郭沫若既是文学家又是历史学家，兼具学者、诗人、剧作家等多重身份。同时他还是有着重要影响的社会与政治活动家，作为整整一个历史时代的先驱者在国内外享有很高的声望，对于这样一位百科全书式的文化巨人，无论在其生前还是身后，人们对之关注的程度都是可想而知的。

本书采用了叙述和评论相结合的手法，从文学活动、政治活动乃至个人感情经历等多个方面，展示郭沫若波澜起伏复杂曲折漫长壮丽的一生。

本书为“速读中国现当代文学大师与名家丛书”之一。本书以纪实的手法详细叙述了郭沫若的成长经历，全书通俗易懂，故事性较强，是一本实用的人生导师及提高素质教育的优秀读物。

本书经典荟萃，速读大师指南，精华浓缩，引领学习创新，点评赏析，聆听智者声音，图文并茂，享受阅读乐趣。

第一章 郭沫若小传

 一、学生时代

 二、日本留学

 三、组织创造社

 四、戎装北伐

 五、亡命十年

 六、归国抗战

 七、追随周恩来

 八、访苏五十天

 九、再会毛泽东

 十、雄鸡唱晓

 十一、“遍地吹军号”

 十二、整理古籍

 十三、“文革”中的遭遇

第二章 作品赏析

 一、诗歌

(一)《女神》

1.《女神之再生》(原文)

2.《凤凰涅檠》(原文)

3.《女神》赏析

(二)旧体诗词

引言

1.《寿柳亚子先生》

2.《读毛主席诗词》(满江红)

3.《题傅抱石画屈原像》

4.《题百虎图》

 二、历史剧

1.《棠棣之花》(第五幕“十字街头”)

2.《屈原))(第二场“雷电颂”)

 三、自传

1.失败的婚姻(原文)

2.东渡日本(原文)

3.留学生活(原文)

4.佐藤富子(原文)

5.初见毛泽东(原文)

6.初见瞿秋白(原文)

7.初见胡适(原文)

8.初见蒋介石(原文)

9.亡命日本(原文)

10.警察局的传讯及刑拘(原文)

11.从日本回来了(原文)

第三章 著作点评

 一、郭沫若史学研究的总体评价

 二、《中国古代史的分期问题》(节选)

 三、《我怎样写(青铜器时代)和<十批判书)》(原文)

 四、郭沫若的考古学研究

(一)《青铜器时代》(节选)

(二)《卜天寿<论语>抄本后的诗词杂录》(原文)

 五、郭沫若的书法研究

《由王谢墓志的出土论到<兰亭序)的真伪》(原文)

第四章 方家评说

 作者概说

 专家评说

第五章 生平作品年表

三、组织创造社

进入冈山六高以后，郭沫若开始大量研读欧洲和俄国文学家如歌德、海涅、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基等人的作品，习课之余，开始进行文学创作，并着手翻译泰戈尔的诗歌。

郭沫若从写小说起步。第一篇小说是《骷髅》。创作灵感产生于就读九州医大时的尸体解剖课。作品原稿已亡佚，郭沫若在《创作十年》中，简述了小说的主要情节。第二篇小说是《牧羊哀话》。作品以作者1914年的除夕，由北京搭乘京奉铁路途经朝鲜到日本留学的一段经历为背景，小说收在《残春及其他》(载《郭沫若全集·文学篇》第9卷)。读完这篇短篇小说，令我们想起沈从文先生在三十年代初期的评论：“郭沫若可以说是一个诗人。但是，创作(按指小说的创作)是失败了”。“在小说方面，他应该放弃他那地位，因为那不是他发展天才的处所。”在故事情节的构筑上，在人物的安排上，在表述的语言的情境上，实在十分平庸。表现在创作思想上苦闷、彷徨，找不到出路。其厚度与深度都无法与鲁迅步人文坛时的处女作相比。这与郭沫若在诗歌创作上表现出的出众才华，大相径庭。但是，这两篇短篇小说是郭沫若走向文学创作的开始。第一篇小说投出后，石沉大海。第二篇投给当时北京的《新中国》杂志，发表在1919年11月15日的第1卷第7期。这大大增强了郭沫若从事文学创作的信心和勇气。

1918年夏季，郭沫若从冈山六高毕业，考入九州帝国大学医科，从冈山搬到福冈。八月下旬的一个下午，郭沫若午饭后在博多湾松林里散步，与一高预科的老同学张资平邂逅相遇。张资平(1895—1959)，广东梅县人，是学理科的，也是一位有志于文学创作的青年。在海滩上，两位同学商谈起创办一个纯文艺的杂志的话题，他们认为商务印书馆的《东方杂志》和《小说日报》庸俗，《新青年》浅薄，《学艺》又太专门，中国现在缺一份纯粹的文学杂志。同学见面一拍即合，于是商量起人选。进入视野的，自然是在日本留学的同好成仿吾和郁达夫。这样连同郭沫若和张资平，酝酿期的创造社发起人，实际上就是这四个人。这次郭沫若与张资平的不期而遇，应当说就是创造社的“受胎期”。但创造社究竟是要办成一个什么样的文学杂志，到底叫什么名字，是出月刊还是出季刊，当时还不明确。因为办杂志最主要的问题，班子的组成，经费的来源，在这个时候还没有着落。而成仿吾、郁达夫是否同意，也还是个未知数。

9月中旬，成仿吾来访，使创造社成立的速度加快，成仿吾是郭沫若冈山六高的同学，他十分赞成郭沫若与张资平的想法，但在人手问题上，他主张宁缺毋滥，不要着急。

1919年“五四”运动爆发，文化革命的新思潮裹挟着欧风美雨，席卷整个中国，自然也不能不波及远在日本留学的中国留学生。郭沫若的感受是，“五四”以后，中国到处焕然一新，“在我的心目中祖国就像一位葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样。”科学与民生的潮流，大大激发了郭沫若的爱国激情和创作热情，从而形成一个新诗的“创作爆发期”，从1919年下半年到1920年上半年，爆发期大约持续了一年左右时间，因此也成就了郭沫若中国新诗的奠基人的历史地位。

在“五四”革命的洪流激荡下，1919年6月，郭沫若在九州帝国大学校园内，组织中国留学生成立一个“夏社”，专门把日本各大报章发表的侵华的言论搜集起来，译成中文，向国内大学、报馆投寄。呼唤民魂自醒，鼓吹救国反日。虽然“夏”字的命名，表面上与成立在夏天，成立的地点在夏禹鼎同学的家里有关。但“夏社”的真正含义是“夏”是“华夏”的简称，中国文化，历来主张严“华(夏)夷之变”，其民族自强意识熠熠闪光。夏社的创立应该视为创造社的成立演习。“五四”运动爆发的前一年，是中国文化思想非常活跃的一年。各种杂志期刊如雨后春笋般地涌现出来，著名的为陈独秀创办的《新青年》、毛泽东创办的《湘江评论》、周恩来创办的《觉悟》、其他如《救国日报》，比这稍微早几年的《文学月刊》等等。而上海《时事新报》的副刊《学灯》更独领风骚，导夫先路，成为青年人投稿的热门报刊。

郭沫若在诗歌创作上，表现出卓越的才华，他的诗思，在“五四”火焰点燃下，像喷涌的火山，一发而不可止。郭沫若说：

“说也奇怪，我自己就像一座作诗的工厂，诗一有销路，诗的产生便愈加旺盛起来。在1919年与1920年之交的几个月间，我几乎每天都在诗的陶醉里。每每有诗的发作袭来就好像生了热病一样，使我作寒作冷，使我提笔来战颤着有时候写不成字。”

(《郭沫若全集·文学编》第12卷，68页)

这种激情的燃烧，使我们想起了普希金，想起了歌德，想起了梵高，想起了贝多芬。这是艺术家、诗人的真正的禀赋与气质。郭沫若后来的诗歌缺少了这种激情，其诗人的意义也便完结。P18-20