我们常会怪罪自己，给自己很低的评价，也习惯对结果做最坏的打算；倘若听到他人有所成就、受到批评、与人争执、或者工作上出了纰漏，往往就觉得自己很糟糕，甚至对自己感到失望；生命中难有一刻可以安静地坐下来，试试什么也不做……一言以蔽之，我们总是觉得自己不够完美，生活太多苦恼。那么，请读本书吧，从此全然接受不完美的自己，发现存在的价值，活出生命的意义！

作者塔拉·布莱克拥有身为禅修老师和心理治疗师达20年的丰富经验，于本书中透过动人的故事以及所积累的心理治疗经验，与读者分享自己的心路历程。书中的18个放下忧虑的实修法门，告诉我们如何有效地训练、提升自我，转化悲伤并重获完整的人格。

作者塔拉·布莱克拥有身为禅修老师和心理治疗师达20年的丰富经验，于本书中透过动人的故事以及所积累的心理治疗经验，与读者分享自己的心路历程。书中的18个放下忧虑的实修法门，告诉我们如何有效地训练、提升自我，转化悲伤并重获完整的人格。作者以饱含慈悲与宽容的文字，帮助我们消融生命的包袱，放下内心的所有痛苦、恐惧和焦虑，脱离羞愧和自我愤恨的价值误区，重新唤醒每一个人与生俱来的喜乐与自在之感。

对大多数人而言，每个人的痛苦都来自于自卑、缺乏自我肯定的恐惧感。我们常会怪罪自己，给自己很低的评价，听到他人有所成就、受到他人批评、与人争执或者职场上出了纰漏，就足以让我们觉得自己很糟糕，无力改变现状。本书将指引我们走出这些迷茫与误区，启悟我们勇敢地去触及自己的本来面貌，开始学习接受自己，最终体悟出：“全然地活在当下”。

【推荐序】 唤醒与生俱来的喜乐与自在

【前言】  一定是我有问题

第一章  缺乏自我价值感的迷惘 

观照思维 因缺乏自我价值而迷惘

第二章  从迷惘中觉醒

禅修练习 修持正念

第三章  适时歇息片刻

观照思维 神圣的停歇时刻

第四章  无条件的友善之情

禅修练习 学会说“来吧” 

禅修练习 直面困境的真相 

禅修练习 微笑地拥抱生命

第五章  安住于自己的身体

禅修练习 觉知当下 

禅修练习 彻底接纳痛苦

第六章  彻底接纳欲望

观照思维 看住欲望的生起处

观照思维 探索最深层的渴望

第七章  敞开心胸面对恐惧

禅修练习 开放地回溯和经历恐惧

第八章  唤醒悲心

禅修练习 拥抱苦痛

禅修练习 祈愿挚爱者到来

第九章  扩大悲心的圆周

禅修练习 自他交换修法

第十章  认清人的本善

禅修练习 培养宽恕的心

禅修练习 唤醒慈心

第十一章  共同觉醒

观照思维 觉性沟通

第十二章  了悟真实本性

禅修练习 我是谁

有好多年，我重复做着同样的梦，梦中我奋力挣扎想要去某个地方，却总是感到困顿不己；有时我奔跑上山，有时在岩石上攀爬，有时逆流而游。梦中常常出现我所爱的人陷入困境，或是不祥的事情即将发生的情节。我的心狂乱纷扰，身体却感到沉重无比且精疲力竭，仿佛在黏腻的糖蜜间行进一样。

我知道自己应该能够解决问题，但是无论再怎么努力，就是无法到达想去的地方；我完全孤立，陷入困境之中，被害怕失败的阴影所笼罩。而全世界似乎只剩这种恐惧，其他的一切都不复存在。

这个梦境恰好体现了“缺乏自我价值之迷惘”的精髓。在梦中，我们往往好像剧本中的主人翁，注定要以既定模式来回应身处的情境，浑然不知也许还有其他抉择。当我们在现实生活中陷入迷惘，受困于心头的千端万绪，恐惧可能面临的失败时，基本上也陷入了与梦境相似的状态。我们好似活在一个完全界定了生命历程的清醒梦境里，奋力挣扎着试图到达某处、试图成为更优秀的人、试图实现什么成就、试图避免犯错。无论是在吃午餐或是开车回家途中，无论是在跟伴侣交谈，还是晚上给孩子讲故事时，我们不断在脑中重复播放自己的忧虑与计划；而最根本的问题是，我们相信无论自己如何努力，终究还是不可能有所成。

与缺乏自我价值感形影不离的，是对他人与生命的疏离感。假使我们是有缺陷、不健全的，又怎么可能感到有所归属？这是一种恶性循环：我们愈自觉有缺陷，就愈感到疏离且脆弱。而潜藏在自觉残缺的恐惧之下的，则是更原始的恐惧，譬如担忧会有什么坏事发生；而我们对恐惧的回应，就是想要责怪、甚至仇恨我们认为是问题根源的对象：譬如自己、他人或是命运。然而即使是将憎恨指向外界，我们的内心深处仍旧感到脆弱无比。

缺乏自我价值感与人际关系的疏离，导致形形色色的痛苦。对某些人来说，最显著的就是呈现上瘾的症状，例如酒瘾、毒瘾或是嗜食；有些人则是执著于一段感情、依赖某一个或某一群特定的人，好从中寻求完整的自我，以及生命存续的价值；有些人则长时间拼命工作，以此来表现自己的重要性，这种上瘾症状在我们的文化中相当受推崇；此外还有些人则不断假想外界的敌人，永远在对抗世界。

这种自觉残缺、缺乏自我价值感的信念，使我们难以相信自己真为他人所爱。许多人生活在忧郁之中，自觉无法亲近他人；我们害怕被别人看作很无趣、愚蠢、自私或没安全感，以致被排斥；而如果自己不够迷人，可能永远都不会有人给予我们亲密浪漫的爱。我们渴求归属感，憧憬能轻松自在地对待自己和他人且能全然接纳自己；然而，缺乏自我价值感的迷惘，却使我们始终无法尝到归属感的甜美。

当我们的生活痛苦不堪或失控时，缺乏自我价值感之迷惘就会倏然倍增。我们可能会以为，生理疾病或沮丧情绪都是自己的错，是因为自己基因不良，或者自制力不够，抑或缺乏意志力；我们也可能会觉得失业或离婚是自己的缺失，若当初能再努力一点，也许一切就会顺利多了。即使我们可能会归咎于他人，然而心里还是默认自己是始作俑者。

即使受苦或遭遇不幸的不是自己，而是身边亲密的人，比如说伴侣或孩子，我们还是会将责任揽在自己身上。我的一名接受心理治疗的客户，她13岁大的儿子罹患了过动症，她为儿子遍求良方，包括就医、饮食疗法、针灸、药物治疗，再加上更多的爱心，然而，儿子的学习成绩还是退步，在人际关系上也十分疏离。他确信自己是个“窝囊废”，时常因为痛苦与挫折而大发雷霆。无论为儿子付出了多少努力，这位客户仍然活在极度的痛苦中，觉得自己对不起儿子，而且要更努力才行。

缺乏自我价值感的迷惘，所呈现的不一定是明显的羞愧感与缺陷感。当我告诉一位好友，我正在写有关缺乏自我价值感的主题，而这种倾向又是多么普遍时，她坚定地提出了不同的看法：“对我而言，主要的难题并非羞愧，而是傲慢。”这位女士是一位成功的作家兼老师，她告诉我，她很容易产生优越感，觉得很多人迟钝无趣。由于受到许多人的景仰，她恃才傲物、睥睨一切，自觉鹤立鸡群。“承认这点让我觉得很不好意思，”她说道，“或许这就是你所谓的羞愧感吧，不过我真的很喜欢大家尊敬我……只有这样我才能对自己感到满意。”

我的这位朋友呈现的即是迷惘的另一面。她继续坦承，肠枯思竭，毫无创作灵感，自觉一无是处，或得不到赞赏的眼光时，她的确会不知不觉地丧失自我价值感；除了单纯地认可自己的才华，充分享受自己的优点外，她还需要一种与众不同的优越感，才会感到满意。

若总是认为自己不够好，我们就永远无法放松，我们战战兢兢地监控着自己，不时挑自己的毛病；找到毛病之后，我们就更加没有安全感，更觉得缺乏自我价值，如此一来我们就得更加努力了。这当中很讽刺的是，我们究竟以为自己要往何处去？有个禅修学生告诉我，他觉得自己好像在压榨生命，不断被希望有所成就的想法所驱使；接着他又忧伤地说道：“我觉得自己飞快地虚度生命，仿佛就要这样一路冲到死亡的终点似的。”

我在禅修课提到有关缺乏自我价值感的痛苦时，常注意到学生频频点头，有些人甚至热泪盈眶。他们可能头一次发现，羞愧感并非只是自己的精神负担，许多人其实深有同感。课后有些人留下来讨论、倾诉，说缺乏自我价值感使他们根本无法向他人求助，也无法感受别人爱的抚慰；有些人则体认到，缺乏自我价值感与安全感使得他们无法实现自己的梦想；也常常有学生告诉我，长期觉得自己有缺陷的习性，使得他们总是怀疑自己的禅修是否正确，也不相信自己的心灵有所成长。

P1-4

你手中的这本书是个珍贵的邀约。请记得，我们都拥有以明智且温柔的佛心来应对生命难题的潜力。在本书中，受人爱戴的塔拉·布莱克以亲切的话语诉说着极具疗愈力的方法以及她的心得体会，这些都是她多年来担任禅修教师与心理治疗师的宝贵经验。塔拉以满心的慈悲与宽容，献身于重建人性尊严的事业，她的教导能够消融生命的包袱，让我们全然地活在当下。

现代社会生活充满了压力与竞争，致使人们缺乏自我价值与自我批判精神，人心的神性也逐渐沦丧。《全然接受》所表达的精神，对于渴望重获喜乐的生命而言，更显得异常重要。这本书将透过生动形象的故事以及学生和客户的案例，透过塔拉自己的心路历程，透过清晰且系统化的练习，告诉我们如何明智地训练、提升自我，转化悲伤并重获完整的人格。

最重要的是，《全然接受》能重新唤醒我们的佛性，也就是每一个人与生俱来的喜乐与自在的权利。请你慢慢品味本书的每一页内容，铭记作者所提供的教导与修持方法，让它们引导你的灵修道路。

杰克·康菲尔德

2003年2月于心灵磐石禅修中心

《全然接受》告诉我们，什么是温和的智慧，什么又是柔缓的疗愈力，它们是最殊胜的解药，能治疗缺乏自我价值感与内心的渴望。跟着本书深呼吸、放宽心，让这些慈悲的法教加持祝福你的心。

——杰克·康菲尔德

《全然接受》邀请我们拥抱自己所有的痛苦、恐惧和焦虑，并帮助我们轻松却踏实地走在宽容且慈悲的道路上。请大家尽情享受这本滋养人心、且极具疗愈力的好书吧！

——行禅师

我们正在学习如何当自己和生命的好朋友，一个推心置腹、深交的好友。  

——引自佩玛·丘卓语录

今日最严重的疾病，并非麻风病或肺结核，而是缺乏归属感。

——引自特蕾莎修女语录