人们常说：做官须先做人。也就是说，人品是官品的基础，只有堂堂正正地做人，才能清清白白地为官。而官品既来源于人品，又高于一般的人品。它要求为官者要比常人更具有高尚的情操和优良的品质。显然，为人正直、热心向善与为官清廉、造福于民，是绝大多数人衡量好人品和好官品的基本标准。

本书集合国内知名作家与评论家的随笔式名篇，给人沉重而豁然开朗的启发。一个个娓娓道来的故事，一段段发人警醒的议论，诠释出做人与为官的真谛所在。

“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替”。在接受历史的经验教训与不断的自我反省中，寻找到安身立命之根源所在。本书集合国内知名作家与评论家的随笔式名篇，给人沉重而豁然开朗的启发。一个个娓娓道来的故事，一段段发人警醒的议论，诠释出做人与为官的真谛所在。

人的精神

光而不耀坚硬如水

寓言的启示

寓言的力量

磨和驴的寓言

人品与官品

不似人君

论“拜把子”

话说门子

说 伥

墙的功能及其他

胡床、交椅及其他

常将冷眼观螃蟹

狗的哲学

从“脸谱政治”到“面子文化”

华亭鹤唳

曹操赤壁何以败

话说何晏

泥爱者戒

疽发背而死

先有贪婆，后有贪官？

“贪而优”则“擢”？

朱元璋删《孟子》

“搞怪皇帝”朱厚照

奶妈之翘楚

说崇祯

康熙年间的粮价

“戒之在得”

杏花春雨江南

乾隆千叟宴

君子慎独

皇帝的自我批评

“愿得快死”

陆贽的拒绝

饿死蔡京

孝悌的妙用

宣宗的《悯农诗》

太阳一出冰山落

失节夫宽容失贞妻

知府私访——调查研究是一门很深的学问

英雄末路

“学者”政治家的悲剧——《戈尔巴乔夫回忆录》读后

1948年在解放锦州的战争中，我军路过一座果园，时值秋末，树头挂满红艳艳的苹果，地上也有自然掉落的果实，但没有一个战士，弯下腰捡一个，或者，伸出手摘一个来吃。后来，毛主席对此发表了一句意味深长的名言：“人，是需要一点精神的。”

这种精神所表现出来的力量，也就是古人所言：“天行健，君子以自强不息，”用以“自强”的基石。树无根不活，屋无础不支，水无源不流，人无精神则衰。中华民族，能够屹立五千年的根本，就是这“自强不息”四个字。从古至今，许许多多中国人，能够有志气，有抱负，能够有作为，有理想，能够识荣辱，知廉耻，能够挑重担，肩重任，也是时刻以这“自强不息”四个字，来惕励，鞭策，检束，匡勉自己的。

苹果，区区之物，不捡，不摘，不拿，不吃，这个“不”，不仅体现出我军的严明纪律，秋毫无犯，也体现出我们这个民族的道德风尚，品行修养。《乐府诗集》云：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”宋人刘克庄《送勋侄之官》云：“李下与瓜田，嫌疑谨未然，先贤监竹木，不食笋多年。”正是最值得珍惜的，我们这个民族洁身自好的文化传统。

我很钦佩明代的那位御史轩，这位处于明代仁、宣之际，在物欲肆张，民风奢靡，朝纲松弛，政治败坏的社会中，能够坚守中国知识分子“澹嗜欲，耻营竞”的“介特之性”，实在是难能可贵的。《明史》载他：“尝饮同僚家，归抚其腹曰：‘此中有赃物也。”’现在，官场饮宴，请吃请喝，已是屡见不鲜的事，但像轩这样具有自省意识者，恐怕是不多的。在大家都踊跃腐败，而他能保持清醒，正如那些战士路过苹果园，若无一种精神力量在支撑着，是难以遏制那种贪吃欲望的。

既然他摸着自己的肚皮，感到不安，肯定这顿饭很费了些银两。倒不是这些民脂民膏吃进胃里，不好消化，而是吃了人家的嘴软，拿了人家的手短，让他难以酬应。所以，这位律己甚严，讲求节操的御史，从此立下规矩，谢绝饭局。后来，他从北平调到南京，“都御史张纯置酒延客，恶其汰，不往。彻馔遗之，亦不纳”。这种请吃，不出席，送来，也不要，硬是别扭着，能做到这一点的轩，你得服气他的高风亮节。真是到了逼不得已的应酬，轩非到场不可，也不入座。例如，“岁时，诣礼部拜表庆贺，屏居一室，撤烛端坐，事竣竟归，未尝与僚友一语”。所以，“僚友闻其来，亦辄避去”。

一个地方，一个单位，一个部门，一个科室，只要有了像轩这样廉洁奉公的官吏，就能起到邪不压正的作用，还能起到榜样的作用。他以右副都御史镇守浙江期间，“时镇守内臣阮随、布政使孙原贞、杭州知府陈复、仁和知县陈璞居官皆廉，一方大治”。

明代官员的贪污腐败，为史之最。中国历史上最出名的贪官严嵩，出自明，不过，中国历史上最出名的清官海瑞，也出自明。明代中期这位轩的榜样，对明代后期的海瑞，肯定是起到垂范作用的。

轩“寒暑一青布袍，补缀殆遍。居常蔬食，妻子亲操井臼。与僚属约，三日出俸钱市肉，不得过一斤。僚属多不能堪。故旧至，食唯一豆。或具鸡黍，别人惊以为异”。你要是到高档的宾馆饭庄，看一看那些用公帑吃喝的官员，再想想那位粗茶淡饭，甘之如饴的轩大人，你可以想见，若是心胸中没有这一点“自强不息”的精神力量，是坚持不住的，也是坚持不到底的。

“天顺元年召拜刑部尚书，数月，引疾乞归。帝召见，问曰：‘昔浙江廉使考满归，行李仅一箧，乃卿耶？’顿首谢。”天顺二年，南京管理粮食储运的官员出缺，朱祁镇问他的首辅李贤，这个肥缺，你看谁补上来我才能放心。李贤说，我看只有那位上任时一只箱子，卸任时还是一只箱子，不贪不沾，不捞不拿，尽心尽力，克尽厥职的轩，是最适合的人选了。

他在粮储任上，一千就是六年。“天顺八年夏，以老乞骸骨，不待报径归。抵家趣具浴，欠伸而卒。”这位一直到死，保持着心灵干干净净，身体也干干净净的轩，他的一生，实在是中国官员的楷模。

官员能够讲究节操，提倡正直，强调人格，追求道德，做到出淤泥而不染，拥有高尚的思想品质，是一个政权实施廉政的坚实基础。因为，除了完善的有效的经常性的监督、制约、法令、规章等外部因素，以防止腐败外，而握有权力的官员，其个人素质的提高，其思想意识的升华，也是起到决定性作用的。

像轩这样有点权力，负点责任，操守称得上廉介，品行称得上高洁，作风称得上正派，思想称得上健康，对待金钱、美色、地位、权欲，称得上“芥千金而不盼，屣万乘其如脱”(南北朝·孔稚珪)的干部，对待眼花缭乱的诱惑，心志不为所动，品行无懈可击，树正不怕影斜，行动经得起考验，那么，即使有“其为心险，其用术巧，其谄似恭，其奸似直，其欺似可信，其佞似可近”(宋·许衡)的邪恶势力，也是无可乘之机，无可钻之缝，自然也就无法加以左右。

所以说，心胸中没有一点“自强”而且“不息”的精神，是顶不住这些外来的诱惑和内在的欲求的。

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