本书是从分配的角度对正义所做的研究。作者认为，在任何社会，正义存在于社会诸善的分配之中。不同的物品应有不同的分配原则。作者归纳与证明了三种不同的分配原则，这就是市场交换、需要与应得。不同的物品应遵循不同的分配原则，这便是作者所说的多元的正义、复合的平等。

主编序1

译者的话1

中文版序1

序言1

致谢1

第一章复合平等1

 多元主义1

 物品的理论4

 支配与垄断10

 简单平等 13

 专制与复合平等17

 三个分配原则22

自由交换23

应得24

需要27

 等级制和种姓制社会28

 立论的背景30

第二章成员资格34

 成员与陌生人34

 类比：居民区、俱乐部和家庭38

 领土46

“白人的澳大利亚”与必需品的要求50

难民 53

 外国人身份与归化57

雅典外侨船

客籍工人62

 成员资格与正义68

第三章安全与福利70

 成员资格与需要70

 公共供给74

公元前4和前5世纪的雅典75

中世纪的犹太人共同体 78

 公平的份额83

 供给的程度87

 美国人的福利国家刃

医疗保健实例95

 对慈善与依赖性的一个注释 102

血液和金钱的例子 103

第四章货币与商品106

 普遍诱惑106

 金钱不能买到什么 109

1863年的征兵110

受阻的交易 112

 金钱能够买到什么117

 市场 122

世界最大的百货商店 125

洗衣机、电视机、鞋子和汽车 128

 工资决定 132

 再分配 136

 赠与与继承140

西太平洋的礼物交换 141

拿破仑法典中的赠与 143

第五章公职148

 公职领域的简单平等 148

 精英统治体制 155

中国的考试制度 160

 资格的意义165

裙带关系有什么错？ 168

 公职的保留170

美国黑人的例子 174

 职业化与公职的傲慢 178

 对公职的遏制184

小资产阶级的世界 185

工人的控制 186

政治委任 187

第六章艰苦的工作190

 平等与艰苦190

 危险的工作194

 劳累的工作197

以色列的基布兹199

 肮脏的工作201

旧金山的清洁工206

第七章 自由时间214

 闲暇的意义214

 两种休息形式218

休假短史222

安息日观念225

第八章教育231

 学校的重要性231

阿兹特克人的“年轻人之屋”234

 基础学校教育：自治与平等235

房顶上的西勒尔236

日本的例子239

 专业学校242

乔治·奥威尔上学的日子248

 联合与分隔251

私立学校与教育票券255

天才追踪258

融合与乘校车260

街区学校263

第九章亲属关系与爱266

 情感的分配266

柏拉图笔下的护卫者269

 家庭和经济272

曼彻斯特，1844年273

 婚姻275

公民舞会277

“约会”观279

 妇女问题281

第十章神的恩宠286

 教会和国家之间的屏障288

 清教共和国290

第十一章承认294

 争取承认的斗争294

头衔社会学294

 公共荣誉和个人应得307

斯大林的斯达汉诺夫工作者310

诺贝尔文学奖312

罗马人和其他的胜利315

 惩罚318

雅典的贝壳放逐法 320

预防性拘留321

 自负与自尊323

第十二章政治权力334

 主权与有限政府334

权力运用所受到的阻碍335

 知识／权力 337

国家之舟338

惩戒机构 341

 财产／权力 345

例子：伊利诺斯州的普尔曼 350

 民主公民资格359

雅典的抽签制361

政党和初选362

第十三章暴政与公正的社会369

 正义的相对性与非相对性369

 20世纪的正义373

 平等与社会变迁376

索引380

译后记398