昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。这不仅是在说黄帝，也是在说我们每一个人！

圣人不治已病，治未病。这不仅是在说治病，也是在说养生！

《黄帝内经》这不仅应该是每一个医者的案头之作，也应该是我们每一个人的养生枕边书！

作为中医养生文化源头的《黄帝内经》，流传两千年到今天，仍然具有非常重要的现实意义和实用价值。如果说在一本书中全面概括了广博、精深的中华传统文化，那就是《黄帝内经》。

起源于春秋战国时期的《黄帝内经》，凝聚了无数先人的经验和智慧，它不仅是中医学的思维方式和理论体系的典籍之作，也是一部具有人文科学特色的医学巨著。

第一章  流传千年的养生大道

——走进《黄帝内经》的奇妙世界

黄帝与《黄帝内经》

《黄帝内经》对生命起源的认识

《黄帝内经》与中国传统文化

《黄帝内经》，美丽人生

《黄帝内经》的流传历程

第二章  不治已病治未病

——《黄帝内经》的养生总原则

法于阴阳，和于术数

不治已病治未病

人体三宝：精、气、神

以静养生，兼顾以动

饮食有节，起居有常，不妄作劳

第三章 因天之序，顺时养生

——养生要顺应大自然的变化

按照春夏秋冬的规律来调养身体

顺时养生的总原则：春夏养阳，秋冬养阴

春起生机，春天养生

夏为蕃秀，夏天养长

秋熟万物，秋天养收

冬主闭藏，冬天养藏

一月怎么养生：依月调摄法

一天怎么养生：十二时辰养生法

第四章 形神合一，情志养生

——养生先养神

《黄帝内经》如何论情志

情志对身体健康的影响

注重养德，大德必得其寿

勤动脑、体，不动心

形神合一，身心并治

要学会释放和转移，无累病常轻

养生要保持精神的乐观

第五章 药补不如食补，饮食养生

——安身之本在于食

《黄帝内经》与我国饮食文化

饮食养生的意义：安身之本在于食

饮食不当，会致病减寿

五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充

不时不食，按照不同的季节进补

饮食养生的禁忌

第六章 呵护生命之树，经络养生

——我们体内的奇经八脉

神秘的人体经络

经络养生的十二个小秘密

一些简单实用的经络养生法

洗脚的养生之道

第七章 护五脏，通六腑，脏腑养生

——保卫我们的“王国”

人的身体就是一个王国

心者，君主之官，神明出焉

肝者，将军之官，谋略出焉

肺者，相辅之官，治节出焉

肾者，作强之官，伎巧出焉

脾胃者，仓廪之官，五味出焉

六腑的奥秘

第八章 古为今用，对症下药

——《黄帝内经》如何对治“亚健康”和“现代病”

你在遭受亚健康的困扰吗？

如何根治“抑郁症”

现代人爱上火，怎么办？

《黄帝内经》教你摆脱失眠

《黄帝内经》教你健康减肥

七损八益：《黄帝内经》与性爱养生

高血压病的预防和控制

第九章 养生先养心

——休闲与养生

茶为万病之药——茶道与养生

书法家为何多长寿——书法与养生

善弈棋者长寿也——棋道与养生

绘画也致寿百龄——绘画与养生

仁者乐山，智者乐水——旅游与养生

音可传情，曲能达意——音乐与养生

动静结合，天人合一——垂钓与养生

水是最好的药——洗浴与养生

在《黄帝内经》的第一篇，黄帝开始问岐伯之前，也就是对人生、对生命、对健康开始第一问之前，先对黄帝做了一个总的描述：

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

很多人在看了这句话以后，往往认为这是神话、是传说。事实上，只要仔细思考一下，我们就会发现，这句话不单是说黄帝的，也是说我们每一个人的生命过程，是人生过程的一个真实写照。这里把人生分为五个阶段。

第一个阶段：昔在黄帝。生而神灵

所谓的“昔在黄帝”，它代表远久的时代有一个皇帝。“生而神灵”，但是千万不要把这个皇帝就理解为戴着冠的人，他其实就是指所有的人。我们每个人都生而神灵。

不知道大家有没有关注小孩子出生时的状态？他们的手是握着拳头来的，人出生的时候一定是握着拳头来的，而握拳头是重要的养生方法。这个在《老子》里面讲过，就是叫做握固法，“握固”，就是指大拇指掐住无名指的指根处。这么掐到底是为什么？原因就在于无名指的指根处相当于肝魂的关窍。手能握住这里，就表明我们的经气是特别足的，这条经就是肝经，因为肝主握。小孩子握固的就是肝魂，之所以这样做，是出于小孩子的身体的自保功能。小孩子有一个囟门，在古人眼里这是灵魂出入的地方，小孩子囟门不合的话，基本上就不会说话，老天就是在你囟门未合的时候不让你说话，传说这个时候说话，不定能说出什么话来，能把旁人吓死，这就叫生而神灵。小孩子手的握力特别特别大，这是什么？这也是小孩子肝气特别足的一个表现。

有人研究，人要死了的话，最后一条经脉就是肝经，所以人要死的时候有一个现象就叫做撒手而去，因为肝经的力量全都表现在握力上，当你的手指握力出现问题的时候，实际上都是肝经出问题。当人死的那一瞬间，手肝经那个气彻底散掉。人死的时候不管他死前握得多紧，在死的那一瞬间，他的手也就散开了。所以你有没有握力就是你的肝气足不足的问题。当你在为难之际，第一件事要把手握固住。这儿掐住很重要，这儿掐住以后你能定住心神，例如出现危险状态时，有的人就会不自觉攥拳头。

第二阶段：弱而能言

我们可以回想一下，小孩子在刚懂事时。会问一些什么样的问题呢？他们会问：“妈妈，我从哪里来？”有的孩子还会问：“妈妈，人会不会死啊？”这些是什么问题，这是二十世纪都没有办法解决的三大问题之一：第一，我是谁？第二，我从哪里来？第三，我到哪里去？什么时候你会想这个问题，你就进入到一个哲学的层面了。

所以说，我们每一个人在出生时，往往关心的会是一些生命本源的终极哲学命题，也就是所谓的“弱而能言”，而不是我们现在所关心的世俗问题，比如，“吃了吗？”“你的工资有多少？”“你有房子、车子吗？”等等，这实际上已经失去了我们幼小时候的“天真”，失去了对生命本质进行发问的渴望。

P14-15

《黄帝内经》是中国文化中的经典著作之一，是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作，是几千年中医学的源头活水，中医的所有基本理念都来自这部经典。

此外，《黄帝内经》也是传统养生学的源头之作。它将先秦庞大而零散的养生文化系统完善地纳入到一个体系之中，使养生学自此成为中国传统文化的奇葩，至今仍闪耀光芒。

《皇帝内经》养生学有四大突出点：

其一，《黄帝内经》创造性的提出了“不治已病治未病”的医学观点，站在我们常人养生保健的角度讲，这句话的意思就是说，一个人要想健康长寿，就应该在平时多注意自己的身体变化，并适时加以调整。

其二，《黄帝内经》将中国传统文化中的阴阳学说与养生有机地融合在了一起，指出生命的根本在于阴阳的平衡，只有掌握了天地阴阳变化的规律，顺应阴阳变化和四时的变迁，人体才能够维持正常的运转，也才能“尽终其天年，度百岁乃去”。

其三，《黄帝内经》着重强调精、气、神的作用，认为精、气、神是生命活动的根本所在，是“人体三宝”，养生重在养精、益气、调神。

其四，《黄帝内经》关于养生的理论是一个完整而系统的生命学说体系，“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”这是一个美丽的人生过程，是我们每一个人都渴望而且能够到达的人生境界。

所以说，对渴望健康养生的现代人来说，认识和吸收《黄帝内经》的养生文化是非常有必要的一件事情。

可是，作为一个庞大、精密而又深奥的典籍之作，要完全阅读和理解《黄帝内经》并不是一件容易的事情，它需要深厚的国学功力和对传统中医学的深入了解。

那么，如何才能使《黄帝内经》成为普通人的养生枕边书呢？这正是本书所要解决的问题。

本书以《黄帝内经》的养生学说为核心，在让读者全面深入地了解《黄帝内经》及其养生原则的前提下，将《黄帝内经》中的养生学说分门别类、深入浅出、通俗易懂地呈现给读者。此外，本书还采用了图解的方式，运用大量精彩的插图对书中内容加以补充和解析，让读者更加真实和到位地理解《黄帝内经》的养生学说。

希望经过本书作者的用心解读，《黄帝内经》这本古老的养生经典会成为更多人的健康和快乐之源，让更多的人轻松地学到实用且易操作的养生知识，并由此拥有一个美丽的人生！