言，未免过于残酷了吧！”

莲月尼姑已是满脸通红。

流言中的强盗是个身强体壮的健男，尽管没有什么非礼之举，但却看得出他饥饿难耐。尼姑不忍放任不问，就将别人送来的现成大麦亲手做成炒面施舍给他吃了。

“要是有米的话，就可以做米饭给你吃了。”  听到这话，强盗眼眶红润了。吃完三碗炒面，他悄悄地把已经藏好的装有偷盗来的物品的小包推向尼姑。

尼姑没有接。当然，这些东西本身并不值多少钱。

“如果这些东西对你有用，就不用客气拿去吧，就当作是我自己用了。”

强盗似乎犹豫了一会儿，但还是背起小包，消失在夜幕中。

事情并没有就此结束。这个强盗走出了尼姑的草屋，刚过五六条街，就在一条上坡道的路口吐血而亡！

第二天早上，发现这一情况的百姓说：“那人背着的大包袱皮上写着一个叫莲月的名字，一定是她的亲戚！'’

一传十，十传百，形成了不小的骚动。

毫无疑问，强盗足被大麦炒面毒死的。

验尸的官人并没有过度怀疑尼姑，但这样的事件注定要成为市井之人茶余饭后的话题。好事之徒还专门将其与尼姑超凡脱俗的容颜与余韵尚存的丰雅结合起来展开联想。有人说，强盗实为尼姑私匿的相好，有人说是尼姑抛弃的男人心怀怨恨送来了大麦，一时间种种推测在人们好奇心的驱使下甚嚣尘上。

不仅如此，一些欲向尼姑示好之人打着为其消除恶毒谣言影Ⅱ向的旗号，甚至上门来询问事情的真相。

尼姑尖叫着逃出尼姑庵。像往常一样，她在门口挂上“莲月不在”的牌子，然后令人难以置信地一头扎进手工陶瓷的制作中去了……

尼姑当然非常清楚谁是那大麦的施主，然而只要提起此事，她便难以自控。因为那是一个女人，在尼姑的风流韵事中，她曾以同好者的身份频繁造访尼姑的草屋。同时，她又是某家大店铺主人的外妾。直到两年前，她还是三本木名妓……

从这个意义上讲，尼姑的美貌以及与其年龄不相称的年轻外表，一定会使人产生联想：她的背后或许隐藏着极深的孽障……

P3-6

19世纪中叶，日本德川幕府末期，外国舰船频繁出没日本近海，以武力要挟日本通商开国，日本面临着国家存亡的巨大危机，德川幕府处于风雨飘摇之中。有志之士开始思考救国之道。他们打出“尊皇攘夷”的旗帜，力争借挽救国难之机迫使幕府交还权力，实现国家的革新。此时，被送入宫廷侍奉当朝天皇孝明帝的大纳言中山忠能之女中山庆子怀孕了。在举国关注的目光之中，一个男婴被顺利产下。他便是生于幕末乱世，肩负着日本近代重大变革之任的明治天皇！

本书是由传奇式的日本历史小说高产作家山冈庄八创作的一部纪实体小说。它以文学的笔调，宏大的篇幅，描绘了日本幕末那场决定国家命运的倒幕运动的总体过程，塑造出一个个鲜活的日本近代史中的人物形象，展现了日本有志之士为推翻幕府统治，实现国家新生所付出的巨大牺牲和艰辛努力，揭示了日本在内忧外患的双重冲击下，幕府政治退出历史舞台、统治权重新回到天皇手中，并最终走向明治维新的必然规律。翔实生动地描写了诸如“黑船来航”、“安政大狱”、“樱田门外之变”、“和宫下嫁”、“寺田屋骚乱”等当时日本的重大历史事件。阅读此书，对中国读者了解日本近代史，尤其是从幕末政治走向明治维新的过程，具有一定的参考价值。

对于中国读者而言，明治天皇是日本历代天皇中最为熟悉的天皇之一。正是从明治天皇起，日本结束了延续700余年的皇室与幕府同时存在的双重政治体制，使国家政权归一，天皇重新执政。也是从这一时期起，日本励精图治，致力维新，最终成为亚洲第一个拥有西方政治体制的东方国家。因此，明治天皇本人及其在位的明治时代在日本近代史上具有极为重要的影响力。正是由于这一原因，尽管本书涉及的历史时期是从江户幕府末期列强舰船闯入日本要求签订条约开始，到明治天皇登基成为新一代日本天皇，内容主要展现的是幕末日本皇室、幕府、大名及民间志士在空前国难面前各种矛盾的空前冲突。

不过，由于本书名为《明治天皇》，书中自然包含了大量对日本皇室的描写，以及对天皇的竭尽赞誉之辞。如称赞日本皇室是“人类最美好的理想乐园在世上的体现”，称赞历代日本天皇均是“一心为民，毫无私心”。而且，日本式的“神国”思想和报答天皇“大御心”的忠君理念更是充斥着小说的始终。对此，译者认为，作为一名日本作者，拥有如此的思维方式及创作风格是可以理解的，所以中国读者应理性面对。

日本天皇制的存在既是日本的一种政治制度，也是一种独特的文化体现。自《日本书纪》记载的公元前660年登基的第一代神武天皇起，到1989年登基的当今平成天皇，日本的皇室绵延至今一共125代，从未间断。其间虽有幕府等世俗势力垄断过日本的政治权力，但一个值得注意的现象是，日本历史上始终未出现过欲推翻皇室而取而代之者，充其量是“挟天子以令诸侯”，这不能不说是因为在普通的日本民众之间，天皇及皇室具有近乎于神灵的神圣不可侵犯的精神威望。通过阅读本书的相关内容，可使感兴趣的中国读者对日本的天皇制和日本人的天皇观有一个相应的了解，对天皇制的存在进行一些深入的思考。基于这一想法，译者在翻译与天皇有关的内容时，除了对作者的个别用词作了符合中国读者感情的转译(如对于原文中“我国皇室”、“我们的皇室”的表述，原则上转译为“日本皇室”)外，对其他内容均予以保留，并全部采取了直译。

本书中文版根据日本讲谈社1987年版6册文库本译出。具体翻译分工为：上册(原书一、二册)胡晓丁、张宏，中册(原书三、四册)张宏、胡晓丁、孙曼，下册(原书五、六册)胡晓丁。全书由胡晓丁统稿。

翻译此书的过程，也是对日本近代史一次极好的学习过程。译者希冀竭尽所能，将原文翻译得贴近中国读者的要求，怎奈才疏学浅，译文中定有许多不备乃至错误的地方。  衷心感谢出版者给了我们这个难得的学习机会。同时，也希望大方之家不吝赐教，以使我们的学习能有一个较为圆满的结果。

胡晓丁

二〇〇九年九月于南京

日本成功的基础是建立在一个高效运作的机制之上，这个纪律是谁创建的，是明治天皇！

——盛田昭夫

如果说我有什么经营之道的话，那应该就是明治天皇推行的“以公论决定万机”。

——松下幸之助

日本民族具有一种止于至善的专业精神，深深植根于日本民族之血液，此乃日本明治维新奇迹之主因。

——日本前首相吉田茂《激荡的百年史》

日本之所以能骤强之故，皆因明治维新，练兵，开矿，讲商务，兴工艺，广学校，联外交。

——康有为

始于1868年的日本明治维新运动，中国在那时候奋起直追并不晚。但历史没有假设，日本由明治天皇主政，进行了一系列改革，使日本迅速走上崛起的道路。

——柏杨《中国人史纲》