余雷编著的《可怕的预言》介绍了，精灵世界最厉害的两个族群赤炎一族和青木一族分别居住在招摇山的南北两麓，但两个族群对于法术的研习方式和研习内容都截然相反，赤炎一组因研习暗系法术引发地震丧失了灵力，却让一些研习光系法术的青木一族精灵产生了觊觎之心。谷地在青木一族的领地交了个新朋友叫鹰无，他竟是碧溪一族的王子！碧溪国王以为鹰无被绑架，开始向青木一族报复……青木一族的大法师莱迪摆脱了赤炎一族大法师劳坤的控制，回到了青木一族，可是劳坤的野心没有收敛，他又想到了新的诡计……危机四伏的青木一族怎样化解误会、战胜敌人？

余雷编著的《可怕的预言》讲述了，你知道我国古代奇书《山海经》吗？书里有壮美的山川和神奇的生物，还有“精卫填海”“夸父追日”等耳熟能详的神话，凝聚着古人对这个世界虽然原始却浪漫瑰丽的想象。本书以《山海经》中的地名、植物、怪兽等有代表性的元素为背景，讲述了一段惊心动魄的故事——

青木一族突降暴雨，青木国王、大法师莱迪和卫队长谷阳都很为自己的族人担心，难道先帝关于毁灭的预言要成真了？与此同时，谷地和哎呀碰到一个带着像老虎一样奇怪动物的小男孩鹰无，这个谜一样的男孩竟然是碧溪一族的王子！

考验再次降临，两个族群究竟能否齐心协力，战胜从中挑拨、妄图坐收渔利的邪恶势力，让美丽的南山恢复祥和平静？

预言

鹰无

占卜

遇险

翟如

铜镜

误会

药丸

结界

逃跑

要挟

密码

联盟

阅读拓展——走进《山海经》

当最后一线霞光消失在西边的天际时，夜像一条河，缓缓地流淌到招摇山。

每一棵树、每一株草都伫立在夜的河水里，静默着。这河水让一切都凝滞了，风没有了影子，昆虫的鸣叫没有了回响，林间偶尔有动物走过，那脚步也迟疑，缓慢。

一个嘹亮的声音突然撕裂了这浓黑的夜：

“山哟，

高高的山哟，

山哟，

远远的山哟。

太阳哟，

落下去了哟，

月亮哟，

落下去了哟，

山哟，

永不落哟！”

这声音像一线闪电在夜空中闪烁，又像是无数散落的星辰点亮了招摇山的夜。

那个声音沉寂下来，更多的声音一起高呼：“山哟，永不落哟！”

今夜，是青木一族一年一度的山神祭祀节。每年的这一天，精灵们都要扛着山神的神像到山顶去迎接日出。

招摇山的山神龙首鸟身，山神的神像平日里供奉在青木广场旁的山神庙里。祭祀这一天，青木国王会派四个精壮的金甲队学员将这尊山神像扛上山，在山顶举行隆重的祭祀典礼。为了表示诚意，先帝规定：到山顶参加山神祭祀典礼的族人不能使用灵力，必须凭自己的体力走剑山J贝。

精灵们举着迷毂花上路了。他们沿着崎岖的山路向招摇山的山顶走去。走在队伍最前面的是金甲队的四个学员，他们肩上扛着山神的神像。青木国王和族人们紧跟在他们身后，一步步小心地向上攀登。他们手中闪亮的迷毂花像是一条火龙在蜿蜒的山路上盘旋而上，煞是壮观。

铜甲队学员排在队伍最后面。木槿将手里的迷毂花高高举起，不停地抻长脖子往前看，他侧着身子努力想要挤到队伍的前面去，但山路很窄，上山的人又太多，挤来挤去还是只能跟在队伍的后面。木槿偷偷向两边看了看，慢慢停下脚步，一手举着迷毂花，另一只手做了个手势，想要念动口诀。

“啪”，木槿的头被重重地敲了一下，他回头一看，图书馆的茶索馆长正从厚厚的眼镜片后面瞪着他。茶索馆长用力把他拉到一边，低声问：“你不知道祭山神的时候不可以使用灵力吗？”

木槿不好意思地低下头说：“我知道。我只是想到前面去看看哥哥，今天他扛山神……”

“哼，如果你用灵力登山，那么今天的祭祀就全被你毁了。你要是想见你哥哥，我现在就把木简叫来带你回去，你们都不用去祭山神了！”茶索馆长冷冷地说。

木槿吓了一跳，急忙说：“馆长，我知道错了，我再也不敢了！您干万不要让哥哥带我回去！”

茶索馆长指了指前方：“乖乖往前走，千万别再耍花样。”

“是。”木槿答应着，不敢再胡思乱想，规规矩矩往前走了。

谷地看到木槿垂头丧气地走过来，递给他一块毛巾：“累了吧，快擦擦汗！”

木槿接过毛巾胡乱擦了一把，愤愤地说：“哼，等我做了金甲队的学员，我也要去扛神像！”说着，木槿把毛巾扔给谷地，自顾自地向前走去。P2-5

余雷的文学之美

刘绪源

这篇小序，谈的是作家创作的问题，小读者如无兴趣，完全以略过，直接看后面的故事。但因篇幅不长．借此了解一下儿童文学的分类，以及作家会碰到什么难题，其实也是很有趣的。

我这些年主要的工作之一，是对儿童文学中的“纯文学”做鼓吹和倡扬，但也还是花了点儿工夫，研究了一下“通俗文学”。我曾写过一篇长文：《有没有另外一种美》(已收入拙著《儿童文学思辨录》)。那是对日本作家那须正干系列小说“活宝三人组”的剖析，我想由此解决一个困惑：通俗文学中的美，和纯文学中的美，是不是一回事？我在研究中发现，通俗文学要走向市场，要争取更大的读者群，必然要强调故事性和可读性，这与强调文学性、强调探寻人生难言的奥秘的纯文学，当然不是一回事；但故事性和可读性的追求更易重复与雷同，所以发展结果必定是走“类型文学”的路，诸如武侠、侦探、冒险、言情……也就是说，有了类才能同类比较，才可在类中避免雷同、分出高下、迫其突破；而类型文学真要突破，又须吸收纯文学要素，所以类型小说中的美，说到底还是纯文学的美——并不存在另一种美。只是纯文学中美的含量更高，因此更耐读；类型文学的可读性、消遣性更强，美的含量则偏低，可供咀嚼回味处就少一些。对少年读者来说，两种文学都是需要的。

但这并不等于说，通俗文学要写好就很容易。事实上，世界上的事，真要做到好，没有一件是容易的。有些纯文学作家以为自己起点高，一旦放低身段写通俗文学，一定会出手不凡。结果往往并不如此。写什么样的文学，应合乎作家的天性，合乎长期的积累和体验，这有时并不以主观意志为转移。纯文学作家进入通俗文学，还有个学习过程，必须真正“入乎其内”，才能“出乎其外”。也就是说，要发挥自己的文学优势，那还是下一步的事，第一步是要写得像通俗文学，要能进入“类型”。在这个“类”中真正站得住脚，能得到承认，能争取读者，这不是轻易做得到的。

余雷是儿童文学界公认的多面手，也是创作上的快手，她出了很多书，既有探讨少年儿童人生奥秘的严肃作品．，也有通俗校园小说。去年，我还有幸读到她为少年读者写的武侠小说“笨侠号令天下”系列(含《特赦令》等四部)，但读过后，觉得不过瘾，至少比之于金庸有太大的距离。造成这种状况的关键，是下手不够“狠”，似乎总想让世界、让人心变得更美好些。我以为，这里有“纯文学”的情结在作梗，女性作家温婉的天性可能也牵制了下笔的力度。

今年初，我又读到她的新作“笨精灵的奇幻之旅”系列第一部《失踪的国王》，却不禁有点儿震惊了。小说情节跌宕起伏，读来目迷心悬，一波未平，一波又起，落笔很见分量，很出人意料，下手也“狠”起来了。我一读就放不下，非得读出个眉目才肯去吃饭，这可真有点儿读金庸的感觉了。近日，又读毕她刚刚完稿的第四部《封印的九尾狐》，仍是这样的感觉，但同时还备受感动，尤其是临近结尾的高潮部分，那大法师的去而复返(因为他知道人们都需要他，而他也在人们最需要时发挥了关键的作用)，那鹰无与谷地的生死友情，那一直怀有私心的茶索的反悔和最后的以死相报，还有谷地宁可牺牲自己全部灵力也要参与对九尾狐的封印……这些片断都催人泪下，并充满回味。在这里，作家分明发挥了她纯文学的优势，她的“情结”已从创作的阻力变成了助力，这是很值得庆贺的。

这一小说的成功，也与作家大量吸取《山海经》的元素有关。《山海经》中所记，多为早期神话遗迹，那是一个科学极不发达的时代，当时的想象自有特别妩媚天真之处。将它们引入作品，既成为对创作的启示，也为文学想象增添了原始的蛮力——这恰恰是现代都市人所严重缺乏的。

希望余雷这一系列的后续创作，能更像“通俗文学”，更入乎其内；但也更能发挥自己的文学优长，只是这发挥要自然适度，不伤“类型文学”的筋骨。其实余雷面前有个很好的榜样，也是个女作家，我想大家一定猜到了，我说的，正是“哈利·波特”系列的作者——天才的J．K．罗琳。

2015年清明前一日序于沪西香花桥畔(作者系儿童文学理论家、《文汇报》副刊“笔会”原主编)