拨开洞穴中的灰烬，依稀可见火光在四壁投下的阴影。解读伏羲神农的传说，似能想象先民生存的艰辛。夏桀无道，成汤吊民伐罪，取而代之。“天命玄鸟，降而生商。”盘庚迂殷，四处游移的都城，从此有了定所。殷商杳杳，拂去甲骨上的尘埃，那笔划质朴的文字，不觉已伴随华夏千年。文王治岐，万民成和。三分天下有其二，仪在弹指百年间。周命维新，圣人代出。文王拘而演《周易》；武乇伐纣，《牧誓》长流传。

本书图文并茂，体裁多样，通过精心选取的一千余个历史故事，引人入胜地再现了中国的悠久历史与灿烂文明，全书历史脉络清晰，史实细节具体，文字简明生动，图片丰富悦目，是一部有品位的历史知识读物。

故事化的文本阅读，多样化的图片表现形成，千秋人物的成败得失，更替朝代的治乱兴衰，一个个古老文明的精彩瞬间，组成一部凝重的历史百科全书。

本册《传说时代夏 商 西周》将带您去追寻祖先的足迹！

传说时代

 开天辟地的神话

 女娲造人

 女娲补天

 大神伏羲

 燧人氏钻木取火

 神农氏尝百草

 炎帝和他的女儿们

 先祖黄帝

 阪泉大战

 黄帝战蚩尤

 蚩尤的传说

 嫘祖养蚕

 仓颉和伶伦

 专题：远古三大部落

 额顼与帝喾

 帝尧的传说

 羿射九日

 嫦娥奔月

 帝舜的传说

 大禹治水

 九鼎的传说

 禅让和篡权

 古代巴国的传说

 古代蜀国的传说

 专题：龙凤文化

 专题：原始绘画

夏朝

 夏的建立

 后羿逐太康

 寒浞杀后羿

 少康中兴

 孔甲养龙

 夏桀亡国

 专题：二里头遗址

商朝

 玄鸟生商

 上甲徽为父报仇

 成汤建商

 厨子宰相伊尹

 伊尹放逐太甲

 专题：神秘的三星堆

 盘庚迁都于段

 武丁中兴

 奴隶宰橱傅说

 能征善战的妇好

 武乙射夭

 专题：甲骨文的秘密

 帝乙选太子

 殷失三仨

 纣王亡匿

 专题：繁荣的青铜文化

西周

 后稷播百谷

 公刘迁豳与大王迁岐

 文丁杀季历

 文王遭囚禁

 渭水访贤

 文王讨伐崇侯虎

 牧野之战

 伯夷与叔齐

 箕子献策

 周天子分封诸侯

 管蔡叛乱

 营建东都

 周公制礼乐

 周公的金匣子

 萎太公治齐

 熊绎封楚

 昭王南征

 穆王西游

 国人暴动

 共和行政

 宣王中兴

 烽火戏诸侯

 专题：西周的青铜器

帝王世系表

历史年表

神农氏也有一种说法就是华夏族祖先之一的炎帝，因为炎帝号“烈山氏”，意思就是烧山。联系到最早的农业是刀耕火种的，即用粗劣的工具翻土，通过烧荒来保持土地的肥力，因此才很容易把两者联系为一吧。然而从外貌和性格来说，两位大神就有很大的区别。

农业之神

上古神话中的大神，总会带有一点动物色彩，如伏羲和女娲就是人头蛇身，发明农耕技术的神农氏也不例外，传说他长着牛头人身。

据说神农氏时代的先民原先只懂得根据季节在同一类野生植物上采摘果实，一天有一只漂亮的神鸟飞过神农氏的头顶，神鸟口中衔的五彩九穗的谷子恰好掉落在神农氏身边。神农氏认为这是上天的赏赐，舍不得吃，就把它埋在土里，没想到过了半年，谷子竟然长成了非常茂盛的一大片。神农氏揪下一粒谷穗尝了尝，觉得味道不错，就把族人召来，让他们把这些九穗谷采摘下来，学他所用的方法种植在地里——这就是最早的农业。

为了方便耕作，据说神农氏还发明了斧、锄、耒、耜等农业生产工具。他进而想到，天下那么多植物，除了谷子之外肯定还有其他既好吃，又能种植的品种。于是经过反复试验，他从数干种植物中筛选出黍、菽、麦、稷、稻，并称为“五谷”，成为华夏先民们的基本食粮。“神农氏”就是由此而得名的。

神农尝百草

神农氏不但是农业之神，也是医药之神，据说是他最早发明了草药。在寻找可种植植物的过程中，神农氏发现一些动物受伤后会自己找草嚼碎，然后涂在伤口上，过几天伤口就好了，于是意识到草可以作为治病之药。但是药草多和杂草生长在一起，其中甚至还混杂有毒草，究竟什么药草可以吃，什么药草不可以吃，什么药草冶什么病，这些全都是未知的。为了辨别药性，神农氏不怕危险，一样样亲自尝试。

据说最多一次为了尝药，神农氏一天之内中毒七十次，但都熬了过来，没有丧命。他还发现一种有苦味的植物具有清热解毒的功效，就教会人们大量种植，这种植物就是“茶”。

还有一种更为神奇的传说，不知道神农氏从哪里得到了一条神鞭，名字叫做赭鞭，不管是怎样的植物，有毒无毒，性凉性热，只要用赭鞭打过，鞭子上立刻就会呈现出不同的色彩来。有了这条神鞭，神农氏辨别药草的速度大大加快了。

医药之神

虽然有赭鞭在手，然而真实而复杂的药性，还是要靠品尝，靠切身实验才能更清楚，更明白。据说神农氏尝过很多种药草，最终还是吃到了一种开着小黄花的藤状植物。这是一种有剧毒的植物，神农氏尝后，眼睁睁看着自己的肠子断裂成很多段，没来得及吃茶解毒，就永远地闭上了眼睛。这种植物因此就被叫做“断肠草”。

《述异记》中记载着，在太原神釜冈中，还存留着神农氏尝药的大鼎。成阳山中，有“神农鞭药处”的古迹，因此这个地方也被叫做“神农原”，或者“草药山”。总之人们都很怀念这位发明了医药，又因为尝药而牺牲的大神或者大英雄，世世代代纪念他，把他尊为医药之神。P24-25

以史为鉴，可以思接干载，视通万里，可以把握中国社会治乱兴替的内在规律，可以洞悉修齐冶平的永恒智慧。然而，让人们全面深入地了解中国历史，掌握中国历史中所蕴含的深层次的东西，并不是一件容易的事。上下五千年之中，人物多，事件多，神话与传说并存，正史与野史交错，头绪繁多，内容庞杂。政治、经济、军事、中外交往，思想、文学、艺术等各方面的内容如果未经梳理就杂乱无章地堆积在一起，那么往往会使读者一头雾水。除了典籍史料所承载的历史之外，文物、遗址、古迹、艺术作品等等，也同样反映着历史的真实。如何把这些东西有机地组织在一起，让读者能够清晰明白地去了解历史，感受历史的真实，无疑成为编辑出版《话说中国历史》一书的缘起。

《话说中国历史》按照不同的历史分期，通过新的体例、模式来整合讲述中国历史，涵盖政治、经济、军事、中外交往、艺术、思想、科技、社会生活等方方面面，以时间为经，以人物和事件为纬，经纬交织，全面反映每一朝代治乱兴衰的全过程。每一个故事都蕴含了或高亢激昂或哀婉悲痛的场景，让人们重温那一段历史，不断唤起人们内心尘封已久的记忆，与中国历史再次进行亲密接触，深入地寻绎历史中所蕴藏的民族智慧，感悟民族精神。随机穿插的知识花絮、专题和附录，有机而紧密地结合在一起，这样，知识信息更为密集，从而营造出一种全息的历史镜像。通过文字，可以感受历史镜像，而通过图片，则可以阅读图片中的历史。图片与文字相互映衬，可以立体地反映中国历史，展示中国历史文化的源远流长、博大精深。通过这种结合，使得文字信息更为生动，更为多彩，使读者深刻感受中国文化的底蕴，从而产生一种阅读上的震撼。

在中华民族伟大复兴的时刻，在讨论荣与辱的时候，阅读历史、了解历史、把握历史真实，其意义是显而易见的：历史是民族复兴的内在动力之所在，是何者为荣、何者为耻的感性事例的集中体现和理性判断的一个标尺。在不远的将来，阅读历史、了解历史会成为一种时尚，人们通过历史，可以感受到如何真正实现自我价值，寻找到寄托心灵的精神殿堂。

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——中国社会科学院历史研究所研究员 童超