与《聊斋》异曲同工的又一绝调！

《阅微草堂笔记》是五种笔记小说的合集，包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷。本书通过一些神仙狐鬼精魅的故事，广泛地反映了清代社会现实，描摹人情世态，抒发人生感慨，传布劝善之道。不论从文化史、思想史、风俗史的层面，还是从文学层面去观照它，其中都蕴藏着丰富的具有价值的意义。本书为白话详解图本。

《阅微草堂笔记》辑录狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，似藉此折射官场堕落腐朽之百态，进而反对宋儒空谈性理而疏于实践之风，或讽刺道学家的虚伪矫作，从而揭露人心的贪婪与卑弱。纪晓岚撰此书时，《聊斋志异》已享誉寰宇。但他认为，蒲松龄之作兼志怪和传奇两体，既非作者自叙之文字，又过于隐微浪漫，不合情理。而《阅微草堂笔记》承魏晋志怪遗风，其叙述简朴、笔法写真，展示了信雅并举的审美境界。虽谈狐说鬼，却又脱于旧习，其说理之确、衡情之当，措词之典雅简赅，与《聊斋》别树一帜。正因如此，它成为唯一能与《聊斋》相媲美的惊世之作，后世将这两部作品誉为清代笔记体小说中的“志怪双壁”。

一代通儒纪晓岚(代序)

盛序

郑序

滦阳消夏录

 滦阳消夏录·1

 滦阳消夏录·2

 滦阳消夏录·3

 滦阳消夏录·4

 滦阳消夏录·5

 滦阳消夏录·6

如是我闻

 如是我闻·1

 如是我闻·2

 如是我闻·3

 如是我闻·4

槐西杂志

 槐西杂志·1

 槐西杂志·2

 槐西杂志·3

 槐西杂志·4

姑妄听之

 姑妄听之·1

 姑妄听之·2

 姑妄听之·3

 姑妄听之·4

滦阳续录

 滦阳续录·1

 滦阳续录·2

 滦阳续录·3

 滦阳续录·4

 滦阳续录·5

 滦阳续录·6

附录 关于阅微草堂

神猪

胡御史牧亭对人说，在他的故乡，有人养了一头猪，奇怪的是：这头猪一看见邻居的老大爷便瞪着眼睛狂吼，并想扑过去咬他，但对其他的人，却没有这种情况。最初，邻居老大爷对此非常生气，想把这头猪买下来杀了吃肉。后来忽然有所顿悟，心想：难道这就是佛经上所说的夙冤吗？世上没有解不开的恩怨。于是，邻居老大爷就出高价把猪买下来，然后把猪赠送给佛寺，作为长生猪供养起来。自此之后，这头猪看见邻居老大爷就搭着耳做出亲昵状，以前那种凶恶模样再也看不见了。我曾见过孙重画的一幅伏虎图，巴西人李衍在画上题有这样一首诗：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”可以这样说，李衍这首诗是对这个故事最好的诠释。

智狐

沧州有个孝廉名叫刘士玉，他家有一问书房钻进了狐狸。白天，狐狸找人说话，有时还用瓦片石块砸人，但是，谁也没有看见过这个狐狸的身影。

平原知州董思任，为官清正，知道这件事后，就亲自到沧州去驱赶狐狸。当董知州正在高声谈论怎样鉴别人与妖的理论时，忽然，一个洪亮的声音从房檐里传了出来：“董大人清正爱民，不贪钱财，因此，我不敢用石块击打大人。但是，董大人的爱民不过是为了图取一个好名声，不贪钱财则是害怕给自己留下后患而已，所以，我并不惧怕你，你还是回去吧，若再多管闲事，将自取其辱。”狐狸的一番训斥，使董知州狼狈而归，一连数日都惶恐不安。

刘士玉家有一个女仆，生得又丑又蠢，但只有她不怕狐狸，而狐狸也不击打她。有人在与狐狸对话时，问其原因，狐狸说：“这个女仆虽然只是一个身份低贱的下人，但她是一个真正的贞节孝妇，鬼神见了她都要敬而避之，何况我辈狐狸？”于是，刘士玉就把女仆安排在这问书房居住，当天，狐狸就离开了。

鬼友

听爱堂先生讲，有一位老学究在夜行途中，忽然遇见一个已经去世的朋友。这位老学究生性刚直，向来不惧鬼神，他问这个去世的朋友：“你到哪里去？”鬼友说：“我现在是阴曹地府的衙役，要到南村去勾摄将死之人的魂魄，与你偶遇，正好同路。”于是，二人并肩行走。

当走到一问破屋前时，鬼友对老学究说：“这是读书人的住房。”老学究问：“何以为证？”鬼友说：“平常人白天忙于生计，致使性灵被淹没。只有在夜晚睡觉的时候，所有的杂念全部湮灭，元神才能清澈明朗，此时，一个人所读过的书，每一个字都会在胸中进发出光芒，通过人的全身孔窍放射出来，其形状虚幻缥缈，色彩斑斓如锦绣。学问如果像郑玄、孔颖达那样高深，文章写得像屈原、宋玉、班超、司马迁那样美妙的人，他们身上放射出来的光芒直冲云霄，可与日月星辰争辉。才学比他们稍次的人，身上可以放射出几丈高的光芒，才学更次的人，只能放射出几尺高的光芒；一个人的才学越差，放射出的光芒越弱。最下等的读书人也可发出荧荧如油灯般的亮光，但只能照映自家的门窗。不过，这种光，世间的人是看不见的，只有鬼神才能看见。我们面前这间房屋，房顶上的光芒有七八尺高，所以我知道它是读书人的住房。”

老学究听了，便问鬼友：“我一生都在读书，不知在睡觉时，身上发出的光芒有多高？”鬼沉思了很长一段时间后回答说：“昨天，我路过你讲学的私塾，你正在睡午觉。我看见你胸中有一部加有注解的讲章，五六百篇用于考试的答卷，七八十篇经文章句，三四十篇论文，每一个字都化成了黑烟，笼罩在你房屋的上空，而学生们读书的声音，犹如淹没在浓云密雾中，实在是看不见半点光芒，对你，我不敢胡言乱语。”  老学究一听，恼怒地对鬼友大声叱责，鬼友大笑而去。

无赖吕四

沧州城南的上河涯，有一个地痞无赖叫吕四。在村里，吕四横行霸道，无恶不作，人人畏之如虎。一天傍晚，吕四同几个恶少在村外纳凉。忽然，天上传来一阵隐隐的雷声，风雨就要来了。吕四往远处望去，隐约看见好像有一个少妇向前走来，他随即钻进岸边的古庙躲藏起来，吕四对几个恶少说：“你们可以去奸淫那个女人。”

此时，天已完全黑了，四周一片阴云。吕四突然窜出门去，用手捂住那个女人的嘴，其他几个恶少一拥而上，扒光女人的衣裤后将她轮奸。忽然，一道电光穿过窗户，借着电光，吕四发现这个女人很像自己的妻子。他急忙将手松开来问，果然，这个女人正是自己的妻子。吕四恼羞成怒，要将妻子抛到河里去，他的妻子大声喊叫道：“你想奸淫别人的女人，却让别人将我奸淫，天理昭然，你竟然还要杀我！”吕四顿时无言以对，他急忙去寻找妻子的衣裤，但衣裤早已被风吹到河里去了。吕四无计可施，只好把赤身裸体的妻子背回家。这时，阴云已散，明亮的月光映照着大地，村里的人听到这件事后，争相询问缘由。吕四感到羞愧，无颜面对，竞投河自尽了。吕四的妻子本已回娘家，原约定一个月后回来，没想到娘家遭遇火灾，无房可住，只好提前回家。吕四不知道妻子会提前回家，结果就做出了侮辱自己妻子的丑事。

后来，吕四的妻子梦见吕四给她托梦说：“我罪孽太重，该当永堕地狱，但因我生前能对母亲尽孝，阴问的官吏查核典籍，我可以转世变蛇身，今天就要去投生了。你的后夫不久就会出现，你要善待你的新公婆。阴问法律对不孝的人判罚很重，不要为此死后在阴间下油锅。”

到吕四的妻子再次出嫁那一天，只见家中屋角盘着一条赤练蛇，蛇头向下探视，好像在眷念什么似的。吕四的妻子忽然想到日前梦中之事，正准备抬头问，门外突然响起一阵鼓乐声，那条蛇在屋顶上窜跳了几次后，就不见了。

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盛序

文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测，秘密不传，如佛家之心印、道家之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆；如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物、一动一言，无乎不在焉。文，其道之一端也，文之大者为“六经”，固道所寄矣。降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道。再降而稗官小说，似无与于道矣；然《汉书·艺文志》列为一家，历代书目亦皆著录。乃荒诞悖妄，虽非近于正道，于人心世道亦未尝无所裨欤！

河间先生，以学问文章负天下重望，而天性孤直。不喜以心性空谈，标榜门户；亦不喜才人放诞诗社酒社，夸名士风流。是以退食之余，惟耽怀典籍；老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书，俶诡奇谲，无所不载；洗洋恣肆，无所不言。而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终渐归湮没；而先生之书，则梨枣屡镌，久而不厌，是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目，如明人之刻《冷斋夜话》者，读者病焉。

时彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附跋书尾，先生颇以为知言。迩来诸版益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原著。篝灯手校，不敢惮劳。又请先生检视一过，然后摹印。虽先生之著作不必藉此刻以传，然鱼鲁之舛差稀，于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。

嘉庆庚申八月  门人北平盛时彦谨序