古罗马有着值得我们去了解的历史、去欣赏的文化，而今天的意大利则有着值得我们去畅游的美景。

本书图文并茂地讲述了古罗马至现代意大利的文化史。无论是历史、文学和艺术，还是哲学和科学；无论是令人高山仰止、叹为观止的古希腊罗马文明，还是现代的西方文明，在这里，历史的激荡，哲学的睿智，文学的意象，艺术的美感，科学的真谛，作者的讲述均能做到丝丝入扣，娓娓道来，在思索与描摹的求真之中，在时代与篇章的交织之中，在历史与地理的时空之中，展现了一幅西方历史和文化的宏伟画卷。

《话说西方》纵览古今，气势恢弘，展现西方历史的风云，描摹西方文化的变迁：流动的历史，深缓而又跳跃；机智的哲学，明白而又活泼；多彩的文学，灿烂而又辉煌；多姿的艺术，美妙而又鲜活；自然的地理，百态而又神奇。无论是历史、文学和艺术，还是哲学和科学；无论是令人高山仰止、叹为观止的古希腊罗马文明，还是现代的西方文明，在这里，历史的激荡，哲学的睿智，文学的意象，艺术的美感，科学的真谛，作者的讲述均能做到丝丝入扣，娓娓道来，在思索与描摹的求真之中，在时代与篇章的交织之中，在历史与地理的时空之中，展现了一幅西方历史和文化的宏伟画卷。

本书为《话说西方》丛书第二卷，图文并茂地讲述了古罗马至现代意大利的历史、文化与地理。

序 文聘元：《话说西方》文怀沙／1

房龙的风格杜兰的气派

——序文聘元：《话说西方》张广智／2

卷首语／5

第一篇·历史篇／1

第一章 伟大的罗马／3

——不断的内部改革使罗马一步步走向强盛

第二章 一个帝国的诞生／17

——罗马征服的故事

第三章 马略、庞培、凯撒与奥古斯都／37

——古罗马名人的故事

第四章 辉煌过后是彷徨／62

——古罗马之后的意大利史

第二篇·文学篇／73

第一章 罗马人的史诗与诗史／75

——维吉尔及其巨作《埃涅阿斯纪》

第三篇·艺术篇／87

第一章 私宅、神庙与剧场／89

——古罗马的建筑艺术

第二章 在模仿中创新／108

——罗马人的雕刻与绘画

第四篇·地理篇／135

第一章 意大利的自然地理／137

——意大利的轮廓像只靴子，靴子的东西南北各有特色

第二章 古老而现代的国家／149

——意大利的人文地理

第三章 由古迹堆积而成的城市／159

——罗马古迹成堆

第四章 文艺复兴之旅／191

——文艺复兴之都佛罗伦萨与小城比萨

第五章 意大利最美与最富有的城市／210

——威尼斯与米兰之旅

罗马不断强大的根本原因在于不断地改革

罗马的历史之所以复杂，是因为它总处于不断变动之中，变动的原因在于罗马人总在不断地改革。

改革使罗马的历史变得复杂，同时也使他们变得强大，强大又导致了他们似乎无穷无尽的征服。人类历史上热衷于征服的民族很多，唯有罗马人进行了如此成功的征服，建立了如此强大而长久的帝国。直到最后，我们看到一个奇怪的事实——虽然罗马统治着许多民族、众多人民，那些被压迫者也进行过不懈的斗争，包括伟大的斯巴达克思起义，然而罗马帝国的灭亡并不是被压迫者起义的结果，而是另有他因。

前面说过，罗慕洛斯建立了罗马城，杀死了可与他争权的弟弟，成了唯一的王，这一时期也就是罗马历史的第一个时期——王政时代。

王政时代但即使在这个有王的时期，罗马也与其他普通王国有不小的差别。罗马的国王确实像其他国王一样掌握着军政大权。但并不是独裁者，除了国王之外，还有两个权力机构：元老院和公民大会。

元老院是很有罗马特色的机构。它由一些老人组成，这些老人个个老气横秋，牛气得很。很可能在罗马城尚未建立，拉丁努斯尚未为王之前，罗马人的先人们还处于原始社会时他们就牛气了，在那时的原始部落中普遍存在氏族长老会议，这是世界上诸原始部落的共同特点，在罗马，氏族长老会议发展下来就成了元老院。元老院享有不小的权力，例如任何由国王与公民大会都通过了的法律，他们都要一一仔细查验，如果觉得哪项违反了罗马的老规矩，就会毫不客气地否决。

公民大会看上去也很牛，是全体公民的大会，像咱们的全国人民代表大会一样。实际上它没多少实权，它只能对国王一些改变法律的建议进行表决，看同意还是不同意，但它自己没有权力主动提出任何法律。参加公民大会的公民们，只有在国王邀请的前提下才能发言。

这就是王政时代罗马的三权分立，可以看出来最有权力的还是国王。

罗马的元老们看到做国王的毛头小子比他们的儿子还小，却要压在他们白胡子的头上，很是不服，总想找机会打倒他。后来他们总算找到了机会。

罗马王政时代共有七王，最后一个王名字叫作塔克文，他有个绰号“骄傲的塔克文”。他是罗马的商纣，加上他不是罗马人，而是伊特那斯堪人，所以罗马人揭竿而起，把他赶走了。从此干脆废除国王，建立“共和制”。

罗马由此进入了一个新的历史时期——共和期。

平民与贵族的斗争在讲希腊的时候，我们已经讲过雅典的民主制，他们的执政官、将军、法官许多都是由抽签抽出来的。现在罗马的民主制是不是一回事呢？完全不是。虽然罗马的民主制可能受过希腊民主制的影响，但它与希腊人的民主制很不一样。两者的命运也大不相同——希腊人总是被异族征服，而罗马人总是征服异族。甚至可以说，罗马的历史就是一部不断征服异族的历史，这就是罗马之所以得称伟大的缘由。

共和制下，罗马有3个权力中心：两名执政官、元老院、公民大会，但它们之间的权力并不平等。

权力最大的是元老院，它掌握着大部分权力，包括对外宣战与媾和权。执政官负责日常政务，战时可以统率军队，退职后就是元老，所以与元老院是一伙儿的。公民大会名字好听，但像王政时代一样没有实权，这也就是说罗马平民没有实权，以后，他们与元老贵族们的权力争夺战将成为罗马政治的主旋律。

像梭伦改革之前的雅典一样，罗马平民过着痛苦的生活。罗马从立国之日起就连年征战，参战的主要是平民。由于他们长期在外，没时间打理庄稼，田地长满了齐人高的杂草，他们一无所获，然而还得向国家交税，为了交税和过日子，他们只好借高利贷，高利贷驴打滚的利息有几个人付得起？借了几次后就只好破产了，先是把田地交给债主，接着又把自己加上老婆孩子交了出去做奴隶，沦为债务奴隶。

平民，虽然也是堂堂罗马公民，在战场上没有被俘，却在自己的家里被贵族老爷们抓了，被带到市场上去，按质论价，像畜牲一样地被卖掉。

面对如此不合理的现实，平民们终于奋起反抗。

他们的反抗不是武装起义，不过比起义更有威力。

他们对那些贵族老爷说：你们自己当农民去种庄稼吧，自己当裁缝去做衣服吧，自己当兵去打仗吧。然后全体离开了罗马城。

结果是显而易见的，没了平民，贵族们还能干什么？他们连粮食衣服都要没了，只好妥协，给了平民们一个新的权利——让平民选举自己的保民官。保民官有这样的权力：如果他们觉得政府的哪个措施损害了平民的利益，有权予以否决。

但这还不够，平民们继续斗争，又离开了几次罗马城，从贵族们那里赢得了几项新权利：第一是迫使贵族们颁布了文字化的法律。它被写在十二块铜板上，叫《十二铜表法》。虽然这个法律有许多毛病，例如它规定如果平民们还不起债，还会被卖做奴隶，但它还是有好处的，起码贵族们不能随口瞎编法律来蒙骗老百姓了。它对于债务的利息也作了规定，大约年息不能超过8.5％，这当然算不上高息了。

平民们现在知道了反抗的甜头，胃口更大了。他们继续斗争，不断胜利，不断得到新权力，例如能够担任所有各级官吏，并在公元前366年选出了第一位平民出身的执政官。他名叫塞克斯图，前任保民官，《李锡尼·塞克斯图法》的两位制定者之一，由于执政官退休后自动进入元老院，平民能当上执政官也就等于能当上最阔的元老了。

到公元前287年，平民们取得了决定性的胜利，通过了一项法律：凡属罗马公民大会制定的法律，不管元老院是否批准，都具有法律效力。我们知道，公民大会当然是平民们做主的大会，他们所制定的法律当然对他们有利，原来元老院可用否决去不让它生效，现在好了，只要他们制定出来，就成了真正的法律，所有公民，包括贵族和元老们都得老老实实地遵守，它的意义之大可想而知。如果说以前的好处只是给了平民们几张钞票，那么现在则把印钞机也给了他们。

罗马平民们为自己的利益进行的最后一次斗争也许是最有名的，就是格拉古兄弟改革。格拉古兄弟改革的目的是要让平民们不但有“权”，还要有“利”。

先是，哥哥提比略·格拉古担任保民官之后，提出了土地改革法案。这个法案内容与早先的《李锡尼·塞克斯图法》差不多，但《李锡尼·塞克斯图法》实际上成了一纸空文，格拉古想将它真正实行起来。具体措施是限制每一个罗马公民占有的罗马公地数量，要他们把多占的土地拿出来，分给那些没有土地的罗马平民。他在为通过他的法案在元老院进行的演说中有这样一句话：

栖身在意大利的野兽还有它们的洞窟和巢穴，可是为意大利而战斗献身的人们，除了空气和阳光之外却一无所有。

为了他的主张得到实行，大格拉古开展了一场轰轰烈烈的运动，但这个运动受到了贵族元老们的极力反对——这等于要他们把到了嘴里的肥肉吐出来，他们哪肯。

公元前133年夏天，当已经做过一届保民官的提比略再次竞选时，贵族们找到借口了，说他违背了罗马法律，说他想做王。在那时的罗马这乃是最罪大恶极的事儿，卫道士头目大教长那西卡带头动武，在丘比特神庙向提比略带领的300人猛扑过去，提比略被两个元老用桌子腿活活打死了。

提比略死后，他的弟弟盖约·格拉古起来继承哥哥的事业。公元前123年他做了保民官，重新提出了哥哥的土地法，更添上了许多新措施，如规定赤贫的公民可按时、免费从国库领救济粮，由与平民是近亲的骑士们而不是元老们掌握司法，又大建公共设施，让失业的平民有活干、有钱挣，他甚至还要扩大罗马公民权的授予范围，给罗马的同盟者以公民权。

贵族元老们，像当初反对他哥哥一样拼命反对这些措施，公元前121年，小格拉古和他的支持者们终于与元老们在一次会议上公开吵了起来。元老们乘机发难，把盖约和支持他的3000人全杀了，把盖约的头挑在长矛上送到了元老院。

这就是格拉古兄弟改革的结果，从此之后，平民与贵族们的斗争告一段落。

我们现在要来讲罗马内部的另一种斗争：意大利人争取罗马公民权的斗争。

意大利的罗马罗马与意大利不是一回事，罗马比意大利要小得多，罗马公民权，顾名思义，本是作为罗马公民才有的权力。在罗马开始他们的征服事业后，他们首先征服的就是罗马城所在的意大利。这些被征服的意大利人与意大利之外的被征服者不一样，他们与罗马人有着血浓于水的亲情，从语言文化到生活习惯都与罗马差不多，更重要的是，从他们被征服之日起，他们在罗马人的征服事业中不再是罗马的敌人，而是罗马的朋友，被称之为罗马的“同盟者”。

这些在战场上与罗马人并肩作战的同盟者却没有罗马公民权，不能参加选举，不能做官。

这些都好说，更让同盟者不平的是，他们参军打仗，夺取了一片又一片新土地，但这些新土地他们一分地也分不到，因为他们不是罗马公民。

太不公平了！同盟者愤而反抗，提出给他们土地的格拉古兄弟被杀后，同盟者感到他们不可能用和平的方式得到公民权，决心用武力争取。起义首先在阿斯库伦城爆发，立刻像燎原烈火一样扩散到了整个意大利。罗马派遣大军前往镇压，但连吃败仗，执政官被打死，只好退让，宣称凡不参加暴动、忠于罗马的同盟者都可以获得公民权，接着又说，只要参加暴动的人在两个月内放下武器，也同样能获得公民权。

一听到这好消息，参加暴动的人树倒猢狲散，一窝蜂回家等公民权去了。

此后意大利人成了罗马公民，整个意大利慢慢融入了罗马，罗马也由罗马城的罗马变成了意大利的罗马。

P6-10

除了罗马帝国外，人类历史上还从来没有一个帝国像古罗马一样同时具备以下的特征：

一、它有广袤的领土。罗马帝国横跨亚欧非三大洲，在相当长的时间之内，整个地中海都是它的内湖。

二、它有众多的人民。罗马帝国是当时世界上人口最多的国家，能够与之相比的只有中国的汉朝。

三、它有漫长的历史。古罗马从兴起到衰亡历时近千年，其中强盛的时期也超过500年。

四、它有灿烂的文化。罗马人虽然以武力创建了帝国，同时却又极为尊重文化，它广泛地兼收并蓄了当时世界上许多古老而优秀的文明——特别是古希腊文明和古埃及文明——的精华，创造了自己独特而优秀的文明。

五、它有众多的民族与种族。在罗马帝国境内生活着数以干计的不同民族，种族中既有白种人、黄种人，也有黑种人，民族多得更是无法统计，至少上千。这些民族有着不同的肤色、穿着不同的服饰、操着不同的语言、拥有不同的文化传统，然而却都生活在同一个国家之内。在漫长的历史时期，罗马人将如此之多的民族与文化很好地融合在同一个国家里，各民族与种族之间相处融洽，很少因民族与种族的不同而发生争斗与战争，也少有西方世界很久以后才盛行的民族与种族的歧视。

总而言之，古罗马有着值得我们去了解的历史、去欣赏的文化，而今天的意大利则有着值得我们去畅游的美景。