与自己喜欢的人相守，做自己资环的事，或者，什么也不想也不做，只是静静的偎依着，看夕阳，看湖面的野鸭……这应该算是诗意的人生吧。如果能够梦回唐朝，就让我们在唐诗中，感受那灵动而华美的诗情，体味那“自在飞花轻似梦”的人生。

回首，千古岁月里，缓缓流淌着或许婉转浪漫、或许深邃悠远的古典情韵，寻一处清静所在，一杯清茶，一盏灯，走近，再走近……

安得情怀似旧时

——关于古典与爱情的浅吟低唱

天风海雨吟啸行

——东坡词的智慧人生

自在飞花轻似梦

——唐诗的情思意趣及其魅力

沧海一粟的爱情——崔颢的《长干行》

人生近似逢花雨——李商隐的《燕台诗》

一生残梦犹未醒——元稹的《离思》

花自飘零水自流——唐诗中的宫词

古来才命两相妨——李商隐的《登乐游园》

至情至爱，慈父情肠——李商隐的《骄几诗》

心灵田园——孟浩然的《归园田居》

老去难逢旧饮徒——白居易《问刘十九》

他的多情与无情——刘禹锡的怀古诗

英雄失意寄悲情——杜牧的《题乌江亭》与《赤壁》

用赤子的心去倾听——孟浩然的《春晓》

关于爱，关于那些女子——王维的《息夫人》

那一刻，灵魂获得安眠——王维的《终南别业》

天上那抹凄惨的虹——杜牧的宫女诗

盛开，在彼岸——崔护《题都城南庄》

爱在咫尺天涯——李商隐的《无题》

野渡无人舟自横——韦应物的《滁州西涧》

满园春色空自愁——唐诗中的春词

凄迷伤感为哪端——李商隐的《锦瑟》

我和春天有个约会——白居易《钱塘湖春行》

历史命悬一念间——杜牧的咏史诗

乱世亲情乱世哀——杜甫的《春望》、《月夜》

魂归何处——孟郊的《游子吟》

孤篇横绝，震铄古今——张若虚的《春江花月夜》

人老莫还乡，还乡须断肠——贺知章的《回乡偶书》

伤心皆因是别离——王维的《阳关三叠》

贫贱夫妻百事哀——元稹的《遣悲怀》三首

思君令人老，岁月忽已晚——刘方平的《春怨》

爱，曾经沧海的心情——李益的《写情》

如果从爱情的角度，则人生无非相见离别二事。初见也罢，离别也罢，重逢也罢，生离死别也罢，都不过长长短短的聚散而已。直到在这里度过一个人的一生，或人类的一生，这笔孽债才算是了清。古往今来的情史，无不如此。江淹《别赋》云：“黯然销魂者，唯别而已矣。”人类的集体心理，究竟是失去了才追悔莫及。失去，有一种残酷的美，与幸福遥遥相对。

在所有关于爱恨离别的诗词里，痛苦几乎是显而易见的。而崔颢《长干行》四首看似的不经意里，俨然有大痛存焉。这是一场带着命运的相逢与相离：

君家何处住，妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

家临九江水，来去九江侧。

同是长干人，生小不相识。

北渚多风浪，莲舟渐觉稀。

那能不相待，独自逆潮归。

三江潮水急，五湖风浪涌。

由来花性轻，莫畏莲舟重。诗的前二首写江上男女的萍水相逢。或许是经历了太多的坎坷，或许是生活的寂寥，于是对人生多了几分怜悯和刻意。在偶然的一次采莲时，女子听见一个男子的声音，禁不住停船攀谈。也许是他的乡音，也许是他乡音里的漂泊感，总之有莫名的吸引。于是女子放弃矜持，主动把自己陈现在男子面前：“君家何处住，妾住在横塘。”欲知晓对方住所，却先自道其家。近人俞陛云言其“既问君家，更言妾家，情网遂凭虚而下”。当一个女子在男子面前主动展现时，她想获取的也许和爱情有关。只是这种此地无银三百两的伎俩，其实纯粹得毫无遮拦。

《乐府诗集》里收录的《长干曲》，只有崔颢此作是男女对唱的情歌。于是女子多情的询问很快得到了回应。“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”我家离横塘很近，成日里只在水上讨生活。同是长干儿女，为什么从小却不认识?这就不单是表面的回答，简直就是情愫暗生、且相见恨晚之意了。古往今来的一见钟情，都无非如此了。张生初见崔莺莺，只一句“我死了”就宣告了爱的到来。贾宝玉初见林妹妹，只一句“这个妹妹我曾见过的”，便遇到了今生的绛珠仙子。

但那许多的遇到仅仅是开始，而《长干行》的遇到却直接就奔向了结束。像两条迎面而过的船，匆匆一晃就各自离散了。留下一生的时光，眷眷的回忆。于是在第三首里，采莲女怅然归去：“北渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待，独自逆潮归。”也许北边的沙洲风浪太多，稀疏了过往的莲舟。更何况那邂逅的男子已驾船离去，冷清和落寞是当然的。带着暗暗的等待和淡淡的遗憾，独自逆流而归吧。而男子的归去亦是怅然的：“三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。”这江河湖海的风浪，是那般的奔涌；而内心的矛盾，又是如此的激烈。既然离去，就不再回头，姑且自我安慰吧：这萍水相逢也许只如莲花般轻盈，我的船儿怎会有载不动的忧愁。于是，一场相见竟又一场离散了。《长干行》就此戛然而止，而幕后的怀念却难以消歇。那相遇后的人生，究竟不同以往地默默怀想。那奔涌的江水、那荡漾的莲舟以及那沧桑的容颜，无不是这场爱情的见证。如何能转回头就悄然忘怀呢。

于是，这匆匆的聚散，只能是命运的。而每一场聚散离别，又无不是命运的。因为，爱，是人类的宿命。这宿命让我们相遇，让我们离别，又让我们重逢。但是，那唯一的相遇和一千次的重逢，其实并没有本质的差别。真正的差别在于是否有爱。有爱，才会相见；有爱，才会怀念；有爱，才会终其一生。这才是芸芸众生的宿命。他们也似那江上男女一般，偶然地邂逅了，然后必然地陷入爱情。爱情，仿佛不设防的城池。且看辛弃疾《青玉案·元夕》的偶遇：

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。那繁华的落寞里，擦肩而过的暗香唤醒了悲伤的诗人，于是他百般思量、千般寻觅，却在不经然的回首里，发见了那幽独的美人。他们的落寞是如此相似，美人就像是他的影子，以至于他们注定要在这繁华的阑珊里彼此相遇。稼轩美丽的邂逅只有相遇，没有离别，别后的故事与《长干彳亍》一样在他人的爱情里搬演。

因了这种宿命的相遇，那离别在一开始就害上了相思病。那美妙历历如在目前，怎么回忆都是不够：“长记得、凭肩游。缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。几番行，几番醉，几番留。”这已是别家的相遇了，而离别在回忆里遗憾着：“也谁料、春风吹已断。又谁料、朝云飞亦散。”而后回忆变成孤独。孤独也是一种病，且无药可治。它是连接双方，而又诉诸个人的落寞。那空间的阻隔，时间的流逝里，寂寞总无处消磨：“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。”原来那世间的美景，也是爱情的专利，孤独的人是赏玩不住、消受不起的。杜丽娘春思的寂寞里，唱着同样的无奈：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?”回忆爱情和渴望爱情一样，其实骨子里都是一种等待。这等待将世间所有的美好都置若罔闻，而活在回忆的虚妄里。因了这种回忆，那痴情竟是心无旁骛的：

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

——《诗经·郑风·出其东门》虽美女如云，却唯有那白衣绿巾的女子是倾心所在。当然，也有那如贾宝玉怜香惜玉的种，便又“记得罗裙，处处怜芳草”般爱屋及乌起来。然而，思念的愁绪是始终如一的。P1-4