民国初至中华人民共和国成立之30余年间，诸葛亮成为学界关注热点。这本著名史家、文献学家祝秀侠写著的《诸葛亮传》初版于抗战时期的重庆，曾风靡一时。解放后，作者又在台湾再版该书，并对内容有所增删。此次出版的《诸葛亮传》即以台湾版为底本。作者在传记中介绍了诸葛亮的家世、学养、政治理想、治国治军方略、历史功绩等，在综合众人对诸葛亮的评价的基础上，最后提出了正确看待诸葛亮的方法。在《诸葛亮传》之外，我们还附录了《诸葛亮新论》、《三国志·蜀书·诸葛亮传》、《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》、诸葛亮年谱。

祝秀侠是著名史家、文献学家。

祝秀侠认为诸葛亮之缺点，一是“只知用人而不知培养人”，二是“谨慎有余，信己太过”。他反对“多用现代人的眼光，少注意古人环境”之“借题发挥，勉强附会”之法：又反对以“法道合抱”评诸葛亮，只认诸葛为一“实际的政治家”，他“处非常之世，建非常之业，不能囿于那一宗派在那里规行矩步，自设藩篱”……

诸葛亮传

 自序

 第一章 家世和生平

 第二章 立志、为学、交友

 第三章 辅刘兴汉

 第四章 政治三策

 第五章 军事奇才

 第六章 联吴外交

 第七章 五月渡泸的收获

 第八章 伟大的人格与美德

 第九章 对他的正确认识

附录一 诸葛亮新论

 论诸葛亮(王芸生)

 从三国的大势说到诸葛亮的用人(蒋君章)

 诸葛亮论(易君左)

 读《论诸葛亮》以后(祝秀侠)

 论诸葛亮之学养及其苦衷(徐德嶙)

 诸葛亮新论(祝秀侠)

附录二 三国志·蜀书·诸葛亮传(陈寿)

附录三 蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭(裴度)

附录四 年谱

后记

诸葛亮，字孔明，琅王牙阳都人(今山东沂水县)。生于汉末灵帝光和年间(西元一八一年)，是汉元帝时做过司隶校尉的诸葛丰的后裔。他父亲名珪(字君贡)，汉末曾为太山郡丞(太山郡即今山东泰安县)。在他幼年的时候，他的父亲便去世了。他的一位叔父诸葛玄，是袁术下属；袁术委任他为豫章太守(豫章即今江西南昌县)，诸葛亮便依随他叔父到任所；但不久汉朝正式令派一位朱皓来接替诸葛玄，他叔父离职闲居，想起荆州牧刘表是旧好，不如到他那里去，便举家迁到襄阳(即今湖北襄阳县)。后来他叔父便在那里病逝。

那时诸葛亮已长大成年，居住在襄阳县西二十童的隆中山里，从事耕种，并一面研读，欢喜唱唱《梁父吟》(《梁父吟》是汉朝乐府相和歌辞的楚调曲名)。他出落得一表人材，身长八尺，俊伟轩昂。他常常自己比作战国时的两位名相管仲和乐毅，时人都笑他妄自夸大，但他两位知己的朋友博陵人崔州平(博陵即今河北省蠡县治)，颍川人徐庶(字元直。颍川是秦置郡名，辖今河南省旧许州、陈州、汝宁、汝州等府州地。)很知遁他的才志，信为当然。

他还有两位好友——颍川人石广元，汝南人孟公威(汝南即今河南旧汝宁府)彼此来往切磋学问，十分相得。广元、公威、元直三人的读书方法，务求精熟，诸葛亮却只注重书中扼要的地方。他对那三位朋友说：“诸位仁兄将来可官至刺史、郡守。”他们反问他，诸葛亮只是笑而不答。有一天，孟公威动起思乡之念，很想回到北方的老家，诸葛亮对他说：“中国之大到处可以邀游，老兄何必一定要回到故乡呢？”

那时，时局正是十分混乱，汉室不振，群雄并起，刘备正带领人马在新野——就是现在的河南新野县南暂驻，徐庶跑去见他，刘备很为敬重。他对刘备说：“我算得什么咧，我的朋友诸葛孔明才是了不起的人才，你愿意见见他吗？”刘备说：“请你带他一起来罢。”徐庶道：“这却不行。此人只可去见他，却不能叫他来，你应该亲自去访问他。”刘备便动驾跑到隆中山，一连拜访三次，诸葛亮才和他相见。两人交谈之下，刘备叫随从的人走开，很谦虚客气的向诸葛亮请教．他说：“汉室倾颓，奸臣窃命，皇上正在受难之中，我个人不度德量力，想伸张正义于天下，但智术不够，因此他们直至今天还是一样横行无忌，但我并不灰心，仍然要干，你以为怎样才是良计？”

诸葛亮见刘备这般诚恳，当下说出一番策略。诸葛亮说：“自从董卓叛乱以来，豪杰并起，占地称雄的难以数计。曹操和袁绍比较，操的名望和力量都显然不如袁绍，但曹操居然能够制胜袁绍，以弱为强，其中的道理不只是靠天走运，还是在人谋。现在曹操拥有百万兵力，挟天子以令诸侯，这时占了上风．自然不能和他争斗。孙权呢，据有长江以东之地，经历三代。有险可守，并且得民众拥护，贤能的人也为之效力，这时只能引为助力，却不能向它图谋的。在现在的形势下，必须先取得建立力量的基地，才能有所开展。荆州一地，北有汉、沔两水，当南北要冲，可尽收南海之利；东面连接吴郡、会稽，西面通达巴蜀两郡，这真是一个建立力量的好地方，而那里的主人刘表不能守，正是天意留给你刘将军的，将军有没有这种意图呢？益州一地(今四川及陕西南部)形势险要，周围千里都是肥沃的土地，是物产丰饶之区，汉高祖凭借它成功了帝业。现在刘璋懦弱无能，张鲁占据了北面的汉中。以这样民殷国富的环境而不知建国爱民，那里有才干智能的人都想得一位英明的君主。刘将军既是汉室的后裔，信义为天下人所知，延揽英雄，求贤如渴，倘若跨有荆州和益州两地，在险要的地方设防守备，西和诸戎，南抚夷越，外交上结好江东的孙权，内政上作贤明的措施。时局有变，便命一上将，率领荆州的部队开向宛(今河南南阳)洛(今洛阳)，刘将军自己可亲率益州的部队直出秦川(今陕西)，那时老百姓哪有不箪食壶浆来欢迎刘将军的呢。真能够这样，便霸业可成，汉朝也可以复兴了。”

刘备闻言连声叫“好”。自此和诸葛亮意投志合，感情日笃，但追随他的两位义兄弟关羽、张飞，见到刘备这般器重他，很不高兴。刘备对他们解释；“我有孔明，犹鱼之得水，你们以后勿再多言。”关羽和张飞也就罢了。P5-7

《诸葛亮传》一书，系于抗战期间在重庆应印维廉兄的胜利出版社之邀而写，胜利出版社当年出版了一系列的中国伟人传记，《诸葛亮传》是其中的一本。出版后数年间，销行颇畅，迄今已逾卅年，坊间早已罕见。曾经读过《诸葛亮传》的许多朋友再三催促著者再版，重新增订。兹将著者仅存孤本一册加以增删交由台北中外图书出版社重新排版发行，以答谢读者厚爱。

当抗战末年，重庆有一阵子人们对三国历史特别感兴趣，黎东方博士还公开卖票演讲三国历史人物，开风气之先，喧动一时。我在《中央日报》副刊偶然发表了一篇《诸葛亮新论》，不久《大公报》的王芸生先生刊出一篇《论诸葛亮》一文，似乎是针对拙文的指摘。他对诸葛的学养、政治措施、养才用人各方面都有他的看法，认为诸葛是法道合抱的一位政治家，用的是道家一套治术，根本与儒家无干，《三国演义》所渲染的八卦道袍，很合诸葛身份。我颇不以为然，发表了两三次的争论。当时他还有一种影射，暗示诸葛鞠躬尽瘁，为辅佐后主，有如中国国民党维护刘阿禅，勉强延续气势已尽的汉祚效死，迹近揶揄，显示对国民政府的嘲讽。

三国历史中，诸葛亮实在是一个最重要地位的人物，天下三分之局，是他一手所安排的，微诸葛，无以建蜀汉，即无以成三国。他的学养、抱负、功业和他的政治军事的才干，允足称为第一流的伟人，值得千秋后世人们对他的敬仰膜拜。

……

1981年夏

秀侠 台北

在三国历史中，诸葛亮(181-234)是一个非常重要的人物，天下三分之局的形成，其功不可没。可以这样说，没有诸葛亮，就没有蜀汉，亦无以成三国。诸葛亮智慧至此，但其死后，蜀汉逐渐衰败，并最终灭亡。后人对其学养、抱负、功绩褒贬纷纭，看法各异。

祝秀侠的《诸葛亮传》初版于抗战时期的重庆，曾风靡一时。解放后，作者又在台湾再版该书，并对内容有所增删。此次出版的《诸葛亮传》即以台湾版为底本。作者在传记中介绍了诸葛亮的家世、学养、政治理想、治国治军方略、历史功绩等，在综合众人对诸葛亮的评价的基础上，最后提出了正确看待诸葛亮的方法。在《诸葛亮传》之外，我们还附录了《诸葛亮新论》、《三国志·蜀书·诸葛亮传》、《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》、诸葛亮年谱。其中《诸葛亮新论》是众人论诸葛亮的文章集合，这些文章虽然看上去作者众多，但内容并不散乱，都是围绕诸葛亮的学养、政治理想、治军方略、历史功绩等问题进行论辩，观点鲜明。希望在对诸葛亮的评论褒贬不一、谬误尚存的氛围中，提供给读者更全面、更客观、更立体的诸葛亮传记读本。

由于编者水平所限，书中的错误与遗漏难免，欢迎读者指正批评！

编者

2009年4月