在十里洋场的旧上海．算命先生大多与走方郎中，变戏法、打拳卖伤膏药的江湖中人合流；在这称之为“金”、“皮”，“利”、“挂”的四种生意中。算命先生居其首，以“金生意”自夸。

这是一部描写江湖上命相占卜之士畸形生涯的小说。这是一部揭露江湖术士骗人技巧的小说。书中以文学的形式揭露命相占卜骗人技巧、展示了命相占卜之士奇异生涯、反映了旧上海市民世相的一部长篇小说。

本书是在解放初对江湖术士进行思想改造时，由长期在旧上海各个角落从事命相占卜活动的一批江湖术士提供的大量内幕资料的基础上，以文学的形式揭露命相占卜骗人技巧、展示命相占卜之士奇异生涯、反映旧上海市民世相的一部长篇小说。故事跌宕起伏、情节离奇曲折，是迄今为止华语世界第一部以命相业为题材的长篇文学作品，也是我国第一部以系统揭露命相占卜内幕为目的的文学作品。

前 言

引 子

第一回

 祸福无常 神童顷作“糊涂人”

 谋生有道 古镇初摆测字铺

第二回

 妙解子鼠 渔霸沉舟春申江

 巧测归期 商妇蒙冤莽撞夫

第三回

 堪慰平生 相业耆旧收佳徒

 喜出望外 糊涂后生承秘传

第四回

 街头闲逛 相业胜似万花筒

 路遇不平 热肠援救陌路人

第五回

 掩人耳目 铜钱巧压流年袋

 忍无可忍 神功力挫一介士

第六回

 课命有术 明盲联袂点大篷

 姻缘前定 淑女助建太清馆

第七回

 同行盘道 馆主技惊座上宾

 脚底抹油 红颜拆白小天师

第八回

 媚态万状 袁珊胡吹麻子相

 人情一纸天然色迷弄墨人

第九回

 一锤定音 明眼叹服盲眼人

 招揽有法 术士冷待吴佩孚

第十回

 卜问前途 大帅难登天堂路

 沉渣泛起 了然独霸相业所

第十一回

 牛肚有字 巨富万金酬骗子

 绑票无情 相士弄巧反成拙

第十二回

 天机测破 馆主无端成囚徒

 枭雄归阴 方玄摇身作英雄

第十三回

 明争暗斗 同人联合筹公会

 花样新翻 命理哲学拒盲人

第十四回

 苦撑门面 会长解囊购福包

 甘居清静 瞎王闭馆归故里

桃花镇距海岸仅两里路程，一条蜿延伸向海口的大河，将桃花镇一截为二。大河尽头的海岸处，一座海娘娘庙凌风而立。娘娘庙其实只是一间屋顶古式、占地五十来平方米的房子，里面除了一座海娘娘塑像，别无他物。这座冷落的海娘娘庙，只有到了渔汛季节，才为那些出海捕渔的船民所重视。大把大把的棒香，大叠大叠的黄标纸，在娘娘像前大方地焚烧。

被十数丈开阔的大河一分为二的桃花镇，最雄伟的建筑要数大河南沿的夫子庙。在雕梁画栋的正殿前，两株三人合抱粗的银杏树，更显示了这座夫子庙的悠久历史。

夫子庙对面的河北沿，是一座占地颇宽的高宅大院，屋宇虽无夫子庙正殿那般高大宏伟，也不如夫子庙正殿那般雕梁画栋，古色古香，却有井台楼阁，曲径通幽；既阔又深的后院中，更有近百株桃树，争芳斗艳，别是一番情景。

这座宅院的主人，是一个寡妇。

她姓龚，名云卿，是桃花镇的首富。她的父亲龚逸清，是一位仅仅为了读书而读书的书呆子，性喜闲散，自诩“散仙”。年轻时候，几位朋友屡屡劝他一同赴考，搞个一官半职，也好封妻荫子，他总是一笑置之，我行我素。逸清不仅文才冠乡里，还深谙武术，长拳短打，莫不精通，尤其一柄三尺宝剑，舞动起来出神入化，水泼不进。桃花镇上的泼皮无赖，远远见到龚逸清的影子，犹恐避之不及。膝下一儿一女，儿名云松，女名云卿。及至长大，儿子竟与父亲性情迥异，死认住“学而优则仕”这个理，舍命读书，结果十年寒窗，屡试屡败，到头来只弄回一块秀才巾，惹得老子几番嘲笑。没奈何，在镇上开了一个学馆，权充教书先生。倒是女儿云卿，不存在博取功名的可能，便一心一意伴着父亲诵读诗文。不料她的天资，竟是远胜乃兄，四书五经，稍经点拨，便豁然贯通；诗词曲赋，更是过目成诵。龚逸清视之为掌上明珠。云卿年届二八，便已出落得亭亭玉立，美貌绝伦。

一镇富家子弟，争相托媒礼聘，以娶得云卿为最大心愿。经过一番激烈的竞争，最后，与夫子庙隔河相对的方宅少主人、方晓岚一扫“群敌”，成为才貌双全的龚云卿夫婿。方晓岚之入选，不仅因为他拥有富甲乡里的祖传家产，更兼有满腹经论的才气和温良恭俭的品行，以及那一张面如冠玉的小白脸。

全镇人都从心里发出赞叹：郎才女貌，真是天生的一对！

方晓岚年仅二十，却因天资聪敏，勤奋好学之故，已是年轻人学，成为桃花镇上除龚云松之外的唯一秀才。他雄心勃勃，决意走通举人、进士这条光宗耀祖之路。他也确实有这样的潜力。自从迎娶龚云卿之后，他既留恋娇妻绣房中的温馨气息，又难舍从小立下的仕途期许。新婚燕尔，不免在娇妻身上掏虚了身子；又暗下非蟾宫折桂以报娇妻恩爱之情不可的决心，小立课程，大作文章，加紧攻读四书五经。于是，本来就颇为清瘦的身子，更见清瘦，终于咯血成疾，卧床难支。就在妻子云卿怀胎生子后不久，方晓岚与新生的儿子匆匆见了一面，便两脚一蹬，魂归西天了。

真是自古红颜多薄命呵！面如桃花的龚云卿，年不满二十，便做了寡妇。她与所有的年轻寡妇一样，深夜无声饮泣。

毕竟，她还有一位来到人世间不久的可爱的儿子。丈夫临终前，给儿子匆匆起了一个名字：方玄。一心想蟾宫折桂的方晓岚在病榻上终于悟出了一些什么，在儿子的名字上体现了出来。仕途之梦确实太玄了。他的身子尚未死，心却灰了。云卿是一位才女，也是一位烈女。她决心将儿子抚育成人，使丈夫破灭的梦重返方家，成为现实。她将所有的希望都寄托在这个刚来到人世间的儿子身上。P7-8

这是一部描写江湖上命相占卜之士畸形生涯的小说。这是一部揭露江湖术士骗人技巧的小说。这一题材的长篇小说，据我所知，在华语世界里还是第一部。我写这部小说，有几个机缘巧合。

我长期从事中国传统文化研究。对华夏文化源头的探索，使我接触到了远古时代的先人关于龟卜、占筮方面的一些资料。在那个时代，龟卜、占筮是一项神圣的工作，是先人决疑解难时最具权威的途径与方法，主持占卜者因此成为部落首领身边最有地位和影响力的人。《周易》的诞生，便是占筮的结果。历史的车轮行进至春秋末期，先人对世界的认识渐渐由朦胧而至清晰，于是有了孔子“敬鬼神而远之”的态度，三百年之后又有了荀子“善为易者不占”的明确表达。谁料想，多少年之后，占卜由庙堂走向民间，成为落魄之士养家糊口的生计，又每况愈下成为江湖术士坑蒙拐骗的途径与方法。上世纪的前半期，即便有“十里洋场”之称的旧上海，亦难免命相占卜术士们的蝇营狗苟。新中国成立后的相当长一段时间里，命相占卜之风偃息。讵料自八十年代始，命相占卜沉渣泛起。

八十年代末，由我的学界同行、北京师范大学哲学系的董志铁教授介绍，全国政协文史委员会办公室主任、中国文史出版社社长张文惠先生打电话给我，说有一批旧上海命相占卜方面的资料，想请我以此为背景写一部揭露命相占卜内幕的小说，给他们出版社出版。我研究周易，也写过一些长篇小说、电影剧本，这是董教授推荐我的理由。眼看着那几年命相占卜在街头泛滥，我很着急，很想用自己的专业知识、通过什么有效办法去扼止它的恣肆蔓延。张文惠先生的提议，正巧为我提供了一个百思不得其要的有效办法。一年之后，一部取名为《江湖术士瞎子王》的长篇小说面世了。

这部小说面世后，引起了文化界的关注，当时的一些报纸如《新民晚报》等作了报道，一些学者如金克木先生等也在当时发表的有关文章中提及。至于这本书在扼止命相占卜浊流中究竟起了多少作用，没人统计过，我也不知道。

九十年代中期，由中华版权代理总公司中介代理，这部小说在香港找到了第二个婆家：树勋出版社。拖了两年，只出版了这部书稿的上半部，书商在香港回归前夕匆匆移民加拿大，版税也不了了之。

本世纪初，上海的几家书店里发现了易名为《瞎子王传奇》的盗版书踪影，并在福州路上一家规模较大的书店里购得几册。盗版书的《后记》里这样写道：“本书数年前曾于香港出版发行，一时购者云集洛阳纸贵。”我有些讷闷：究竟是香港那位逃之夭夭的书商骗我只出了上半部，还是内地的盗版商故作惊人之谈？但愿本书出版后的遭遇，能够好一些。

2008年11月间，我从《文汇报》上看到一篇题为《街头算命为何屡禁不绝》的报道，其中这样写道：“不少声称‘算命’‘看相’的男女，游荡在玉佛寺周边街头，一见行人经过，就尾随拉客。”“不仅如此，在安远路、江宁路两段总共不过100多米长的路段内，竟然有十多家公开打出算命、看相招牌的商店，‘看相算命馆’，‘祖传算命’、‘相命馆’，其店招五花八门”。此番景象，较八十年代有过之而无不及。我不禁联想到十八年前写的那部小说。小说的作用虽然微不足道，多少也能提醒一些人。

几天后的一个晚上，一位老同学请我吃饭，巧遇另一位多年未面的陈今夫先生。席间，今夫先生向我索稿，于是便有了本书的上海版。当年我将书稿交付中国文史出版社时，取名《金生意》，文史社出于走市场考虑，更名《江湖术士瞎子王》。这次出版，得以恢复原名。

如果，相信命相占卜的人士都能读一下这本书，那么，街头巷尾的江湖术士就有可能因无技可施而销声匿迹。

周山  戊子冬日 写于上海社会科学院周易研究中心