南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词歌赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。

本书选编自南怀瑾先生着述中的精华，在南老师轻松的谈话中，我们可以从中认识中国文化人生哲理，并找到为人处世、安顿身心的生命智慧。

《南怀瑾谈生活与生存》选编自南怀瑾先生的《论语别裁》《孟子旁通》《老子他说》《易经杂说》《易经系传别讲》等著作，分为“人生的价值”、“事业的真义”、“圣人与英雄”、“君子与小人”、“读书与学问”、“修身养性”、“人情世故”、“时位与贵贱”、“烦恼”等主题，使读者有机会在南怀瑾先生轻松家常的口气中，获取为人处世、安顿身心的生命智慧。

出版说明

人生的价值

 安身后动

 立脚点

 风格

 宇宙在手，万法由心

 乐天知命

 命

 日日新

 生生之谓易

 知崇礼卑

 自助天助

 变通

 帮助万物

 悔

 好与坏

 人生

 作不了结论

事业的真义

 事业的真义

 但在流传不在多

 成功

 真正的富有

 素王

圣人与英雄

 圣人与英雄

 只求耕耘

 学问深时意气平

 毁誉不动摇

 明知不可为而为之

 不患无位，不患莫己知

 凡夫与圣人

 推己及人

 权力欲是乱源

君子与小人

 少说多做

 君子与小人

 君子之风骨

 人不知，不愠

 胸襟

 不忧不惧

 和而不同

 共事与谄媚

 智仁勇

 修己安人

 求名当求万世名

 忧道不忧贫

 真智慧看大节

 人不可无所畏

 一事不知，儒者之耻

 义与利

读书与学问

 读书不是学问

 君子务本

 读书的目的

 学问与修养

 学而不思？

 内诵和自省

 一以贯之

 知命自立

修身养性

 修养的境界

 第一步

 知“己”

 看淡人生

 劳与怨

 自省

 藏器于身

 淡泊，难

 谁人知向静中修？

 人生目标

 德不孤，必有邻

 穷与愁

 富贵如浮云

 忠与信

 是个“人”

 诫子书

 富与贵

 不被物诱

 善于自处

 进退之间

 能舍

 贫与富之自处

 不在其位，不谋其政

 君子固穷，小人穷斯滥矣！

 毋意、毋必、毋固、毋我

人情世故

 人情世故

 别对人要求过高

 不迁怒，不贰过

 脾气

 礼或谄？

 人生经验

 名实之间

 朋友、创业、权力

 爱与恶

 欲而不贪

 欲望

 排斥

 悟

 小人

 欲

 好为人师

时位与贵贱

 时与位

 得时亦要得位

 贵贱存乎位

 时予我否？

 把握时间、空间

烦恼

 烦与恼

 忘情

 闲愁

 顺境、逆境

 持与盈

安身后动

人生之道是：君子安其身而后动。

要做一番事业，做一件事情，要有一个行动，必须先求身安，身安而后动。换句话说，就是人要有所立。

人的一生要有所立，自己能站得起来，这个很难。

现在人无所安身的道理，是心无所安，也就是无所立。

立脚点

我讲到一位同学几十年没有站起来，没有立脚点，一个人活了一辈子，你问他的人生观是什么，他没有人生观。

一个人应该知道自己要做个什么样的人。

很多人没有人生观，一辈子没有站起来过。所以文学上形容这一类人是“浮沉于世间”，水高了就浮上来，水低了就沉下去。

一般人就是这样，在人海中沉浮，没有立脚点。

风格

什么叫人格？

人有个规格，你做个什么样的人，你就要依那个规格去做。

任何人都有个标准，如果没有一个风范，没有风格，这个人就完啦。

宇宙在手，万法由心

懂了《易经》这个学问以后，便与天地相似，而不违了。

也就是，一个人达到上知天文，下知地理，宇宙的法则都把握在手，就是古人得了道的“宇宙在手，万法由心”的境界。

智慧到达这样的成就，一切随意自在，在宗教就是佛的境界，上帝的境界，这样才是完成了一个人生。

人是应该向这个目标努力的。

乐天知命

中国文化对于人生最高修养的一个原则有四个字，就是乐天知命。

乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命就是也知道生命的道理，生命的真谛，乃至自己生命的价值。这些都清楚了，故不忧，没有什么烦恼了。

因为痛苦与烦恼、艰难、困阻、倒霉……都是生活中的一个阶段；得意也是。每个阶段都会变去的，因为天下没有不变的道理。等于一个卦，到了某个阶段，它就变成另外的样子。

就如上电梯，到某一层就有某一层的境界，它非变不可。因为知道一切事物非变不可的道理，便能随遇而安，所以乐天知命，故不忧。

命

命不好自己可以改造呀！

通了《易经》的道理之后，生命、命运统统可以自己改造。但是如何改造呢？很简单，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。

人定可以胜天，命运是靠自己的。

日日新

人生永远是明天。

不要看昨天，昨天已经过去了，今天也没有。因为说今天，今天也已经过去了。

世界上最可怜的人，乃至老人的共同悲哀，都是只有昨天，没有今天，更不想明天。只想昨天前天，明天的他不敢想。

任何人只要这个心理现象一来，就是已经老化了。不老化的人，也就是有道的人。他们能够日日新、又日新，不断地进步。

所以，孔子说，日新之谓盛德。

生生之谓易

一切宗教都是站在死的一头看人生，所以看人生都是悲观的，看世界也是悲惨的。

只有我们《易经》的文化，看人生是乐观的，永远站在天亮那边看。你说今天太阳下山了，他看是夕阳无限好，只是近黄昏，过十二个钟头，太阳又从东边上来了。

这种生生不已，永远在成长、成长、成长……。所以我常说，倒霉的人，他的好运气要来了。为什么呢？因为《易经》不是说“生生之谓易”吗？霉倒过就是好运，这是循环的道理。

大家倒霉一来就怕啦，如果这样，你就被倒霉魔鬼吃掉了。要把“倒霉”当甘蔗吃，吃完了以后，下一步好的就来了。

所谓生生之谓易，是中国文化特殊的哲学观点，全世界文化都没有这种观念。

所以我说，只有中国文化敢讲现有的生命，可以修到长生不死。“与天地同休，与日月同寿。”这个生命是永远的。

知崇礼卑

人生伟大的价值，那就是孔子最精彩的一句话——“知崇礼卑”四个字。

知崇，智慧要高瞻远瞩，要有最高的目标。

礼者履也，履就是走路，第一步开始起步要从最平凡的地方开始。

卑就是卑下。目标要高远，但是开始的时候却要踏实，从最平凡处起步。

自助天助

靠自己，自助则天助。自己保佑自己，上帝才能保佑你，一切来自自力。

中国特有的经验，唯有自己先站起来，自己帮助自己，才能“自天佑之，吉无不利”。自佑，自己保佑自己，唯有这样才能得到他力。

“白天佑之”这个天，就代表他力给你的感应，所以自己能够自力站起来。白天佑之，那么上天才能感应你。

如果自己站不起来，你躺在地上我扶你一把，会走路啦！如果我放了手你又躺下去，下一次我再也不干了！只好让你永远躺在地上。所以要能自助才能天助，能够自立自强的人，才能大吉大利。

由此我们可以知道，《易经》告诉我们：“人生命运都掌握在我们自己手里，任何一种外力，都是靠不住的。”

变通

刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。

这两句话，包括了一切人生的大道理，政治的大道理、做人做事的精义都在这里边。

刚柔相济，恩威并用，才是立本者也。

变通是把握时代的，如果不把握时代，只认为《易经》才是文化，才是学问，其他世界的一概不管，那又完啦！

趣时是把握时代，所以变通者，趣时者也。

帮助万物

人生的价值是什么？是在参赞天地之化育。

参赞就是弥补的意思，弥补天地化育的不足。如天要刮风下雨，人类发明房屋把风雨挡住。

可知人生的功能是参赞天地之化育，也就是帮助万物。

悔

人生就是悔，悔就是很困难的，没有真正的无咎。

要真正达到没有毛病的话，你要“善于补过”，自己随时反省自己，随时随地要能检查出自己每一方面的错误，随时随地检查自己的毛病。

这样才能无咎。  好与坏

我们人类的价值，就在于有头脑有智慧，用自己的智慧把危险变成平易，坏的把它矫正过来——变成好的。

但是，自己也可以把好的破坏了，变成坏的。

人生

以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对。

人事物理都一定是这样的，离不开这个宇宙大原则。

作不了结论

六十四卦最后是未济卦，什么道理呢？因为这个宇宙是作不了结论的，人生也没有结论的。

历史也永远没有结论。

宇宙永远发展下去，没有停止，所以是未济。

P3-11

南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词歌赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。

南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来，以望九高龄，仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。

南怀瑾先生著述等身，不落窠臼，常以其亲身经历和独到见解，结合历史事实和先哲智慧，阐扬优秀传统、人生哲学，使现代人得以了解中国文化、历史、哲学的精深奥秘，并帮助现代中国人进一步建立文化归属感，增强民族自信心。

《南怀瑾谈生活与生存》选编自南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《易经杂说》、《易经系传别讲》等著作，分为“人生的价值”、“事业的真义”、“圣人与英雄”、“君子与小人”、“读书与学问”、“修身养性”、“人情世故”、“时位与贵贱”、“烦恼”等主题，使读者有机会在南怀瑾先生轻松家常的口气中，获取为人处世、安顿身心的生命智慧。

本书原由台湾老古文化公司出版，现以简体字予以重排，以飨读者。

上海人民出版社

二○○九年三月